，于是便將《筆談》的內(nèi)容認(rèn)認(rèn)真真向王羲之作了講解
。羲之有了扎實(shí)的臨摹功夫，又有了《筆談》的理論指導(dǎo)
，幾個(gè)月的功夫
，書(shū)法便上升到一個(gè)新的水平。以后
，他又拜當(dāng)時(shí)的女書(shū)法家衛(wèi)夫人為老師
，在衛(wèi)夫人的悉心指導(dǎo)之下，練習(xí)書(shū)法
，有了更長(zhǎng)足的進(jìn)步
。王羲之跟衛(wèi)夫人學(xué)了一個(gè)時(shí)期，書(shū)法已十分圓轉(zhuǎn)成熟
。連衛(wèi)夫人也不得不驚嘆：青出于藍(lán)而勝于藍(lán)
，這孩子將來(lái)一定要超過(guò)我了！王羲之的書(shū)法之所以取得這樣的成就
，同他轉(zhuǎn)益多師
，刻苦磨礪分不開(kāi)。他真書(shū)學(xué)鐘繇
，草書(shū)學(xué)張芝
。他自己說(shuō)過(guò)，他的書(shū)法比起鐘繇來(lái)
，可似說(shuō)是分庭抗禮
，或者要超過(guò)他
；比起張芝，應(yīng)當(dāng)是并駕齊驅(qū)
、比翼雙飛
。他還向魏碑和漢碑學(xué)習(xí)，追摹書(shū)法源流
。他自己說(shuō)：我小時(shí)候?qū)W習(xí)衛(wèi)夫人書(shū)法
，自認(rèn)為學(xué)得很有成績(jī)了。后來(lái)渡江到北方游歷了一些名山大川
，見(jiàn)到了李斯
、曹喜等人的書(shū)法；到許下見(jiàn)到了鐘繇
、梁鵠的書(shū)法
；到洛下見(jiàn)到了蔡邕的三體《石經(jīng)》；在叔伯哥哥王洽處見(jiàn)到張昶的《華岳碑》
，才知道僅僅學(xué)習(xí)衛(wèi)夫人
，還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，白白浪費(fèi)時(shí)間罷了
。于是轉(zhuǎn)變師承
，向眾碑學(xué)習(xí)。王羲之學(xué)習(xí)是極其刻苦的
。他不僅每天要花大量時(shí)間用到練字上
，就是走路、吃飯
、與朋友閑談
，也總是想著寫字的筆法，用手到處指指劃劃
。據(jù)傳
，有一回他在書(shū)房里練字，書(shū)僮送來(lái)了他最喜愛(ài)吃的饅頭沾蒜泥
。幾次催他吃飯
，他連頭也不抬一下，繼續(xù)揮筆直書(shū)
。書(shū)僮只好請(qǐng)王羲之的夫人來(lái)勸他用餐
。王夫人來(lái)到書(shū)房，見(jiàn)他手正拿著一塊沾滿墨汁的饅頭往嘴里塞
。原來(lái)
，在他吃饅頭的時(shí)候，眼睛看著字
，腦子里想著字
，因而錯(cuò)將墨汁當(dāng)蒜泥
，一邊練字一邊吃，還直夸夫人做的蒜泥好吃呢
！王羲之習(xí)學(xué)書(shū)法
，不僅向有字碑、有字帖學(xué)習(xí)
，而且善于向無(wú)字碑
、無(wú)字帖學(xué)習(xí)。這也有許多有趣的傳說(shuō)
。山陰道上空靈秀逸的江南山水，給了他的書(shū)法清朗俊逸的風(fēng)格
。他不僅師法大自然
，從大自然中吸取書(shū)法中的靈氣，而且善于觀察動(dòng)物
。他特別愛(ài)鵝
，從鵝的步履沉穩(wěn)，鳴聲清越
，舉首展翅的疏朗飄逸中體會(huì)書(shū)法結(jié)體中疏密
、開(kāi)合的種種奧妙。有一次
，他聽(tīng)說(shuō)山陰有一個(gè)道士
，養(yǎng)著幾只美麗的鵝，王羲之便興致勃勃地前往參觀
。他到了道士那里
，正看見(jiàn)幾只雪白的鵝雙翅扇動(dòng)，追逐嬉戲
，確實(shí)活潑可愛(ài)
。王羲之愛(ài)不忍離，再三請(qǐng)求道士把幾只鵝賣給他
。道士推辭了一番
，最后說(shuō)：你如果真的看中了我的鵝，就請(qǐng)你為我寫一篇《
道德經(jīng)》
，這幾只鵝就送給你了
。王羲之欣然答應(yīng)，為道士寫了《道德經(jīng)》
，把鵝裝入籠子里帶回了家
。其實(shí)，這是因?yàn)榈朗肯矚g王羲之的字
，王羲之卻不輕易為人寫字
。道士打聽(tīng)到他特別喜歡鵝
，故意采取以鵝易字的方法。至今
，紹興城內(nèi)戒珠寺和城外蘭亭都有鵝池
，碑文皆為王羲之所書(shū)。王羲之在年輕時(shí)
，書(shū)法作品就已成為珍品
，一般人很不容易得到。傳說(shuō)王羲之一次在蕺山見(jiàn)一老太婆賣六角竹扇
，烈日炎炎
，竟無(wú)人問(wèn)津，便動(dòng)了側(cè)隱之心
。心想
，老太婆扇子賣不出，中午無(wú)錢買米
，不就要斷炊嗎
？便走到老太婆攤子前邊，在她每把扇子上寫了5個(gè)字
。老太婆起初很不高興
，心想，你在我扇子上胡畫(huà)亂涂些什么
？王羲之向她說(shuō)：你只要說(shuō)這是王右軍寫的
，要一百錢一把！老太婆照此喝價(jià)
，扇子果然一搶而空
，心里好喜歡。她趕緊跑回家去
，又抱來(lái)一些扇子
，要王羲之寫，王羲之只是笑笑
，便走開(kāi)了
。
王羲之從六七歲開(kāi)始練字，直到59歲死時(shí)為止
，50年間筆墨不輟
。愈到晚年，愈是老練沉雄
。他很欽佩漢代張芝臨池學(xué)書(shū)
，池水盡黑的學(xué)習(xí)精神，常常以此鞭策自己。根據(jù)記載
，除紹興蘭亭外
，江西臨川的新城山、浙江永嘉積谷山以及江西廬山歸宗寺等處
，都有他的墨池
。他的兒子王獻(xiàn)之繼承父風(fēng)，又有發(fā)展
，世稱二王
，影響極為深遠(yuǎn)。王羲之存世作品已無(wú)真跡
。行書(shū)《蘭亭序》《圣教序》《姨母》《喪亂》《孔侍中》
，草書(shū)《初月》等帖，皆為后世勾摹之作
。
王羲之的名人故事3 一天
，王羲之路過(guò)集市，見(jiàn)一家餃子鋪門口
，人聲喧嚷，熱鬧非常
。尤其是門旁的那兩幅對(duì)聯(lián)
，分外惹人注目，上面寫著“經(jīng)此過(guò)不去
，知味且常來(lái)”十個(gè)字
，橫匾上寫的是“鴨兒餃子鋪”。但是字卻寫得呆板無(wú)力
，缺少功夫
。
王羲之看罷，心中暗想：這樣的賴字
，也配寫匾?又一琢磨：“經(jīng)此過(guò)不去
，知味且常來(lái)”?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！眉一?這里到底是什么人的買賣
，竟能如此夸口?
走近一瞧，見(jiàn)鋪內(nèi)有口開(kāi)水大鍋
，設(shè)在一道矮墻旁邊
。包好的白面餃子，
好似一只只白色的小鳥(niǎo)
，一個(gè)接一個(gè)地越墻飛來(lái)
，不偏不倚正好落入滾沸的大鍋。一鍋下滿，不用招呼
，“小鳥(niǎo)”就停飛了
。等到這鍋餃子煮好，撈完
，“小鳥(niǎo)”又排隊(duì)一樣飛來(lái)
，準(zhǔn)確無(wú)誤。
王羲之十分驚奇
，就順手掏出一些散碎銀兩
，要了一大碗餃子，然后坐下
。這時(shí)他才發(fā)現(xiàn)
，餃子個(gè)個(gè)玲瓏精巧，好象浮水嬉戲的鴨兒
，真是巧奪天工的奇貨!他用筷子將餃子夾起
，慢慢地送到嘴邊，輕輕地咬了一口
。頓時(shí)
，清香撲鼻，鮮美滿口
。不知不覺(jué)間
，把那一大碗餃子，全吞到了肚里
。
一頓飽餐之后
，王羲之對(duì)自己說(shuō)：這鴨兒餃子果然不錯(cuò)!只是門口那副對(duì)聯(lián)的字寫得太差，與這美味餃子實(shí)在不能相配
，我王羲之何不乘此機(jī)會(huì)為他們另寫一副對(duì)聯(lián)
，也不辜負(fù)我來(lái)此一場(chǎng)——想到這里，他便問(wèn)店伙計(jì)：“請(qǐng)問(wèn)店主人在哪里?”
店伙計(jì)用手指著矮墻說(shuō)：“回相公
，店主人就在墻后
。”
王羲之繞過(guò)矮墻
，見(jiàn)一白發(fā)老太婆坐在面板之前
，一個(gè)人搟餃子皮，又包餃子餡
，轉(zhuǎn)眼即成
，動(dòng)作麻利極了。更令人驚奇的是
，包完之后
，白發(fā)老太婆便隨手將餃子向矮墻那邊拋去
，鴨兒餃子便一個(gè)一個(gè)依次越墻而過(guò)。
老人的高超技藝
，使王羲之驚嘆不止
。他趕忙上前問(wèn)道：“老人家，象您這深的功夫
，多長(zhǎng)時(shí)間才能練成?”老人答道：“不瞞你說(shuō)
，熟練需五十年，深熟需一生
?div id="4qifd00" class="flower right">
！?/p>
聽(tīng)了這話，王羲之沉默了一會(huì)
，好象在品嘗這句話的滋味
。然后又問(wèn)：“您的手藝這樣高超，為什么門口的對(duì)子
，不請(qǐng)人寫得好一點(diǎn)呢?”
老人氣鼓鼓地說(shuō);“相公有所不知
，并非老身不愿意請(qǐng)，只是不好請(qǐng)啊!有的人寫字剛有了點(diǎn)名氣
，就眼睛向上
，哪里肯為我們老百姓寫字。其實(shí)
，照我看
，他們寫字的功夫，還不如我這扔餃子的功夫深呢!”老人的活不一定是指王羲之
，可是王羲之聽(tīng)了，覺(jué)得臉上火辣辣的
，羞愧難當(dāng)
。于是，他特意寫了一副對(duì)聯(lián)
，恭恭敬敬地送給了這位老人
。
王羲之的名人故事4 衛(wèi)夫人，名鑠
，字茂漪
，自署和南，東晉女書(shū)法家
。衛(wèi)夫人生前名望已遠(yuǎn)播海內(nèi)
，著名大書(shū)法家王羲之少年時(shí)曾拜在其門下，學(xué)習(xí)書(shū)法
。
她教授王羲之的三堂書(shū)法課
，更是三堂人生課。
“點(diǎn)”：高峰墜石
我第一次看到衛(wèi)夫人的《筆陣圖》時(shí)，也嚇了一跳
，因?yàn)樗粝聛?lái)的記錄非常簡(jiǎn)單
，簡(jiǎn)單到有一點(diǎn)不容易揣測(cè)。譬如說(shuō)
，她把一個(gè)字拆開(kāi)
，拆開(kāi)以后有一個(gè)元素，大概是中國(guó)書(shū)法里面最基本的元素——一個(gè)點(diǎn)
。
衛(wèi)夫人似乎并沒(méi)有教王羲之寫字
，卻是把字拆開(kāi)。衛(wèi)夫人帶領(lǐng)王羲之進(jìn)入視覺(jué)的“審美”
，只教他寫這個(gè)“點(diǎn)”
，練習(xí)這個(gè)“點(diǎn)”，感覺(jué)這個(gè)“點(diǎn)”
。她要童年的王羲之看毛筆沾墨以后接觸紙面所留下的痕跡
，順便還注解了四個(gè)字：“高峰墜石”。
她要這個(gè)學(xué)習(xí)書(shū)法的小孩去感覺(jué)—下
，感覺(jué)懸崖上有塊石頭墜落下來(lái)
，那個(gè)“點(diǎn)”，正是一塊從高處墜落的石頭的力量
。
一定有人會(huì)懷疑：衛(wèi)夫人這位老師
，到底是在教書(shū)法，還是在教物理學(xué)的自由落體呢
？
我們發(fā)現(xiàn)衛(wèi)夫人教王羲之的
，似乎不只是書(shū)法而已。
衛(wèi)夫人可能真的帶這個(gè)孩子到山上
，讓他感覺(jué)石頭
，并從山峰上讓一塊石頭墜落下去，甚至丟一塊石頭要王羲之去接
。這時(shí)“高峰墜石”的功課
，就變得非常有趣。
不知道王羲之長(zhǎng)大以后寫字時(shí)的那個(gè)“點(diǎn)”
，是不是跟衛(wèi)夫人的教育有關(guān)
。
《蘭亭序》是王羲之最有名的作品，許多人都說(shuō)里面“之”字的點(diǎn)
，每個(gè)都不一樣
。
如果童年時(shí)有位老師把我們從課堂里“救”出去，帶到山上去玩
，讓我們丟石頭
，感覺(jué)石頭的形狀
、重量、體積
、速度
，我們大概也會(huì)蠻開(kāi)心的。感覺(jué)到了“石頭”之后
，接著老師才需要從中指出對(duì)于物體的認(rèn)知
，關(guān)于重量、體積
、速度等物理學(xué)上的知識(shí)
。這些知識(shí)有一天——也許很久以后，才會(huì)變成這個(gè)孩子長(zhǎng)大后在書(shū)法上對(duì)一個(gè)“點(diǎn)”的領(lǐng)悟吧
！
其實(shí)衛(wèi)夫人這一課里留有很多空白
，我不知道衛(wèi)夫人讓王羲之練了多久，時(shí)間是否長(zhǎng)達(dá)幾個(gè)月或是幾年
，才繼續(xù)發(fā)展到第二課
。然而這個(gè)關(guān)于“點(diǎn)”的基本功，似乎對(duì)一位以后的大書(shū)法家影響深遠(yuǎn)
。
“一”：千里陣云
衛(wèi)夫人的第二課是帶領(lǐng)王羲之認(rèn)識(shí)漢字的另一個(gè)元素
，就是“一”。
“一”是文字
，也可以就是這么一根線條
。
衛(wèi)夫人教王羲之寫字的時(shí)候，前朝并沒(méi)有太多可以學(xué)習(xí)的前輩大師
，衛(wèi)夫人也似乎并不鼓勵(lì)一個(gè)孩子太早從前輩書(shū)法家的字做模仿
。因此，王羲之不是從前人寫過(guò)的“一”開(kāi)始認(rèn)識(shí)水平線條的
。
認(rèn)識(shí)“一”的課
，是在廣闊的大地上進(jìn)行的。
衛(wèi)夫人把王羲之帶到戶外
，一個(gè)年幼的孩子，在廣闊的平原上站著
，凝視地平線
，凝視地平線的開(kāi)闊，凝視遼闊的地平線上排列開(kāi)的云層緩緩向兩邊擴(kuò)張
。衛(wèi)夫人在孩子耳邊輕輕說(shuō)：“千里陣云”
。
“千里陣云”這四個(gè)字不容易懂，總覺(jué)得寫 “一”應(yīng)該只去看地平線或水平線
。其實(shí)“千里陣云”是指地平線上云的排列
。云低低的在地平線上布置
、排列、滾動(dòng)
，就叫“千里陣云”
。有遼闊的感覺(jué)，有像兩邊橫向延展張開(kāi)的感覺(jué)
。
“陣云”兩個(gè)字也讓我想了很久
，為什么不是其他的字？
云排開(kāi)陣勢(shì)時(shí)有一種很緩慢的運(yùn)動(dòng)
，很像毛筆的水分在宣紙上慢慢暈染滲透開(kāi)來(lái)
。因此，“千里陣云”是毛筆
、水墨與吸水性強(qiáng)的紙絹的關(guān)系
。那么“千里陣云”會(huì)不會(huì)也有特殊意義
？就是在寫水平線條時(shí)，如何讓它拉開(kāi)形成水與墨在紙上交互律動(dòng)的關(guān)系，是對(duì)沉靜的大地上云層的靜靜流動(dòng)有了記憶
，有了對(duì)生命廣闊、安靜
、伸張的領(lǐng)悟
，以后書(shū)寫“一”的時(shí)候，也才能有天地對(duì)話的向往
。
這是王羲之的第二課
。
“豎”：萬(wàn)歲枯藤
衛(wèi)夫人給王羲之的第三堂書(shū)法課是“豎”，就是寫“中”這個(gè)字時(shí)
，中間拉長(zhǎng)的一筆
。
衛(wèi)夫人把王羲之帶到深山里，從枯老的粗藤中學(xué)習(xí)筆勢(shì)的力量
。
她教王羲之看“萬(wàn)歲枯藤”
，在登山時(shí)攀緣一枝老藤，一根漫長(zhǎng)歲月里長(zhǎng)成的生命
。孩子借著藤的力量
，把身體吊上去，借著藤的力量
，懸宕在空中
。懸宕空中的身體，可以感覺(jué)到一枝藤的強(qiáng)韌——拉扯不開(kāi)的堅(jiān)硬頑固的力量
。
老藤拉不斷
，有很頑強(qiáng)、很堅(jiān)韌的力量
，這個(gè)記憶變成對(duì)書(shū)法的領(lǐng)悟
。 “豎”這個(gè)線條
，要寫到拉不斷，寫到強(qiáng)韌
，寫到有彈性
，里面會(huì)有一股往兩邊發(fā)展出來(lái)的張力。
“萬(wàn)歲枯藤”不再只是自然界的植物
，它已成為漢字書(shū)法里一根比喻頑強(qiáng)生命的線條
。“萬(wàn)歲枯藤”是向一切看來(lái)枯老
、卻毫不妥協(xié)的堅(jiān)強(qiáng)生命的致敬
。
王羲之還在幼年，但是衛(wèi)夫人通過(guò)“萬(wàn)歲枯藤”
，使他在漫長(zhǎng)的生命路途上有了強(qiáng)韌力量的體會(huì)
，也才有了書(shū)法上的進(jìn)境。
書(shū)法的美
，一直是與生命相通的
。
“高峰墜石”理解了重量與速度。
“千里陣云”學(xué)習(xí)了開(kāi)闊的胸懷
。
“萬(wàn)歲枯藤”知道了強(qiáng)韌的堅(jiān)持
。
衛(wèi)夫人是書(shū)法老師，也是生命的老師
。
王羲之的名人故事5 西安碑林內(nèi)有塊《大唐三藏圣教序碑》
，是件隔代合寫一碑的奇事：晉代大書(shū)法家王羲之竟然寫了200年后的'唐朝文章!不少行家驗(yàn)看了碑上的每一字，確是王羲之的手筆;誦念碑文內(nèi)容
，也確是唐太宗為玄奘和尚撰寫的《圣教序》
。 怪事自有根由，這座《大唐三藏圣教序碑》
，是玄奘和尚從印度帶回的佛經(jīng)
，由他精心譯成后，請(qǐng)?zhí)铺谧餍蛭?div id="m50uktp" class="box-center"> ，再加上太子李治作述記及玄奘的謝表
，通稱《三藏圣教序碑》。此碑立于唐高宗咸亨三年(公元672年)
，當(dāng)時(shí)朝廷要把它用晉代大書(shū)法家王羲之的字體來(lái)刻碑
。長(zhǎng)安洪福寺高僧懷仁知道此事后，感到是佛教界的光榮
，因此，下決心承擔(dān)此任
。經(jīng)過(guò)懷仁和尚到處尋覓
，終于按序文把王羲之的字一個(gè)一個(gè)地搜集起來(lái)
，成了這塊王羲之字體的《圣教序碑》。
傳說(shuō)懷仁在集字過(guò)程中
，有幾個(gè)字怎么也找不到
，不得已奏請(qǐng)朝廷貼出告示，誰(shuí)獻(xiàn)出碑文中急需的一個(gè)字
，賞一千金
。這就是“一字千金”的來(lái)由，也是文壇上的佳話
。后人把此碑的拓本稱作《千金貼》
