臥龍鳳雛得一便可安天,劉備最后為什么失敗,應(yīng)該還有后半句他不知道

臥龍鳳雛得一便可安天,劉備最后為什么失敗,應(yīng)該還有后半句他不知道

劉備為什么會(huì)失敗，這是很多讀者都比較關(guān)心的問題，接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個(gè)參考。

三國時(shí)期，是一個(gè)戰(zhàn)亂的年代，也是一個(gè)群雄并出的年代，所謂亂世出英雄，正是因?yàn)橛辛藨?zhàn)亂的時(shí)代，才造就了許多英雄事跡!

東漢末年，漢室衰微，天下支離破碎，但凡有志者都想建功立業(yè)，好不枉此生!有這么一號(hào)人物，他家世卑微，從事織席販履之業(yè)，卻素有大志，自稱漢皇后裔!國難來臨之時(shí)，立志要救國于水火，匡扶漢室!

可是他一個(gè)織席販履之徒憑什么來實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想呢?一無官職二無錢財(cái)，誰會(huì)跟著他干呢，所以只能靠收服人心來擴(kuò)充實(shí)力，不但大肆炒作自己的身世，還到處標(biāo)榜仁義之君，但求仁義之士前來共謀大業(yè)!

這種辦法果然很有效果，剛開始就吸引來了張關(guān)趙等諸多名將，就連曹操見識(shí)了他的仁義之術(shù)后也直呼此人很可怕!

劉備得到這諸多武將后，雖然都很能打，英勇善戰(zhàn)，但是卻仍然連吃敗仗，后在荊州逃命途中遇到了水鏡先生司馬微，劉備見老者見多識(shí)廣，便向老先生討教救國之道，老先生說他武將雖說各個(gè)堪稱萬人敵，但是文將卻沒有經(jīng)國濟(jì)世之才，劉備追問哪里能尋得這樣的大才，水鏡笑道："臥龍鳳雛，此二人得一便可安天下"!

從那之后，劉備便一門心思尋求此二人，不知是他的祖宗劉邦顯靈還是他走了什么運(yùn)，此二人竟然皆被他所得，就是諸葛亮跟龐統(tǒng)!

此二人確實(shí)有真才實(shí)學(xué)，龐統(tǒng)剛跟隨劉備就助他得到了川蜀之地，可惜卻死在了那場(chǎng)戰(zhàn)役中!

而諸葛亮更是協(xié)助劉備從區(qū)數(shù)幾千人馬一直到后來的開國稱帝，諸葛亮可謂是功不可沒!

但就是劉備得到了這二人也沒能安天下，是劉備無能嗎?還是水鏡是個(gè)騙子?其實(shí)"臥龍鳳雛得一便可安天下"還有下一句，水鏡沒有說出來，那就是"子初孝直，亡一人則漢室難興"!

子初孝直都是川蜀的人才，諸葛亮再能干也是外來之人，此二人在蜀中盤踞多年，才能不下于諸葛亮，可惜英年早逝，沒能協(xié)助劉皇叔一統(tǒng)天下，也真應(yīng)了那句漢室難興，劉備死后諸葛亮多次北伐均已失敗而告終，最終蜀國不敵劉禪投降!

臥龍鳳雛得一可安天下，劉備二者兼得，為何還是敗了？

古代帝王之間常常有許多傳說，比如在北周時(shí)就曾在民間流傳這樣一句話“得獨(dú)孤者的天下”，而北周名將獨(dú)孤信，他的三個(gè)女兒全部成為了皇后，同樣，公元201年劉備依附于劉表時(shí)，曾得徐庶指點(diǎn)，“天下局勢(shì)，得臥龍鳳雛其一者可安天下”，劉備這才前去找的諸葛亮。

然而得其一就可安天下，我們劉備兩者都有了，最后統(tǒng)一大業(yè)還是失敗了？這是因?yàn)樗浟撕蟀刖?！在三國里，劉備可以說是最名正言順的漢朝劉姓子弟，劉備是漢景帝之子中山靖王劉勝的后裔，只不過隨著宗族的發(fā)展，劉勝一脈早已式微。

而曹操于公元189年在陳留起兵，天下局勢(shì)大亂，正好給了劉備一個(gè)契機(jī)，重新發(fā)展自己的勢(shì)力，然而沒有兵權(quán)沒有財(cái)力，劉備的勢(shì)力極其弱小，公元200年曹操親自帶兵征討劉備，關(guān)羽被擒之后，劉備開始南逃。

公元201年劉備投往劉表，但是劉備心中的志向依然沒有改變，公元207年，徐庶給郁郁不得志的劉備提了建議，稱“臥龍鳳雛得一可安天下”。這臥龍就是諸葛亮，劉備攜帶關(guān)張二人三顧茅廬才將其請(qǐng)了出來，而這鳳雛，就是龐統(tǒng)。

龐統(tǒng)雖然其貌不揚(yáng)，但是卻十分有謀略，他剛投奔劉備之時(shí)，并沒有得到重用，直到公元211年，龐統(tǒng)迎劉備拒張魯，這才獲得了劉備的信任，此后龐統(tǒng)又多次為劉備獻(xiàn)計(jì)多的蜀中腹地，劉備對(duì)他的信任僅亞于諸葛亮。

然而劉備臥龍鳳雛都有了，可以說應(yīng)該是穩(wěn)拿天下了，為什么最后還是失敗了？其實(shí)是因?yàn)樗雎粤讼掳刖湓?，徐庶的后半句是“子初孝直，若亡一人則漢室難興”。如子初孝直便是劉巴和法正，這兩人是劉邦的謀士。

法正曾為劉邦獻(xiàn)計(jì)，曹操的大將夏侯淵就是他策劃的斬首，并且?guī)椭鷦顒淠孟乱嬷莩呛蜐h中，深受劉備的信任和敬重，法正死后，劉巴繼任，他將蜀地的各種瑣事處理的井井有條，解決了蜀國的財(cái)政問題。

這兩人可以說是劉邦的左膀右臂不可或缺，徐庶也表明，這兩人，亡一人漢室難興，但是公元220年，法正病逝，兩年之后劉巴逝世。雖然徐庶的這句話沒什么科學(xué)依據(jù)，但是諸葛亮和龐統(tǒng)的確是天選之才。

得其的確是多了一份勝利的希望，當(dāng)然蜀國的滅亡，也并不全是因?yàn)閯秃头ㄕ娜ナ?，只能說劉備自身也有責(zé)任。

劉備亡的原因與臥龍鳳雛得其一可安天下的下一句有何關(guān)系？

話說劉備最開始是賣草鞋的，他剛出道時(shí)，起點(diǎn)很低，居無定所，手下武將雖有關(guān)羽、張飛、趙云等蓋世虎將，但謀士卻少的可憐，后來好不容易得到了蓋世謀士徐庶，又被曹操使用詭計(jì)逼他離營而去。

而徐庶是個(gè)講仁義的人，他在離開劉備時(shí)，向他推薦了隱居南陽崗的諸葛亮。幾經(jīng)創(chuàng)傷和風(fēng)雨，勢(shì)力一直沒有壯大的劉備也意識(shí)到了自己手下的人才的缺乏，特別是超級(jí)謀士的缺乏，這是他被動(dòng)挨打的真正原困。為此，他上演了三顧茅廬的感人故事，并成功請(qǐng)諸葛亮下山。

諸葛亮的下山讓人充滿了期待。而這個(gè)期待的來源主要有兩個(gè)，一方面是諸葛亮本身的超級(jí)無敵的智慧和軍事才華，另一方面，就是水鏡先生司馬徽的一句話： “伏龍、鳳雛，兩人得一，可安天下?！?/p>

事實(shí)證明，有“安天下”之才的諸葛亮出山后也沒讓劉備失望，一方面在文治武功方面，他為劉備制定一個(gè)個(gè)奇謀方略，取得一次次勝利；另一方面薦賢舉能，羅致人才，壯大劉備陣營。從此，劉備氣象日益更新，特別是在赤壁之戰(zhàn)中，劉備聯(lián)合孫孫大敗曹操，取得了這場(chǎng)舉世矚目的大戰(zhàn)的勝利后，劉備完成了鯉魚跳龍門的質(zhì)的轉(zhuǎn)變，他巧占軍事要地荊州，智取西川平定漢中，稱王稱帝，開啟了三分天下的新局面。而這里中，在赤壁之中，劉備成功“收服“龐統(tǒng)更是讓人眼前一亮，很從多人也因此認(rèn)為劉備最終將消滅魏、吳，一統(tǒng)天下。

因?yàn)樗抉R徽的話歷歷在幕：“伏龍、鳳雛，兩人得一，可安天下?！?/p>

諸葛亮和龐統(tǒng)兩人只要得一個(gè)人就可以平定天下，更何況這兩個(gè)蓋世奇才都到了劉備麾下了呢？劉備這下想不平定天下都難了啊。

然面，事實(shí)再次出人意料，先是龐統(tǒng)的表現(xiàn)就讓人大失所望，他歸順劉備后，才華橫溢的他剛得到重用，就犯了急功近利的兵家大忌，在隨劉備入川途中，年僅36歲的龐統(tǒng)殞命于落鳳坡。

此后失去一臂的劉備只有完全依賴諸葛亮一人。

諸葛亮確實(shí)有王輔之才，用27年時(shí)間輔助劉備重建江山，逆襲取得益州之地，幫助劉備成就霸業(yè)。劉備病逝后，他仍然鞠躬盡瘁，死而后已，他傾其一生心血六出祁山，最終卻沒能消滅曹魏，54歲的他卻病逝于五丈原。諸葛亮死后，陳壽贊他為“識(shí)治之良才，管、蕭之亞匹”。

然而，不可否認(rèn)的事實(shí)是，劉備一生得到了伏龍、鳳雛后并非但有奪得天下，最終還是走向了滅亡？

問題來了，當(dāng)年水鏡先生司馬徽在推廣自己的兩位徒弟“得一能安天下“的宣傳語是不是夸大其詞呢？

其實(shí)不然。原因在于，“臥龍鳳雛得其一，可得天下”還有后半句——“子初孝直若亡一人，則漢室難興”。

子初是指劉巴，孝直是指法正。法正擅奇謀，英年早逝。

劉備雖失龐統(tǒng)，但后來卻得到了法正和劉巴，法正為人擅長出奇謀，可惜英年早逝，而劉巴也活了沒多久便跟著走了。倘若二人之中有一人在朝，諸葛亮便可無后顧之憂，如此荊州也不會(huì)在關(guān)羽手下輕意失去，而諸葛亮可以依靠劉備對(duì)他的信任和放權(quán)，用全部精力來伐魏。以鼎盛時(shí)期蜀國的國力和實(shí)力，以諸葛亮的無敵軍事才能，天定魏國并不是癡人說夢(mèng)，而魏國一旦被消滅，東吳的滅亡也就在情理之中了。如此，就達(dá)到了平定天下的最終目的。

可惜，一龍一鳳，劉備手下的鳳雛凋凌的太快，而子初孝直這兩位“替代品“也夭折過快，導(dǎo)致諸葛亮孤掌難鳴，最終沒能如愿完成”平天下“的夙愿。

而對(duì)這樣的結(jié)局，司馬徽似乎早已預(yù)料到，因?yàn)閯湔?qǐng)諸葛亮出山時(shí)，司馬徽說了兩句話，一句是盛贊諸葛亮的話：“其才可比興周八百年之姜子牙，旺漢四百年之張子房也”。另一句是仰天大笑的感嘆話：“臥龍雖得其主，不得其時(shí)也，惜哉?！?/p>

最終結(jié)果正是“不得其時(shí)”的體現(xiàn)?？梢娝抉R徽的預(yù)言之準(zhǔn)，他可以稱之為三國第一世外高人。

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