古人投河自殺之前,為什么要將自己的鞋子放好

古人投河自殺之前,為什么要將自己的鞋子放好

今天小編給大家?guī)?lái)古人投河，感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。

"生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋。"自古以來(lái)，愛(ài)惜生命都是人類(lèi)的天性，但世上總有些比生命更重要的事，屈子投河自盡，為國(guó)殉難，焦仲卿夫婦為守護(hù)愛(ài)情的忠貞，雙雙殉情，他們雖然放棄了生命，卻留下了無(wú)數(shù)可歌可泣的故事。

但古代的科技落后，自盡手段也比較貧乏。像是小說(shuō)時(shí)常見(jiàn)的服毒自盡，其實(shí)真實(shí)的歷史上很少見(jiàn)，由于化學(xué)提取技術(shù)不夠，足以致命的高純度毒品很少見(jiàn)，而且大多價(jià)格昂貴。比起服毒，跳河是古人自尋短見(jiàn)最常用的手段，不需要額外的道具，只需要找一條河流或是足夠深的水池就可以前往地府了。

不過(guò)雖然看起來(lái)簡(jiǎn)單，古人投河自盡其實(shí)也有很多講究，比如古人投河自盡前，總會(huì)脫下鞋子放在岸邊，在《孔雀東南飛》這首古代長(zhǎng)篇敘事中就有詳細(xì)描述，"攬裙脫絲履，舉身赴清池"，劉蘭芝在投河自盡前，挽起長(zhǎng)裙脫下了鞋子，這是為什么呢?有專(zhuān)家就對(duì)這方面做出了解釋。

首先，將鞋子放在岸邊可以幫助官府判案。無(wú)論死因是什么，總歸是一條人命，對(duì)于古代官員，尤其是對(duì)于縣令這類(lèi)官員來(lái)說(shuō)，這樣人命關(guān)天的案件肯定會(huì)影響他們的考評(píng)，因此通常情況下衙門(mén)都會(huì)派遣衙役前來(lái)勘察情況。但古代的刑偵手段遠(yuǎn)沒(méi)有現(xiàn)代成熟，倘若沒(méi)能找到死者的遺體，無(wú)法通過(guò)驗(yàn)尸查看死者的真實(shí)死因，在線索不足的情況下很難判斷死者究竟是被人謀害還是自尋短見(jiàn)。

而投河前是否脫下鞋子放在岸邊就成了古代衙役們確定死者死因的手段。如果在在岸邊發(fā)現(xiàn)死者的整齊放置的鞋子，同時(shí)又沒(méi)有其他可疑線索，那么衙役就可以直接判定死者是自盡，而非被人謀殺，然后就可以寫(xiě)入卷宗結(jié)案了。

其次，證明自己是自殺才能葬入祖墳。中國(guó)人講究認(rèn)祖歸宗，正常情況下，死后都要葬入祖墳，葉落歸根，并在祠堂中設(shè)立牌位，接受后人的香火供奉，才能算是入土為安。不過(guò)在這一傳統(tǒng)之外，還有一種說(shuō)法，遭遇橫死的人是不能進(jìn)入祖墳的。

橫死之人是指那些因?yàn)橐馔馑劳龅娜?，在古人眼中，壽終正寢才是善終，橫死之人不得善終，代表著福緣淺薄，這樣的福薄之人如果葬入祖墳，會(huì)降低家族的福氣，影響到整個(gè)家族未來(lái)的氣運(yùn)，給后人帶來(lái)厄運(yùn)。

而自盡雖然算不上壽終正寢，但也不算橫死，倒是能夠被允許葬入祖墳。可是投河自盡就有些不好判斷了，因?yàn)橥瑯邮悄缤?，既有可能是自盡，也有可能是意外落水而亡。古人講究"死后如生"，也就是死后在地府依然像生前一樣，繼續(xù)著生活，可若是被認(rèn)為是橫死之人，不入祖墳，不立牌位，不得供奉，死后的人生就會(huì)相當(dāng)凄慘。對(duì)于這些投河自盡的人來(lái)說(shuō)，雖然已經(jīng)不在意生命，但對(duì)于死后能否葉落歸根葬入祖墳依然很在意，因此證明自己是不是自盡很重要。于是古人脫下鞋子放在岸邊，以此證明自己是自殺而非橫死，才能得到正常的香火祭拜。

最后，鞋子還能用來(lái)占卜。占卜的歷史悠久，在迷信的古代人民中有著廣泛的傳播基礎(chǔ)，上至皇帝下至百姓，都很重視占卜帶來(lái)的結(jié)果。而占卜的手段多樣，通過(guò)鞋子進(jìn)行占卜也是一種流行的占卜手法。在蒲松齡在《聊齋志異》就曾寫(xiě)下"手拿紅繡鞋兒占鬼卜"的話語(yǔ)，可以看出這一占卜手法的盛行。用鞋占卜和扔銅錢(qián)相似，不過(guò)不是看銅錢(qián)的正反面，而是根據(jù)鞋子落下后的朝向來(lái)解讀占卜結(jié)果。

結(jié)論：歷史流傳著不少投河自盡的故事，南宋最后的宰相陸秀夫抱著幼帝跳海自盡，崖山無(wú)數(shù)軍民相隨自盡，明末名妓柳如是因?yàn)槊褡迕呻y，跳水以圖殉國(guó)。這些古人們雖然身死，但他們以死明志，堅(jiān)守著自己的道義，而他們留下的那一雙鞋子，見(jiàn)證著他們的不屈，他們的尊嚴(yán)，無(wú)聲述說(shuō)著他們的故事，令人欽佩。

古人跳河自殺前，為何會(huì)把鞋子脫下來(lái)放好呢？

鞋子對(duì)于古代的人有著別樣的意義，古代那個(gè)時(shí)候在勞動(dòng)生產(chǎn)方面還不是那么的完善，鞋子就是他們對(duì)于個(gè)人而言，是一個(gè)象征的存在。再一個(gè)，鞋子是古代占卜的一個(gè)重要的道具。在封建社會(huì)，古代的人還是比較的迷信，那個(gè)時(shí)候他們用鞋子來(lái)進(jìn)行算卦，來(lái)預(yù)測(cè)自己的吉兇。

說(shuō)到這里鞋子對(duì)于古代的人還是非常重要的，再一個(gè)就是脫鞋并不是一個(gè)梗死的說(shuō)法。在古代人們是非常注重傳承的問(wèn)題，再一個(gè)比較注重個(gè)人的名節(jié)和操守。如果當(dāng)時(shí)古人是穿著鞋自殺，最后是不被家族所允許。他死后是進(jìn)不了自家的祠堂。

脫鞋自殺可以保證自己最后回歸到祠堂中，可以被家族認(rèn)可。可見(jiàn)當(dāng)時(shí)脫鞋的這種自殺的方法還是比較讓古人重視的，就比如在春秋，屈原被我們所熟知。他當(dāng)時(shí)投河自盡，后來(lái)就有人在江邊找到了他脫下來(lái)的鞋子。而且在漢朝也有這樣的例子，就比如說(shuō)在漢朝時(shí)期的劉氏，她在投河的時(shí)候，她也將鞋子放在河的一旁。

對(duì)于這件事，他們更想用脫鞋的方式來(lái)證明，他們是自殺的。其中并沒(méi)有人逼迫他們，這樣更好的表達(dá)他們心中的心志，這樣他們的親屬可以省去報(bào)官的時(shí)間。這就好比給家里人發(fā)出了一個(gè)訊號(hào)，他是自殺，跟別人沒(méi)有任何的關(guān)系。用自殺來(lái)表明自己的態(tài)度，在古代是被人尊重的。

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