揭秘康熙朝的三大科技人才，他們分別是誰

揭秘康熙朝的三大科技人才，他們分別是誰

那么，康熙朝的這三大科技人才究竟是誰?他們的人生之路又為何會天差地別呢?帶著這樣的疑問，且讓我們回溯百年歷史風(fēng)云，跟小編去探究那埋沒在時光中的古老故事吧。

一、數(shù)學(xué)奇才

康熙皇帝是一位雄才大略的帝王。在位期間，他不但完成了擒鰲拜、平三藩、收臺灣、親征準(zhǔn)噶爾等一系列壯舉，還在忙碌的政務(wù)之余不斷學(xué)習(xí)。不管是天文歷法還是醫(yī)藥數(shù)學(xué)，都是康熙課程表中的絕對主角。

苦學(xué)西方科技文化之余，康熙也有著自己的遺憾。因為康熙身邊優(yōu)秀的數(shù)學(xué)老師大多是外教，這難免讓康熙在無數(shù)個鉆研數(shù)學(xué)公式的夜晚，看著滿朝士子黯然神傷，最后喟然長嘆一聲知音難求。

誰知就在康熙苦覓知己的時候，恰好遇到了數(shù)學(xué)牛人梅文鼎。這位出身大清本土的數(shù)學(xué)家瞬間讓康熙有了“高山流水遇知音”之感，而梅文鼎也因此成為了康熙朝科技人才中為數(shù)不多的人生贏家。

原本自認(rèn)為是數(shù)學(xué)高手的康熙，終于在梅文鼎身上明白了強(qiáng)中更有強(qiáng)中手的道理。當(dāng)康熙還在一眾外教輔導(dǎo)下照本宣科讀公式的時候，梅文鼎已經(jīng)寫出了不朽的作品《方程論》。

在這部《方程論》中，梅文鼎總結(jié)中國傳統(tǒng)數(shù)學(xué)的精華，同時在元代《授時歷》的基礎(chǔ)上，融匯70余家歷法，將中國數(shù)學(xué)的驕傲展現(xiàn)在世人面前。

此后，梅文鼎又先后撰寫了介紹西方的寫算方法的《筆算》，研究勾股算法的《勾股舉隅》以及探索三角學(xué)的《平三角舉要》和《弧三角舉要》等20多種數(shù)學(xué)著作。

著作等身的同時，梅文鼎還完成了大量對前人舊著的修訂工作，甚至一度為了糾正《日食圖》中的錯誤，專門寫了本《交食圖法訂誤》。

在梅文鼎孜孜不倦的研究下，清代的數(shù)學(xué)水平不僅彌補(bǔ)了宋元明時期的不足，還達(dá)到了傳統(tǒng)數(shù)學(xué)前所未有的高度。近現(xiàn)代數(shù)學(xué)的高速發(fā)展，就在梅文鼎手中奠定了基礎(chǔ)。

梅文鼎去世后，康熙皇帝非常傷心。為了紀(jì)念這位數(shù)學(xué)上的知音，康熙皇帝專門下旨讓江寧織造為梅文鼎舉辦了一場隆重的葬禮。

或許，這道令朝廷官員安葬科技牛人的旨意是想告訴世人，我們的傳統(tǒng)數(shù)學(xué)同樣精彩，在浩淼的數(shù)學(xué)天空中，我們不但有圓周率、楊輝三角，還有的梅文鼎帶來的熠熠星光。

二、火器達(dá)人

有道是人類的悲喜并不相通，梅文鼎功成名就之際，另一位科技人才卻在經(jīng)歷著人生的至暗時刻。

這位倒霉的科技人才便是成功造出了“沖天炮”的火器專家戴梓。當(dāng)初康熙正是靠著戴梓發(fā)明出的新式武器，才能成功平定噶爾丹的叛亂。

誰料成也“沖天炮”，敗也“沖天炮”。戴梓靠著“沖天炮”揚(yáng)名立萬，卻引來了同事南懷仁的嫉恨。原來南懷仁早就在康熙面前吹牛說“沖天炮”只有比利時人才會做，但當(dāng)康熙將制作“沖天炮”的任務(wù)交給南懷仁后，南懷仁卻前前后后花費(fèi)了一年，用盡了各種方法始終不得要領(lǐng)。

眼見南懷仁束手無策，康熙便將制造“沖天炮”的重任轉(zhuǎn)而交給了戴梓。要說戴梓真不愧是火器專家，他接手任務(wù)后僅僅花了八天就啃下了“沖天炮”的硬骨頭。

“沖天炮”造好后，康熙親臨現(xiàn)場觀看試射，只見“沖天炮”威猛無比，銳不可當(dāng)，康熙大喜之下，當(dāng)即給此炮賜名為“威遠(yuǎn)大將軍”，還讓人將戴梓的名字刻在炮身上以示榮耀。

一時間，鮮花與掌聲將戴梓層層包圍，仿佛他就是明日之星，卻不見陰暗的角落里，南懷仁正兩眼通紅地死死盯著戴梓，留下了一個瘆人的冷笑。

不久后，南懷仁勾結(jié)與戴梓有仇的陳宏勛等人，誣陷戴梓“私通東洋”?？滴跻粫r不察，竟相信了南懷仁的話，盛怒之下將戴梓流放到盛京(今沈陽)去了。

戴梓在天寒地凍的北國艱難生活了三十多年，期間他每天都盼著康熙明白自己的冤情，能夠赦免自己返回故鄉(xiāng)。

這個心愿成為了支撐戴梓活下去的勇氣，沒有錢，戴梓就靠賣字畫為生;沒有食物，戴梓就凌晨蹋冰入山拾榛子;沒有衣物御寒，戴梓就冬夜擁敗絮臥冷炕。

一天天，一月月，一年年就這么過去了?？滴跛氖?，戴梓終于等到了康熙的赦令，但那時戴梓已經(jīng)是78歲的老人了。

戴梓收到赦令后，還沒來得及返鄉(xiāng)便在途中因病去世，徒留下一曲“人共惜之”的千古遺憾。

三、水利專家

戴梓的悲劇并不是孤例，與他同時代的另一位科技達(dá)人也曾經(jīng)歷了這般的冷暖人生。

這位科技達(dá)人就是發(fā)明了“測水法”，堪稱清代鴉片戰(zhàn)爭前最杰出的水利專家陳潢。

康熙十年，陳潢與安徽巡撫靳輔相識于河北邯鄲，此后陳潢作為靳輔的專職幕僚兼好友，隨著靳輔輾轉(zhuǎn)各地，等到靳輔擔(dān)任河道總督后，陳潢便成為了靳輔背后的最強(qiáng)治河顧問。

靳輔擔(dān)任河道總督后，如何治理黃河的水患就成了擺在他面前的頭號難題。為了盡快完成治河的重任，靳輔與陳潢常常親自登舟考察黃河的地勢和水情，等到晚上下班后又一起商量治河方案。

考慮到黃河泥沙量大的特點，陳潢別具匠心的提出了“放淤法”，將淤泥引到黃河兩岸固堤造田，又在前人“筑堤束水，以水攻沙”的治河理論上，創(chuàng)造性的發(fā)明了“測水法”，通過計算河流橫截面積與水流速度，得出精確的工程數(shù)據(jù)，科學(xué)性治水固堤。

在陳潢的治理下，“河以治安者五十年”，黃河中下游的水患至此基本根除，無數(shù)百姓得以重返家園。

更為重要的是，隨著黃河大治，清廷的漕糧運(yùn)輸終于可以暢通無阻，南北商貿(mào)交往也日益頻繁，這也為清廷后續(xù)對準(zhǔn)噶爾長期作戰(zhàn)提供了物質(zhì)保障。

黃河水患根除后，陳潢又開始治理淮河，誰料等到淮河水患退去后，河岸畔卻留下大片農(nóng)田，這無疑成為了官宦士紳眼中的一塊肥肉。

可惜陳潢一心撲在治水上，不懂豪紳們的心思，還拉著靳輔去跟康熙提議，將這些農(nóng)田全部算作官田，以便增加治水的經(jīng)費(fèi)。

這一舉動徹底得罪了士紳階層，他們開始瘋狂打擊報復(fù)陳潢，最終陳潢被捕拿進(jìn)京，憂憤而死，還被潑上了一盆“攘奪民田，妄稱屯墾”的臟水。

通過這三人的命運(yùn)，我們可以看到，一直到十八世紀(jì)，中國的基礎(chǔ)科學(xué)并不落后，但是科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化環(huán)節(jié)以及兩位實干型人才的遭遇，卻已經(jīng)預(yù)埋了鴉片戰(zhàn)爭的慘敗。其中教訓(xùn)，幾百年后依然讓人唏噓。惟愿中華后世，再不會有下一個陳潢與戴梓。

制造第一把機(jī)關(guān)槍的天才，因才被人陷害，遭康熙帝流放，他是誰？

21世紀(jì)，隨著科技與技術(shù)的不斷發(fā)展，中國的武裝力量也是日漸強(qiáng)大，現(xiàn)如今已被視為軍事強(qiáng)國。我們中國也隨之有了許多新型的武器，譬如新型突擊步槍CS、AMR2狙擊槍等。而你可知最初的火器是怎樣被人制造出來，又是何人制造出來的，繼而又是如何演變成今天這樣的呢？

在中國古代，火器的發(fā)展史經(jīng)歷了漫長的時間。最初，火器是以火藥施展其威力，以火藥裝其彈匣中。在戰(zhàn)國時期，火藥被最早投入軍事活動中，當(dāng)時的火器的名字叫做 "拍車"，是將火藥裝入它的囊中，類似于投石器。后來，追溯到三國時期，關(guān)于這種火器的名字又演變?yōu)?炮"。再到隋唐宋金元時期，這時的火器才開始被廣泛地使用。而在這之后，火器開始有了越更多的形態(tài)，也越來越復(fù)雜。到了清初時期，有一位清代官員——戴梓，便是一個造火器的"天才"，他是造出了第一把機(jī)關(guān)槍的天才。

戴梓是清初的火器制造家，字文開，被世人稱為耕煙先生。戴梓出生于官吏之家，幼時的他便才思敏捷，聰明伶俐，喜愛讀書，尤其喜愛讀兵家之書。在他11歲時，便能寫出匡扶國家社稷，為民擔(dān)憂的詩句。不難看出，此時的戴梓便已心懷天下，憂國憂民。少年時的戴梓，在父親的影響下，喜歡上了機(jī)械制造，曾苦心鉆研出許多中自制火器，對著火器的研究極具天賦。

清康熙十三年，吳三桂自稱周王，提出要光復(fù)明朝，討伐敵寇，想要造反，自己稱王稱帝，這時的靖南王耿精忠威力響應(yīng)吳三桂，便自福建起兵，向浙江進(jìn)犯。面對國家危難時刻，此時的戴梓，欣然棄筆從戎，便隨康親王出征，討伐吳三桂等一眾亂臣賊子。在康親王與吳三桂交戰(zhàn)時期，戴梓對軍事形勢分析，條理清晰，細(xì)密清楚。因此，康親王很是欣賞戴梓的聰明才干，對他也是極其尊重。

康熙十九年，平復(fù)三藩之亂，戴梓隨著康親王，一起勝利回朝?；爻螅滴醯勐犅劥麒鞯穆斆鞑鸥膳c其的機(jī)械制造天賦，便召他于朝廷中，授予了他一官職——翰林院侍講。至此之后，戴梓入南書房，常侍康熙帝身旁，討論文史，同時還命他參與纂修《律呂正義》。

康熙二十六年，荷蘭的政府，派遣他們的使者來中國拜訪。在這一次拜訪中，荷蘭使者向康熙帝介紹了一件特殊的火器，這把火器的名字叫做"蟠腸鳥槍"。看著荷蘭使者得意洋洋的樣子，康熙帝便很是不悅，隨口說道：我們天朝本就有這種槍。但是事實上，當(dāng)時的清朝并沒有這種槍?？墒牵藭r侍在他身旁的戴梓，剛好對火器極具天賦。于是，他便叫來戴梓，將"蟠腸鳥槍"交予他看，并命他盡快造出相同的鳥槍。

令人震驚的是，在這之后，僅僅過了五天，戴梓便向康熙帝交上了自己仿造的十支"蟠腸鳥槍"，而這十只"蟠腸鳥槍"竟與荷蘭使者帶來的別無二樣。之后，戴梓還曾用其他的工藝去嘗試改變"蟠腸鳥槍"的裝飾，繼而又做出了幾支帶著使用琺瑯裝飾的蟠腸鳥槍。在這后來，康熙帝把這些仿造的槍，都全部贈與了荷蘭使者，向他們展示了我們大天朝也有這樣的"機(jī)械天才"，也能制造你們引以為傲的鳥槍。

這件事之后，由于戴梓極具天賦的機(jī)械制造能力，康熙帝便更加賞識戴梓。當(dāng)時，有一個叫做南懷仁的傳教士，是比利時人，他曾經(jīng)在康熙帝面前表示，他們國家的"子母炮"是極其復(fù)雜的，也只有他們國家的人才能造出來。這時，康熙帝便下旨要戴梓抓緊研究，而這一次戴梓又僅僅用了10天便研發(fā)出了"子母炮"，可夸下?？诘哪蠎讶蕝s在長達(dá)一年的時間里，都沒有研發(fā)出他所謂的只有他自己國家能研發(fā)的"子母炮"。后來，康熙帝率軍二次親征葛爾丹時，在這場戰(zhàn)爭中，"子母炮"

發(fā)揮了它驚人的威力，僅僅向葛爾丹大營開了三槍，便嚇得敵人"屁滾尿流"。這次戰(zhàn)爭結(jié)束后，康熙帝大喜，便將戴梓的名字刻在上面，同時也將為這個威力無敵的"子母炮"起名為"威遠(yuǎn)大將軍"。

然而，戴梓這一生，成也在"子母炮"，敗也在"子母炮"。正是由于那一次比利時的子母炮被戴梓"輕而易舉"的研發(fā)出來，便讓一直研究懷仁心生妒忌，由忌生恨。于是，南懷仁便與起義軍叛徒陳通巖勾結(jié)，向康熙帝上奏文書，誣陷戴梓勾結(jié)東洋，想要私通叛國。同時，由于戴梓為人剛正不阿，在朝中也得罪了不少官員。所以，當(dāng)時的康熙帝沒有細(xì)查，便在聽信這些小人讒言后，便將如此具有才干的戴梓，貶為庶人，流放到了盛京。

流放到盛京的戴梓，身無分文，生活艱辛，不得不以賣字畫為生。冬天的他不得不用著殘破的棉絮入夜，有時到了凌晨還需要踩著雪霜進(jìn)山拾撿榛子，來充饑自己的肚子。戴罪期間的戴梓在寫詩方面的感情更加接近平民百姓的人，寫了很多關(guān)于窮苦老百姓的詩句?？滴跛氖?，他被赦回鄉(xiāng)，留居鐵嶺。而在盛京、鐵嶺的他，沒有一天不盼望著能得赦回朝，為國效命。但是，這一盼長達(dá)35年，最終也只能在那凄涼地，郁郁寡歡而終。而在他死后，他發(fā)明的也隨之慢慢消失于世間。

據(jù)相關(guān)資料記載，戴梓還曾發(fā)明一種叫做"連珠火銃"的火器。這種火器的背部是裝火藥的彈匣，一次性能貯存28發(fā)火藥。同時，它的形狀很像琵琶，在使用的時候，甚至可以連續(xù)向外射擊28發(fā)子彈。但是，戴梓并沒有將這一威力強(qiáng)大的火器交于軍營，而是將其藏于自己家中。

傳說，是因為有一天晚上，戴梓在睡覺的時候，做了一個很奇怪的夢，夢里有一個人，告訴他，上天有好德，如果你將這武器流放于人間，那么你的子孫后代將不會有人存活。戴梓被這個奇怪的夢給嚇著，于是便遵循這個夢里所說的，并未將連珠火銃流布于世間。這之后，"連珠火銃"便消跡于世間。

古時至今，被冤者又何止一人。北宋岳飛，被惡臣秦檜以"莫須有"的罪名殺害；名將李牧，被小人王翦挑撥離間追殺致死；而"機(jī)械天才"戴梓，也是被惡人南懷仁冤枉流放在外。戴梓，是空有著他的機(jī)械天分，卻只能在遠(yuǎn)離朝堂的地方，凄苦度過一生。優(yōu)秀的人才，總是會被困難，苦難所磨練。有的人可以在經(jīng)歷苦難后，出人頭地，生前身后滿是成功；而有的卻只能像戴梓一般，終是空有滿腔抱負(fù)，卻只能一生凄苦，最終無事可成。

結(jié)語

戴梓，本是一個機(jī)械天才，奈何得罪小人，一生都變得凄苦不堪。戴梓創(chuàng)作發(fā)明的火器，沒有得到應(yīng)有的重視。世人皆說，戴梓被流放后，導(dǎo)致我國武器落后百年。這一說法，又何嘗不是正確呢？若是戴梓未被流放在外，他所制造的火器，又不知會有帶給世人怎么樣的驚喜。如若戴梓未被流放，那在清朝后朝的時候，西方列強(qiáng)侵略中國的時候，我們可能也不會因為武器落后，而導(dǎo)致清朝被迫挨打。若是戴梓未被流放在外，那么我們那時的清朝會不會有更多的先進(jìn)武器，清朝的武器也不至于落后于西方國家。

李光地是個小人，英明的康熙為何還要重用他？

李光地，字晉卿，別號榕村，同時代的學(xué)者尊稱他為“安溪先生”或“安溪李相國”，是清代著名的大官和理學(xué)巨匠，是一位深得康熙信任的人物。

李光地畫像

李光地于康熙五年中舉人，康熙九年登進(jìn)士，選翰林院庶吉士、授編修?？滴?6年被特授侍讀學(xué)士，其后歷任翰林院學(xué)士、內(nèi)閣學(xué)士、兵部侍郎、工部侍郎、直隸巡撫、吏部尚等職?？滴?4年，升任文淵閣大學(xué)士，入閣為輔，任此職直至逝世。

縱觀李光地的一生，自登第后即躋身君側(cè)近50年而恩渥不替，實屬罕見，尤其是到了晚年，康熙帝更加的倚重李光地，君臣彼此相知，關(guān)系更加密切。但由于晚年的李光地，年老體衰疾病不斷，因此曾多次以病乞休，但康熙帝一再挽留。

康熙54年六月，李光地再次上疏乞休，康熙帝覽奏后特給假二年，但李光地回鄉(xiāng)不到一年，康熙帝就一再傳旨督促其辦完事迅速歸朝?？滴?6年李光地回京供職，一年后即康熙58年，李光地病逝享年77歲。

當(dāng)康熙帝得知李光地的噩耗后，非常的哀傷悲悼，當(dāng)天就派遣皇五子和內(nèi)大臣前去祭奠，并賜銀1000兩。又命工部尚書徐元夢護(hù)其喪歸，謚號“文貞”。

那么康熙帝為何對李光地如此恩寵備至呢？

一、學(xué)識淵博、才品俱優(yōu)，為理學(xué)發(fā)展、為文化繁榮作出了貢獻(xiàn)

李光地自幼聰穎，五歲入幼學(xué)，讀書背文穎悟過人，七歲時就能寫詩，九歲時就已經(jīng)開始讀《離騷》，他的青少年時期是在認(rèn)真研讀經(jīng)史百家書中度過的。到14歲以后，他已經(jīng)陸陸續(xù)續(xù)地讀完了四書、五經(jīng)等書。

李光地對四書、五經(jīng)的研究非常透徹，這為他以后成為清朝前期的著名理學(xué)家奠定了良好的基礎(chǔ)。在他28歲時就已中了進(jìn)士，選庶吉士，授編修。李光地一生嗜學(xué)，學(xué)識淵博，在學(xué)術(shù)上深得康熙帝的賞識與倚重。

眾所周知，康熙帝是一位具有雄才偉略的皇帝，具有極高的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)，對孔孟之道、程朱理學(xué)、歷算以及機(jī)械等都有著極大的興趣。在文化政策上，康熙帝結(jié)合當(dāng)時的環(huán)境曾大力提倡程朱理學(xué)，并開設(shè)博學(xué)鴻詞科以優(yōu)容、籠絡(luò)漢族知識分子，而李光地從小便熟諳經(jīng)學(xué)，極力推崇程朱理學(xué)，是當(dāng)時理學(xué)的主要代表人物，因此康熙帝非常重視李光地在一些問題上的看法和建議，所以經(jīng)常召見他入便殿研討義理。

而且李光地還時刻跟隨康熙帝的思想文化政策，因此康熙定所御定的書籍也多指派李光地來參定，如《周易折中》、《性理精義》《御篡朱子全書》等都是李光地校理的。不光是理學(xué)，李光地在易學(xué)、音韻學(xué)、音樂理論、歷算學(xué)等方面也都作出了很大的貢獻(xiàn)，他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，生平著作豐富，有50多種。

二、不貪圖功名康熙十七年三月，李光地因遭逢父親喪事在鄉(xiāng)下守制，漳浦人蔡寅聚眾兩萬余人，進(jìn)圍安溪、李光地以在籍守制官員的身份，協(xié)同官府招募鄉(xiāng)兵，設(shè)伏據(jù)守并對蔡寅同黨進(jìn)行招降。后蔡寅解圍轉(zhuǎn)投鄭經(jīng)。

六月，鄭經(jīng)抗清軍圍困泉州，形勢危急，李光地設(shè)法請來救兵解了泉州之圍，此舉贏得了朝廷的贊許和認(rèn)同。康熙帝稱其“矢志滅賊，實心為國，深為可嘉”，于是授其為學(xué)士。但是李光地卻上疏康熙帝，說泉州解圍一事是將帥的功勞，并請辭所授自己的學(xué)士之官。由于李光地以退為進(jìn)，不貪圖功名的行為給康熙帝留下了好印象，因此康熙帝在覽奏后諭令說：“已有成命，著即祗遵，不必辭?！?/p>

康熙19年，在父親的守喪期滿之后，李光地赴京入職，得到了康熙帝的破格提拔，直任內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎，贏得了康熙帝的加倍寵信。

三、善于舉薦賢良，為保護(hù)清王朝、輸送了一批有用之士李光地雖身居要職，但頗能知人善任，引薦才識人才，扶植善類。關(guān)于此婁曾泉在《淺議李光地的歷史評價問題》一文中有說：“......生平見一好人，喜歡至不能寐，即一技之長亦然。與吾何與？生性如此......見人之善如己之善?！?/p>

如康熙三十年冬，李光地充會試官時發(fā)現(xiàn)了楊名時，于是就大力舉薦給了朝廷，楊名時歷任布政使、巡撫、總督和尚書等職，是康、雍、乾三朝的名臣。

除了楊名時，李光地舉薦的還有清代的理學(xué)家——陸隴其，他是康熙九年的進(jìn)士，歷官江南嘉定、直隸靈壽知縣和四川道監(jiān)察御史等。

又如他舉薦的畢生致力于復(fù)興中國傳統(tǒng)的天文和算學(xué)知識的梅文鼎，他是清初的天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家，是清代"歷算第一名家"和"開山之祖"，被世界科技史界譽(yù)為與英國牛頓和日本關(guān)孝和齊名的"三大世界科學(xué)巨擘"。

梅文鼎

除此之外，李光地還對觸犯了清朝法律的賢能之士進(jìn)行保護(hù)，如李光地曾營救了因戴名世《南山集》案受牽連問斬的桐城名士方苞。

雖然李光地的這些活動，為自己構(gòu)建了一個關(guān)系網(wǎng)，但也為保護(hù)清王朝、輸送了一批有用之士。

四、為民興利，勤于民政李光地是福建省泉州府安溪縣感化里人，也就是現(xiàn)在的湖頭鎮(zhèn)。但李光地的祖上本是閩北尤溪人，后來遷徙到了閩南安溪，祖上曾在朝中做官，但是到了李光地的父親這一輩時，家道已經(jīng)中落，這一時期的貧賤生活，讓李光地終身難忘，如他在《母太夫人七十征言引》中曾經(jīng)回憶道：“既窶且貧，崎嶇多難，或衣被不完......或循荒循野，風(fēng)雪飄搖。”關(guān)于此李光地在為他老婆林氏撰寫的墓志銘中也提到：“夫人二十而歸余......時正家貧窶”?？梢哉f，李光地的青少年時期都是隨著父母在貧賤患難中度過的。

李光地故居

對民間疾苦的切身體會，讓李光地在為官期間非常清廉勤政，重視民心，與民休息，而他在直隸巡撫任上最突出的政績之一就是盡心于農(nóng)田水利。

如《皇朝經(jīng)世文編》載，康熙38年二月，康熙帝特諭李光地等治理直隸地區(qū)水患。為此李光地親自動員、組織民眾，夙興夜魅，最終成功地對永定河和子牙河進(jìn)行了治理。李光地治河之后，水系的安全系數(shù)大為提高，在長達(dá)30多年的時間里河水沒有泛濫過。康熙39年七月，李光地還奏請開諸州縣水田，引漳河諸水灌溉。

李光地不僅在治理河道上能夠做到實地考察，提出合理建議，而且還十分關(guān)心民政，主張為民爭利，并極力避免勞民、擾民，他曾特意奏請豁免因治理河道所占民田的額賦，也曾特意奏請給額設(shè)運(yùn)輸漕糧的船只每船十畝田地作為運(yùn)丁贍養(yǎng)之費(fèi)，以減輕人民負(fù)擔(dān)、穩(wěn)定運(yùn)丁情緒和確保漕運(yùn)暢通。

李光地對于貪官的斗爭也是十分堅決的。如康熙39年2月，他針對各級官吏侵吞、挪用公款成風(fēng)或“法輕易犯”的弊病，上疏朝廷，建議立法律清理宿弊，嚴(yán)加盤查屬庫及各種支出，對有犯者實行重重處治。

由于李光地的政績顯著，康熙帝非常贊許他，如《清圣祖實錄》就有關(guān)于康熙帝對李光地的贊譽(yù)：“自任直隸巡撫以來，每年雨水調(diào)順，五谷豐登，官吏兵民無不心服。”

可以說，李光地不畏權(quán)貴、救民于水火之中的重民思想，與康熙帝大力宣傳安民、保民、息民、勤民的民本思想是一致的，這也促使了康熙帝對他的寵信。

結(jié)語李光地不僅在治理水患、懲治貪官、舉薦人才和發(fā)展理學(xué)方面作出了貢獻(xiàn)，他在平定“三藩之亂”和“統(tǒng)一臺灣”上也作出了重要貢獻(xiàn)，這些都是康熙帝對他恩寵備至的重要原因。

任何一個時代的文治武功，都不僅僅是明君一個人的功勞，這與大臣們的輔佐是分不開的，

總之，李光地是當(dāng)時無愧的、康熙時代杰出的政治家，他死后被加封為太子太傅、入賢良祠，謚號“文貞”，也都是名副其實的！

康熙的四大輔臣是誰？誰是四人之首？

康熙的四大輔臣是分別是：赫舍里.索尼、蘇克薩哈、鈕祜祿遏必隆和鰲拜。四大輔臣之首是赫舍里.索尼，滿洲正黃旗，開國功臣之一，是孝莊文皇后為康熙皇帝特指的四大輔臣之首。

為什么康熙愿意重用這四個人，給他們這么大的權(quán)力呢

說起這四個人大家肯定都很熟悉，在清朝，為了能夠分散權(quán)力實現(xiàn)相互牽制，一般朝廷分內(nèi)都會有幾個權(quán)力比較大的臣子，在康熙登位時，因為年紀(jì)尚小，所以順治皇帝就為康熙挑選了這四個人作為輔政大臣，來輔佐康熙管理朝政，當(dāng)時康熙尚還年幼，在朝堂上基本就是這四個人做主，隨著康熙慢慢的長大成熟以后，這四個人就出現(xiàn)了巨大的分歧。

雖然索尼是四大輔臣之首，但是我們一般都是熟知鰲拜這個大魔頭

大家在看周星馳的電影的時候，能看見鰲拜被演繹成了一個執(zhí)掌朝廷架空天子的角色，在歷史上也是同樣如此，本身這四個臣子初衷都是輔佐康熙，但是隨著時間的推移，有的人因為權(quán)力而蒙蔽雙眼，這個人當(dāng)屬鰲拜。順治的本意是想四者相互牽制，沒想到就是因為這樣，卻沒想到給了鰲拜權(quán)傾朝野的機(jī)會，鰲拜一家獨(dú)大。

四大輔臣所做之事和目標(biāo)卻各不相同

因為蘇克薩哈經(jīng)常與鰲拜產(chǎn)生歧義，所以鰲拜利用自己的權(quán)謀第一個就把他鏟除掉了，那四大輔臣就只剩下三位了，除了鰲拜剩下的兩位基本歷史上沒有太多的記載，索尼作為四大輔臣之首被鰲拜搶盡了風(fēng)頭，不甘心也無能為力，因為已經(jīng)有了前車之鑒也不敢輕舉妄動，當(dāng)時順治選擇遏必隆時只是看中了他家族的勢力，但是他也不可能拿自己的性命和鰲拜斗，康熙最后聯(lián)合眾大臣把鰲拜生擒，所有人才有了喘息的機(jī)會。

四大輔臣本應(yīng)盡好自己的職責(zé)，但誰也沒想到最后會落得這樣一個結(jié)局，權(quán)力蒙蔽了雙眼，利欲熏心，所以皇帝也是不好當(dāng)?shù)?，不管在哪個年代都是勝者為王。

康熙的四大寵臣，沒有他們就沒有康熙盛世，他們都分別是誰呢

康熙皇帝一生既受到滿洲騎射文化、蒙古草原文化的熏陶，又受到漢族儒家文化的影響。正是因為他有深厚的漢學(xué)修養(yǎng)，使他形成了剛?cè)嵯酀?jì)的性格特點。少年康熙帝，十六歲時就用智謀除掉了飛揚(yáng)跋扈的鰲拜，后為國家統(tǒng)一，果斷執(zhí)行削藩政策，平定三藩之亂。在這之后，康熙帝大膽任用漢臣，開創(chuàng)了康熙盛世，那么，今天我們就來了解一下康熙皇帝的四大寵臣是誰？

（1）陳廷敬（字子端，號說巖，晚號午亭），山西澤州府陽城人，清代大臣、學(xué)者。他先后任職于禮部、吏部、戶部、刑部等重要部門，長期擔(dān)任侍讀、侍講學(xué)士，直至文淵閣大學(xué)士。（清朝沒有宰相的，所以，文淵閣大學(xué)士相當(dāng)于當(dāng)時的宰相）。在掌管戶部期間，他積極的向康熙皇帝上奏疏，提出錢幣改革，為穩(wěn)定貨幣制度作出重要貢獻(xiàn)，之后他又提出整頓吏治，打擊貪污腐敗分子，深受康熙皇帝的賞識。在文學(xué)方面他也是作出卓越的貢獻(xiàn)，他一生寫了很多詩，編輯了很多書籍，其中，貢獻(xiàn)最大的就是編纂了《康熙字典》。他一生忠于朝廷，深得民心，可以算是康熙的第一重臣了。

（2）于成龍 （字北溟，號于山），山西永寧州人。清初名臣、循吏。于成龍為人正直，清廉，勤懇踏實，肯吃苦，在他上任期間，百姓安居樂業(yè)，生活幸福，深受百姓愛戴。也正是因為他清正廉明，被康熙帝稱為大清第一廉吏。

（3）赫舍里·索額圖（號愚庵），滿洲正黃旗人，索額圖出身名門，是大學(xué)士索尼的第三子，孝誠仁皇后的叔父。清代康熙年間權(quán)臣，世襲一等公。他為康熙帝除去鰲拜立下大功，深得帝心，后期因參與黨爭被康熙帝打入宗人府，餓死獄中。

（4）納蘭明珠（字端范），滿洲正黃旗人。清代康熙朝重臣，詞人納蘭性德父親。納蘭明珠支持康熙帝撤藩，在平定三藩之亂后成為康熙寵臣?？滴醯鄞驌酎h爭時，明珠被罷官，后來恢復(fù)原則也沒有被重用，在無奈中病逝。

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