今天小編給大家?guī)砉糯r(nóng)民起義,感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。
農(nóng)民起義,是古代封建制王朝之中一個繞不開的話題。誠然,古代的農(nóng)民起義大多都只能開個頭,也就是“星星之火可以燎原”之中的星星之火。比如陳勝吳廣起義,又比如太平天國起義。
他們大多都無法取得最終的勝利,但是只并不妨礙他們的引導(dǎo)性作用。
但是有心之人有沒有發(fā)現(xiàn),農(nóng)民起義只有在封建制王朝中出現(xiàn)過,也就在秦朝成立之前出現(xiàn)過,在秦朝以前,也就是春秋戰(zhàn)國時期,卻沒有什么記載。
這究竟是為什么呢?
思想的覺醒,是重要的原因
提到農(nóng)民起義,那么就必然會提到陳勝吳廣起義。畢竟,這算是古代第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義。
不知道大家還記不記得陳勝喊出的宣言:王侯將相寧有種乎?
這句話,我就算是現(xiàn)在聽到也是熱血沸騰。
都說投胎是個技術(shù)活,如果說現(xiàn)在的人還能通過努力來提升自己后代的地位,那么在當(dāng)時這就是個奢望。
事實上,不止是在春秋戰(zhàn)國,在科舉制出現(xiàn)之前,基本上都是如此。無論是漢朝的孝廉制還是曹魏的九品中正制,說到底都只是達(dá)官顯貴用來控制朝堂的一種手段罷了。只不過,這個現(xiàn)象在春秋戰(zhàn)國時期尤為嚴(yán)重罷了。
以戰(zhàn)國為例。吳起在進(jìn)入楚國變法,曾經(jīng)說過這么一句話,楚國封君太眾。
什么叫封君?封君就是貴族。在當(dāng)時,貴族和你是否努力無關(guān),只和你的出身有關(guān),只有少數(shù)平民能夠通過君主賞識獲得封賞,但是太少。這也是秦國能夠崛起的原因,因為秦國的軍功爵制,不分平民和貴族,只要獲得戰(zhàn)功就能獲得封賞和爵位。
在春秋戰(zhàn)國時代,姓氏是貴族的專利,平民甚至沒有資格有姓氏,只能有名字。說到底,還是因為他們存在感太低。
這種情況在秦始皇建立秦朝以后才得到緩解。因為秦滅六國以后,設(shè)郡縣制,且大量的六國貴族淪為平民,這在一定程度上消除了平民和貴族之間的界限。
在這樣的背景下,才能支撐陳勝說出“王侯將相寧有種乎”這種話。
春秋戰(zhàn)國時期農(nóng)民起義沒有產(chǎn)生的基礎(chǔ)
春秋戰(zhàn)國時期,是一個諸侯混戰(zhàn)的時期,一個群雄割據(jù)的時期。這也就意味著,戰(zhàn)爭的頻率十分快。
戰(zhàn)爭頻率很快,就意味著各國諸侯對于士兵十分的重視。
以戰(zhàn)國時期為例。戰(zhàn)國時期,魏國的魏武卒,秦國的秦銳士,齊國的齊技擊都是各國的精銳部隊,他們的待遇也是十分之好。
上面已經(jīng)說過了,春秋戰(zhàn)國時期的等級分明十分鮮明,這也就意味著底層平民想要獲得大量封賞,就只能去當(dāng)兵。因為春秋戰(zhàn)國這種混亂的背景,就意味著各國諸侯不可能不對士兵不重視。
大量的平民去當(dāng)兵,而戰(zhàn)國時期頻繁的戰(zhàn)爭又會造成數(shù)量相當(dāng)之大的傷亡,農(nóng)民就算想起義,也沒有響應(yīng)的基礎(chǔ)。
而秦朝建立以后就不同了。
秦朝建立以后,秦朝就沒有地方發(fā)動戰(zhàn)爭了。都說戰(zhàn)爭是積累財富最好的手段,秦國失去了六國這樣的敵人,也失去了掠奪財富的機(jī)會。
平民失去了獲得封賞的機(jī)會,就只能在國內(nèi)從事生產(chǎn),數(shù)量之大,令人咋舌。在這樣的背景下, 一旦當(dāng)朝皇帝無法滿足他們?nèi)粘K?,就會出現(xiàn)農(nóng)民起義。
秦朝末年,陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)的大澤鄉(xiāng)起義被稱為中國歷史上的第一次農(nóng)民大起義,這個已經(jīng)是寫進(jìn)教科書的,那么問題來了,難道秦朝之前,就沒有農(nóng)民起義嗎?為什么說陳勝、吳廣起義是中國歷史上第一次農(nóng)民大起義呢?
想了解這個問題,首先得明白秦朝之前的政治制度,秦朝之前是周朝,周朝分為西周和東周,東周又分為春秋和戰(zhàn)國,周朝的制度是以分封制和井田制為基礎(chǔ)制度的,分封制是政治制度,井田制是經(jīng)濟(jì)制度,兩者形成了秦之前朝代的主要制度。
此外,以秦朝為界限,秦及之后的朝代被稱為封建制帝國制度,秦之前的朝代被為分封制奴隸社會,所謂的奴隸社會是指整個社會最底層有大量身份是奴隸的人,這些人沒有自由,沒有財產(chǎn),甚至都不能當(dāng)成人,奴隸只是奴隸主的財產(chǎn),而不能做為獨立個體的人。
秦之前的商、夏、周當(dāng)然也有農(nóng)民,不過跟后來封建社會的農(nóng)民是不一樣的,接下來看看作為奴隸社會的夏、商、周的農(nóng)民與后來的農(nóng)民有何不同?
一、分封制之下的農(nóng)民
秦之前的商、夏、周實行是分封制,天子將土地分封給諸侯,諸侯再將土地分封給卿大夫,卿大夫再將土地分封給士,士是最低一等的貴族,無論是諸侯、卿大夫還是士,他們的土地都是天子賜給的,他們名義上都只有使用權(quán),而沒有所有權(quán)。
諸侯、卿大夫、士獲取土地后,再把土地租給農(nóng)民來種,或者把土地讓自己的奴隸耕種,如果是奴隸耕種,則所有的收成都?xì)w諸侯、卿大夫、士等奴隸主,如果是農(nóng)民來耕種,則需要上繳一定的賦稅給奴隸主,農(nóng)民同樣只有土地的使用權(quán),而沒有所有權(quán)。
秦之前實行是世卿世?制,也就是世襲制,所有的職位都是以出身來決定的,貴族的后代永遠(yuǎn)是貴族,奴隸的后代永遠(yuǎn)是奴隸,農(nóng)民的后代永遠(yuǎn)是農(nóng)民,即使受到壓迫,也是奴隸受到的壓迫最為殘酷,農(nóng)民身份在秦之前的朝代并不算低,所謂的士農(nóng)工商,農(nóng)民的地位是排在士這個貴族之后的,所以還算高的,在夏、商、周三個朝代,農(nóng)民的身份高于手工業(yè)者、商人和奴隸。
華夏自古以來就是農(nóng)業(yè)社會,當(dāng)時的統(tǒng)治者都是重視農(nóng)業(yè)的,比如商鞅在秦國變法,除了軍功可以獲取爵位之位,農(nóng)民種地拿糧食也能換取爵位,而且商鞅變法明確是重視農(nóng)業(yè)抑制商業(yè)的。
二、井田制之下的農(nóng)民
夏、商、周實行是井田制,所謂的井田制就把可耕種的田地人為地劃分為井字的形狀,共有九塊,正中間一塊是公田,屬于奴隸主貴族,其他的八塊是私田,奴隸主貴族分給農(nóng)民或者奴隸來耕種,但是,農(nóng)田的所有權(quán)全部歸屬天子,但實際上這跟周天子的實力有關(guān),周天子實力強大時尚能遵守,當(dāng)周天子實力衰退時,所有權(quán)實際上就成了奴隸主貴族。
農(nóng)民或者奴隸不僅要耕種自己的田,還要幫助奴隸主貴族耕種中間的公田,這是一種公有制土地制度,等于公田就是向周天子上繳的賦稅一樣,但是,農(nóng)民種地首先是向直屬的奴隸主貴族上交賦稅,整個周朝近八百年的時間,井田制越到后越崩潰,因為農(nóng)民實際上受到了所有奴隸主貴族和天子的盤剝。
那為什么周朝的農(nóng)民不反抗起義呢?
首先,農(nóng)民形不成規(guī)模,也就無法起義。
陳勝吳廣在秦朝末年發(fā)動的起義,可是一呼百應(yīng)的,因為秦朝時期整個天下實行同樣的制度,陳勝吳廣受到的壓迫,在秦朝其他地方同樣存在,并且所有農(nóng)民起義有著共同的敵人--秦朝,所以有著星星之火可以燎原的情況。
但在秦之前就完全不一樣了,秦之間是分封制,農(nóng)民是依附于奴隸主貴族一起生活的,并且按不同的奴隸主貴族分割為很多不同的諸侯國,比如秦國農(nóng)民和齊國農(nóng)民生活在兩個不同的地方,實行是不同的制度,文字、語言都不相同,秦國的農(nóng)民受到壓迫想反抗時,齊國的農(nóng)民不一定會反抗。
同樣的道理,就是在一個秦國內(nèi)部,農(nóng)民也被分為依附于很多不同的奴隸主貴族,也可以稱為領(lǐng)主,當(dāng)時的農(nóng)民是嚴(yán)禁流動的,生活在一個地方,永遠(yuǎn)都在一個地方生活,除非諸侯國對外征戰(zhàn),否則不可能到其他地方,這種情況下,即使部分農(nóng)民受到壓迫也是不敢反抗的,因為實力弱,形不成規(guī)模,又沒有多少幫手,也就無法起義了。
其次,等級森嚴(yán),農(nóng)民無法改變。
秦之前的社會是貴族社會,等級非常森嚴(yán),農(nóng)民世代是農(nóng)民,貴族世代是貴族,根本不可能發(fā)生改變,知道陳勝吳廣起義喊的什么口號嗎?“王侯將相,寧有種乎?”,這話的意思是說王侯將相,難道是天生的嗎?
陳勝吳廣起義從某種意義上說,就是為了改變階級,他們喊出這話,因為在這之前的貴族就是天生的,而秦朝的建立改變了這種規(guī)則,實行了郡縣制和中央集權(quán)制,所有的貴族都消滅了,取而代之的是官僚。
所以秦之前的朝代農(nóng)民終身是農(nóng)民,即使起義也改變不了這個身份,既然改變不了,起義也是徒勞無功的,所以秦之前的社會有過奴隸起義,比如公元前522年發(fā)生在鄭國的崔苻澤奴隸起義,也有過國人暴動,國人不是農(nóng)民,而是居住在都城之內(nèi)的人,包括貴族、商人、手工業(yè)者和普通平民,而沒有農(nóng)民起義,至少史書上沒有記載過一次農(nóng)民起義。
最后,農(nóng)民無法離開領(lǐng)主獨立生活。
當(dāng)時的農(nóng)民都是忠于自己領(lǐng)主的,農(nóng)民沒有土地,是不能離開領(lǐng)主單獨生活的,反而要與領(lǐng)主共存才能生存,如果農(nóng)民受到壓迫,想要反抗的也就是領(lǐng)主,那么反抗之后呢?他們怎么生存呢?農(nóng)民是沒有土地的,反抗之后還是沒有,他們不可能擊敗那個時候的領(lǐng)地,或者諸侯王。
而秦末時期的農(nóng)民可不一樣了,這個時候土地已經(jīng)私有了,農(nóng)民是有土地的,但凡農(nóng)民能生活下去,肯定是不會反抗起義的,一旦農(nóng)民失去土地,很有可能就會發(fā)生起義,這也是封建社會農(nóng)民起義的根本原因,但在秦之前的奴隸社會,農(nóng)民本來就是沒有土地的,他如何反抗呢?一旦反抗,與領(lǐng)主階層分離,農(nóng)民是無法生存下去的。
農(nóng)民起義之所以發(fā)生在秦朝,這是因為秦朝與之前的所有朝代都不同,秦朝已經(jīng)廢除了奴隸,原本奴隸是最底層的,到了秦朝整個天下最底層的階級就變成了農(nóng)民,這是一個龐大的階級,而且全國實行統(tǒng)一的制度,一旦某個地方受到壓迫,很容易傳染到全國,而秦之前的朝代是分封的,你可以理解為一個個不同的諸侯國聯(lián)盟,每個諸侯國的政策與制度全都不一樣,很難形成共識與同一個目標(biāo),再加上奴隸社會中的農(nóng)民并不是主要的階級,所以秦之前沒有農(nóng)民起義。
周平王東遷后,天子大權(quán)旁落,各諸侯國崛起,后來陸續(xù)出現(xiàn)了春秋五霸,相繼問鼎中原,爭霸天下。同時,春秋時期又是一個大變革的時期,井田制開始瓦解,貴族社會遭到挑戰(zhàn)。三家分晉后,來到了戰(zhàn)國時代,各國紛紛變法圖強,奴隸制由此解體,封建制度開始確立。此后,戰(zhàn)國紛爭不斷,大國吞并小國,形成了戰(zhàn)國七雄的格局。到了公元前221年,這個格局終于被秦國打破了,天下獲得了一統(tǒng),建立了秦朝。這是一個全新的朝代,與之前的三代不同,它沒有分封天下,而是置郡縣皇帝認(rèn)命之。
由此可以看出,春秋戰(zhàn)國是奴隸社會瓦解而封建社會確立的重要時期,它在經(jīng)濟(jì)上完成了封建土地私有制的過程。在秦統(tǒng)一六國后,結(jié)束了春秋戰(zhàn)國以來的紛爭局面,既從政治上完成了大一統(tǒng),亦從政治上正式確立了封建制度,發(fā)展出了一整套?專制主義中央集權(quán)?的制度,貫穿封建社會的始末,一定程度上推動了社會歷史的發(fā)展。相應(yīng)地,推動封建社會不斷發(fā)展的?農(nóng)民起義?也出現(xiàn)了,正是應(yīng)了?哪里有壓迫,哪里就有反抗?的那句話呀!
所謂封建王朝,就是實行封建制度的王朝,它在政治上實行?專制主義中央集權(quán)?制度,又在經(jīng)濟(jì)上堅持?封建土地私有制?的王朝。專制主義中央集權(quán),有利于國家統(tǒng)一穩(wěn)定,但形成了新的社會矛盾,即地主階級與農(nóng)民階級的矛盾。這個階級矛盾激化到一定程度就會爆發(fā)轟轟烈烈的?農(nóng)民起義?運動,進(jìn)而摧毀封建政權(quán)機(jī)器。而封建土地私有制是維系封建統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),它決定了地主階級的統(tǒng)治地位,也給農(nóng)民階級帶來了極大的剝削和壓迫。一個封建王朝的盛衰,也幾乎取決于這個制度維護(hù)的好不好。好的話,社會穩(wěn)定發(fā)展,很快會步入治世。反之,即遭到破壞,就會發(fā)生土地兼并的社會問題,伴隨而來的還有流民問題。一般出現(xiàn)這些問題的時候,一個王朝大多步入了中后期,社會矛盾比較尖銳。稍微一個處理不慎,就會引發(fā)農(nóng)民起義,動搖封建王朝的統(tǒng)治根基。所以說,封建王朝以壓迫剝削農(nóng)民為統(tǒng)治,最終亦被?農(nóng)民起義?所推翻或幫忙推翻。
綜上所述,封建王朝建立的本身就孕育了?農(nóng)民起義?爆發(fā)的必然性,這是它壓迫剝削農(nóng)民階級所決定的。當(dāng)封建王朝內(nèi)部的階級矛盾成為主要的社會矛盾,并且不可調(diào)和時,那么就會爆發(fā)?農(nóng)民起義?的運動風(fēng)潮,它不管是在王朝的那一個時期,受不了了就應(yīng)運而生了。
陳勝、吳廣起義之前,中國乃至世界都沒有大規(guī)模的農(nóng)民起義,這是為什么呢?小國寡民是不能產(chǎn)生大規(guī)模農(nóng)民起義的,產(chǎn)生大規(guī)模農(nóng)民起義的人口基數(shù)是超過2000萬總?cè)丝?。自然?zāi)害、社會制度、土地所有、人口規(guī)模決定農(nóng)民起義的規(guī)模。中國自從八千年前進(jìn)入農(nóng)業(yè)文明,農(nóng)民就是整個社會的主體,手工業(yè)者誕生后數(shù)量有限,商品交換以部落間交換為主體。公元前二十八世紀(jì),神農(nóng)炎帝建立?象朝?,?皇?升華為?帝?,天下共主的概念向天子轉(zhuǎn)化。專職的商人群體誕生了,手工業(yè)者分工更加細(xì)致,中國第一王朝的開創(chuàng),也開創(chuàng)了土地分封制,公、侯、伯、子、男五級爵位制正式形成。
華夏中國從來沒有存在過嚴(yán)格意義的?奴隸社會?,奴隸是人類政治、戰(zhàn)爭的產(chǎn)物,華夏中國也有戰(zhàn)爭,也會產(chǎn)生大批的戰(zhàn)俘。戰(zhàn)勝的一方,對于大批的戰(zhàn)俘,一是用作交換戰(zhàn)俘,二是用作奴隸和殺殉,奴隸在華夏社會存在過很長時間,人數(shù)有限規(guī)模有限,而且奴隸的勞動生產(chǎn)率低下。華夏社會的主體一直都是自耕農(nóng),自耕農(nóng)還要充當(dāng)初級手工業(yè)者,大部分簡單手工產(chǎn)品以及高端手工產(chǎn)品的毛坯都是農(nóng)民制造的。
象、夏、商、西周時期,為什么沒有發(fā)生大規(guī)模的奴隸起義和農(nóng)民起義呢?奴隸在這一時期的華夏中國,人口的數(shù)量非常有限,只占總?cè)丝诘奈宸种徊坏?,因此奴隸,是不能掀起大規(guī)模起義和動蕩的。炎黃二帝之后、至西周以前,占中國華夏人口的絕大多數(shù)是自耕農(nóng)和手工業(yè)者,土地是部落公有制,自耕農(nóng)從部落公社那里分到土地,自主經(jīng)營繳納田租稅款并且服勞役和兵役。
【象朝】公元前二十八世紀(jì)至公元前2070年,實際控制地域,東至遼東至大海,西至青海湖、敦煌,北至鄂爾多斯、張家口、燕山,南至韶關(guān)以北、赤水以北,國土面積約500萬,早期人口700多萬,晚期人口1000多萬。象朝萬國萬邦。
【夏朝】公元前2070年至公元前1600年,實際控制地域,東至遼東到大海,西至青海湖以東,北至鄂爾多斯、張家口、燕山,南至韶關(guān)以北、赤水以北,國土面積400多萬,人口1000多萬。夏朝千邦萬國。
【商朝】公元前1600年至公元前1046年,實際控制地域,東至遼東到大海,西至甘肅平?jīng)觯敝翉埣铱?、燕山,南至韶關(guān)以北、赤水以北,國土面積400萬,人口1300萬。商朝千邦千國。
【西周】公寓前1046年至公元前771年,實際控制地域,東至遼東至大海,西到甘肅隴西,北至張家口、燕山,南至韶關(guān)以北、赤水以北,國土面積400多萬,人口將近2000萬。
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