古代皇帝為人口問題甚是操心,他們都是怎么解決的

古代皇帝為人口問題甚是操心,他們都是怎么解決的

還不知道：古代人口問題的讀者，下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹，接著往下看吧~

人口自古以來就是執(zhí)政者關(guān)心的大問題，咱們中國作為人口大國，出臺(tái)過一系列人口方面的政策來減慢人口的增長。

像是計(jì)劃生育，主張晚婚晚育，少生優(yōu)生，這一政策的實(shí)行，直接將世界人口達(dá)到七十億大關(guān)的腳步拖慢了二十年，可以說很大程度上緩解了世界資源短缺、人口密度過大的問題。實(shí)際上，人口過多不僅是我們現(xiàn)在的問題，古代的皇帝們?yōu)榱巳丝趩栴}也是操了不少心。

一、 人就是生產(chǎn)力，很久以前國家一直鼓勵(lì)生育

1、 很多朝代剛建立的時(shí)候，因?yàn)閼?zhàn)亂、饑荒，國家需要休養(yǎng)生息，需要更多的人力

我們都知道改朝換代是歷史的選擇，前朝因?yàn)楦鞣N原因，可能是暴政，可能是戰(zhàn)爭(zhēng)，不得已被新的朝代新的統(tǒng)治者取代，這都很平常?？伤自捳f得好：閻王打架，小鬼遭殃。每每國家遇上大的動(dòng)蕩，真正受苦受累的，還是老百姓。

杜甫的《石壕吏》中就描繪了打仗抓壯丁的場(chǎng)景，一個(gè)家里的男丁，除了吃奶的都得上戰(zhàn)場(chǎng)，有時(shí)連女性也要上，就像北朝民歌《木蘭詩》。我們今天喜聞樂見木蘭替父從軍的故事，覺得那是孝順，何況木蘭最后的結(jié)局也很是圓滿，但仔細(xì)想想，這本就是個(gè)悲傷的故事。

每每戰(zhàn)爭(zhēng)過后，是一個(gè)國家人口最少的時(shí)候，留下的也以老幼婦孺居多，畢竟青壯年都去打仗了。所以，當(dāng)一個(gè)新的統(tǒng)治者出現(xiàn)時(shí)，他往往減輕賦稅，鼓勵(lì)百姓多多生育。

朱元璋在做皇帝后，做的第一件事就是將奴隸、流民解放為自由民，這樣一來，人口大大增加。在冷兵器時(shí)代，人數(shù)的多寡直接決定了一個(gè)國家的戰(zhàn)斗力，在戰(zhàn)國時(shí)，人數(shù)多的國家，綜合實(shí)力往往都強(qiáng)過那些人數(shù)稀少的國家。因此執(zhí)政者對(duì)人口往往盼著越多越好。

2、 為了鼓勵(lì)生育，甚至出現(xiàn)了強(qiáng)行婚配這樣的荒唐事

古代政府為了鼓勵(lì)生育，也制定了不少政策。十五六歲在今天看來，還是孩子的年紀(jì)，戀愛的話就算早戀，是不被提倡的。但是古代十五六的女孩男孩結(jié)婚，是再正常不過的事了，唐朝太宗詔令：“詔民男二十、女十五以上無夫家者，州縣以禮聘娶?！?/p>

宋朝律法也有類似規(guī)定：“在法：男年十五，女年十三以上，并聽婚嫁?！鄙踔恋搅四昙o(jì)沒有結(jié)婚的人，父母會(huì)受到懲罰。春秋時(shí)，越國法令有云：“女子十七不嫁，其父母有罪;丈夫二十不取，其父母有罪?！?/p>

結(jié)了婚的，但是另一半不幸去世的，古代也鼓勵(lì)他們?cè)俅谓Y(jié)婚。唐朝有規(guī)定，寡婦在為丈夫守完禮后，必須再嫁，如果到時(shí)候還單著，政府就會(huì)為你安排結(jié)婚對(duì)象。我們今天說著政府安排對(duì)象的笑話，殊不知在古代確實(shí)存在。

3、中國人以“多子多?！睘樯?，人丁興旺深刻在百姓的心中

其實(shí)不光是朝廷希望人口能增加，小家中，百姓們往往也希望家里添新丁。中國可能是這個(gè)世界上最具有家庭觀念的國家，老一輩總認(rèn)為錢賺得再多也不如生一個(gè)小孩。這個(gè)觀點(diǎn)正確與否我們暫且不議，古人確確實(shí)實(shí)是希望家里的香火越旺越好，蝙蝠、石榴也因?yàn)槎嘧佣喔５暮谜最^受到人們的喜愛。

古代生育的成本實(shí)際上比現(xiàn)在要小很多，家長們既不需要從幼兒園就開始爭(zhēng)名額，也不需要報(bào)名各大輔導(dǎo)班。古代登記人口時(shí)不僅登記姓名性別這種，還會(huì)登記職業(yè)。像是在明朝，為了讓百姓安穩(wěn)營生，是不允許隨意更改職業(yè)的。

農(nóng)民就需要一直種地，子子孫孫也要接手父輩的鋤頭 ，不能從商，更不能隨意進(jìn)城。歌妓、舞妓或是梨園行當(dāng)也得一直干下去，傳子傳孫。這樣雖然有階級(jí)固化等種種問題，但確實(shí)節(jié)省了許多教育成本，吃飯的手藝由父輩教授，一個(gè)人的成長甚至不需要識(shí)字，有手藝就行。

這樣一來，從上到下，都是一個(gè)心思，那就是多生小孩，凡事都有個(gè)度，人多了，問題就接踵而至。

二、韓非子早就預(yù)見了人口問題，明清皆有抑制人口的辦法

1、在以人丁興旺為福的古代，韓非子和商鞅都提出了不一樣的看法

古代人就是戰(zhàn)斗力，尤其是春秋戰(zhàn)國，但在這樣的背景下，古代先賢中就有人提出了不同的說法，他們認(rèn)為：人口增長過快，會(huì)引起財(cái)富減少，食品不足等資源分配不足，甚至引起戰(zhàn)爭(zhēng)的，這方面的代表人物，就是戰(zhàn)國時(shí)期法家學(xué)說的代表人韓非子。

韓非子在《五蠢》中寫到：“今人有五子不為多,子又有五子,”在他看來，在當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力情況下，這樣的人口增長趨勢(shì)，是十分危險(xiǎn)的。其實(shí)即使發(fā)展到近代，人口過多導(dǎo)致的食物危機(jī)也依舊存在，直到袁隆平研究出了雜交水稻。

不得不說，中國在保護(hù)世界方面真的做出了不少卓越貢獻(xiàn)。商鞅也和韓非子一樣，預(yù)判到了人口過多帶來的危險(xiǎn)，他提出了人口和土地平衡的理論，如商鞅寫到:

“地方百里者,山陵處什一,數(shù)澤處一,溪谷、流水處什一，都邑、蹊道處一，惡田處什二, 良田處什四,以會(huì)作夫五萬。其山陵、數(shù)澤、溪谷可以給其材，都邑、蹊道足以處其民,先王 制上分民之律也。”

2、中國歷史上最早擔(dān)心人口過多的皇帝，非乾隆莫屬

據(jù)歷史記載，早從周朝開始，就有了登記人口的做法，各朝各代也都有黃冊(cè)一類的統(tǒng)計(jì)人口的工具。但是中國歷史上真正意義上的人口普查，是在清朝乾隆皇帝在位的時(shí)候。那時(shí)候，在中國存在了兩千多年的賦役制度被廢除，清初又有“永不加賦”和“攤丁入畝”的政策，使百姓所擔(dān)負(fù)的徭役和負(fù)擔(dān)有所減少。

清朝時(shí)，農(nóng)作物的產(chǎn)量和種類，相比起戰(zhàn)國時(shí)期都多了很多。尤其是明晚期傳入中國的番薯、玉米等作物產(chǎn)量的提升，百姓的生活水平可謂大大提高，很少有食物不夠吃的情況。

在這種優(yōu)越的條件下，人口增長幅度急劇攀升，乾隆皇帝雖然樂于看到百姓安居樂業(yè)，但是面對(duì)戶部清查的人口數(shù)量和糧食產(chǎn)量，不免感到壓力山大。據(jù)史料記載，乾隆五十七年全國人口突破三億人，為“民數(shù)三萬萬七百四十六萬有奇”。

這是第一次人口統(tǒng)計(jì)到具體人數(shù)，此后，清政府每隔幾年都會(huì)清查一次人口，直到清王朝滅亡前夕的1911年，最后一次統(tǒng)計(jì)人口數(shù)是四億多，現(xiàn)在常?？梢栽陔娨曋锌吹?，民國時(shí)期總是有人說四萬萬同胞，其根據(jù)就是出現(xiàn)在這里。

3、 明朝“分其丁口”，清朝“提倡晚婚”

面對(duì)人口增長的壓力，朱元璋采取的是“分其丁口”，丁口指的就是男女人口，據(jù)《明史》記載，洪武三十五年，戶部派遣官員到山西，將沒有田地沒有房屋的家庭，分到北京居住，政府會(huì)給這些人錢和耕具，還有一些種子，保證他們過去了能安穩(wěn)生活，五年以后，再向這批人征稅。

明朝這一做法，是將人口密度大的地方分出去一些人到人口少的地方去，這樣一來，人口密度就下降了。

原本在哪里生活過不去的，到了新環(huán)境，政府再幫助一下，也能過上好日子。不得不說，比起強(qiáng)硬地禁止生育，這種做法不僅切實(shí)地解決了人口過多的問題，還開發(fā)了新的土地，更是利國利民，一舉三得。

清朝在乾隆皇帝看到人口增長過快時(shí)，也采取了和明朝差不多的方式。人多了，沒有土地，缺少糧食，那就遷徙開荒，開辟新的耕地。

有道是：旱的旱死，澇的澇死。有些人沒有土地，有的人良田萬頃。洪亮吉就在《生計(jì)篇》和《治平篇》中寫道：“有兼并之家，一人據(jù)百人之屋，一戶占百戶之田，何怪乎遭風(fēng)雨、霜露、冰寒、顛踣而死者之比比乎?”

于是清朝禁止土地兼并，并且減輕賦稅，厲行節(jié)約，爭(zhēng)取讓每一分土地都物盡其用。不止如此，晚清的學(xué)者汪士鐸就在自己的《乙丙日記》中提出了晚婚晚育，提倡男子二十五以內(nèi)，女子二十以內(nèi)嚴(yán)禁嫁娶。

還批判了多子多福的風(fēng)氣，認(rèn)為一家生一個(gè)孩子足夠，倘若“生女兩個(gè)，生男三個(gè)”,就該加重賦稅，大力懲罰。汪士鐸不僅停在理論，更是推薦了許多節(jié)育方法，藥物節(jié)育被他認(rèn)為是適合女性身體，保護(hù)女性健康的好辦法。

汪士鐸的理論在今天看來，就是計(jì)劃生育的古代版，優(yōu)點(diǎn)多多，可在那個(gè)年代，無異于是爆炸性的發(fā)言，百姓觀念難以轉(zhuǎn)變，汪士鐸的理論終究是停在理論。

三、人口過多，古代最好的辦法就是人口遷徙

古代意識(shí)到人口過多的皇帝不多，不過解決辦法確實(shí)不謀而合。百姓的觀念難以改變，計(jì)劃生育在古代只會(huì)淪為紙上談兵。人口遷徙，降低人口密度，禁止土地兼并，將每一分土地都物盡其用，才是最合適的方法。

參考文獻(xiàn)：

《明史》

《乙丙日記》

《清史》

古代皇帝大多一生待在京城當(dāng)中，他們是如何管理地方的？

古代的皇帝大部分都是一輩子待在京城里面的，但是皇帝管理國家和其他地方還是很有手段的，基本用的是這三種方法。

第一種：階級(jí)制管理。古代的制度都是階級(jí)制度，皇帝最大，剩下的就是按照貝勒爺、親王、一品大臣、二品大臣這么排列下去的，但是每個(gè)地方不可能都由皇帝自己來管理，所以就會(huì)根據(jù)每年的科考生來選取合適的人，那么時(shí)間長了以后這些人就等于皇帝手里的一個(gè)棋子，可以根據(jù)自己的想法來隨意調(diào)動(dòng)。

第二種：培養(yǎng)自己的親信。其實(shí)古代并不像我們現(xiàn)在的科技這么發(fā)達(dá)，如果有人真的犯罪了是沒有辦法像我們現(xiàn)在這樣調(diào)取監(jiān)控的，所以在古代皇帝為了防止有人想要叛變就會(huì)培養(yǎng)自己的親信或者是暗衛(wèi)隊(duì)。這樣不僅能保證自己的安全，還能保證自己的消息靈通，而且有的皇帝還會(huì)專門飼養(yǎng)信鴿來替自己傳遞消息。

第三種：微服出巡。皇帝其實(shí)并不是一生都待在皇宮里，偶爾也會(huì)去別的地方查看民情，所以就有了我們現(xiàn)在看的古裝電視劇，皇帝一般出行都會(huì)帶上自己比較信任的幾個(gè)人，而且團(tuán)隊(duì)不會(huì)太大，不然顯得很招搖，容易招來禍端。

這樣做不僅能讓自己放松一下心情，同時(shí)還能看看人民群眾對(duì)自己的看法以及對(duì)自己的政策的看法，只有了解了這些皇帝才能為當(dāng)代的政策做一些改變，并且也能夠讓國家發(fā)展的更好。

本文地址:http://www.mcys1996.com/lishitanjiu/19256.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請(qǐng)聯(lián)系管理員，我們會(huì)立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實(shí)，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 唐睿宗李旦一生三次讓位，他是不想當(dāng)皇···

下一篇: 韓信被殺是因?yàn)檎紊系乃膫€(gè)弱點(diǎn),這四···