“半部論語治天下”說的是誰“半部論語治天下”是真的嗎

“半部論語治天下”說的是誰“半部論語治天下”是真的嗎

“半部論語治天下”是真的嗎?下面小編為大家詳細介紹一下相關內容。

《論語》這本書，是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄集，成書于戰(zhàn)國前期。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，較為集中地體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。其內容涉及政治、教育、文學、哲學以及立身處世的道理等多方面。

在中國，“半部論語治天下”這句話廣為流傳，一度成為了標榜儒學經典《論語》重要性的贊歌。相傳，這句話出自宋朝宰相趙普之口，且在《辭源》、《辭海》中，均認同了這種說法。隨著近年來“國學熱”席卷中國，“半部論語治天下”被不少人引入文章，然而，這句話真的是趙普說的嗎?

趙普早年便跟隨趙匡胤，曾參與了“黃袍加身”及后來的一系列政變，深得太祖、太宗兩兄弟信任。太祖一朝，趙普出任宰相十年，他提出許多有創(chuàng)見性的舉措，有效地鞏固了趙匡胤的集權統(tǒng)治。趙普向趙匡胤建議，逐步削弱地方將領的軍權、財權，并定期從地方軍隊選拔精兵，調到中央擔任禁軍。

并且，趙普還制訂了“更戊法”，頻繁變動軍隊的駐地，讓將領與兵卒彼此陌生。甚至，連“杯酒釋兵權”這一殺招，也是趙普出的主意?？梢哉f，趙普的一系列建議，讓趙匡胤成功地削弱了藩鎮(zhèn)武力，坐穩(wěn)了龍椅。

雖然，史料中稱趙普“少習吏事、寡學術”，沒有多少真材實料，但是，太祖經常會稱他為“書生”，趙普本人也常以“書生”自居。

話說，在趙匡胤滅蜀后，從蜀王宮中發(fā)現(xiàn)了一面乾德四年制造的鏡子，趙匡胤疑惑不解，便問左右何故如此，當時趙匡胤身邊的人無法解答，只能找來大學士竇儀。竇儀知識淵博，告知趙匡胤，早年蜀王曾使用過乾德的年號，所以，蜀王宮的鏡子上才會出現(xiàn)乾德的字樣。

趙匡胤對這件事頗為感慨，感嘆道：“一定要讓讀書人來當宰相啊?！?/p>

從時間上來推算，當時趙普在朝廷擔任宰相。顯然，趙匡胤雖一口一個“書生”稱呼趙普，但他打心眼里沒把趙普當成讀書人，否則，也不會說出這番話。

到了太祖晚年，趙普因多次挑撥趙匡胤、趙光義之間的關系，又涉嫌倒賣漁利、縱容屬下的行為，遭到趙匡胤的罷免，被調離京城。太宗時期，趙普又先后兩次被調回京城，官拜宰相。二度拜相，趙普幫助趙光義除掉了一眾政敵，營造冤獄，迫害了不少大臣。

朱熹在編撰《五朝名臣言行錄》時，將趙普排在了第一位。李燾在《續(xù)資治通鑒長編》中，也詳細記載了趙普其人的生平往事。不過，這兩本著作中，并未提到趙普讀論語或說過“半部論語治天下”的話。

結合其他史料進行考證，目前可知最早出現(xiàn)“趙普與《論語》”的史料為南宋人龔昱于1178年編撰的《樂庵語錄》。這本著作的附錄提到，作者的老師李衡曾對弟子講述了一段趙匡胤與趙普之間的君臣對話：趙匡胤打算將趙普封為宰相，可他卻有些拿捏不定，于是，便召見了趙普。

趙普對趙匡胤說：“臣讀的書很少，但我讀過一部《論語》，幫助陛下平定江山，只用了半部，至于另外半部，可以用來輔佐陛下。”趙匡胤點了點頭，將趙普任命為宰相。由此可見，趙普言下之意，是一部論語能夠定江山、致太平，而不是以半部治天下。

顯然，后人只截取了半段，并將其略成諺語“半部論語治天下”。從表面上看，這句話與趙普的原意并無區(qū)別，但卻不是趙普的原話。

趙匡胤、趙光義兩兄弟雖出身行伍，但是，他們與胸無點墨的草莽有本質上的區(qū)別。宋朝開國時沿用了唐朝的科舉制度，科舉的內容涵蓋了史書、律法、儒學及例律等，趙匡胤曾親自為科舉命題，開科取士，由此可見，趙匡胤絕不是一些朋友想象的目不識丁的文盲皇帝。

趙匡胤非但不是文盲，他還非常喜歡讀書，趙匡胤從民間搜集散亡書籍，豐富了宋宮藏書。趙匡胤還曾提出過“欲武臣盡令讀書”的倡議，并勸說趙普多讀書。以儒學知識的積累及治國理論這兩方面來看，被戲稱為“書生”的趙普，其水平估計遠遜于趙匡胤。

通過史料我們能看出，趙普為趙匡胤提出的創(chuàng)見是些法家馭臣那一套，并不符合傳統(tǒng)的儒學觀念。

史載，趙匡胤“性喜讀書”，趙匡胤曾在早朝時分發(fā)給朝廷百官一人一本《九經》，讓他們誦讀。后來，趙匡胤還刻印了不少佛經，自建國到太平興國八年，趙匡胤總共刻印了五千多卷佛經。趙匡胤對佛教有比較濃厚的興趣，經常研究佛學理論。有一次，趙匡胤還曾對趙普說：“方外之說亦有可觀?！弊屭w普也讀些佛經。由此可見，趙匡胤不論從文學素養(yǎng)還是言談上，都是非常有水平的。

試想，面對這樣儒雅的讀書皇帝，趙普怎會膽大包天地說出那句“半部論語治天下”的狂言?

趙匡胤與趙普的關系放到現(xiàn)在來看就是“發(fā)小”，兩人自幼相識，在亂世中摸爬滾打幾十年，等到趙匡胤想要提拔老朋友為宰相時，趙普已年過五旬。兩人從小玩到大，對對方的脾氣秉性應該了若指掌?！稑封终Z錄》中出現(xiàn)的那句“臣實不知書，但能讀《論語》”，并不符合趙普與趙匡胤對話的口吻。

《宋史》記載，雍熙三年，趙普呈遞了一份奏章：“臣載披典籍，頗識前言，竊見漢武時主父偃、徐樂、嚴安所上書及唐相姚元崇獻明皇十事”，在這份奏章中趙普還引用了《漢書》中的典故。從這里我們能看出，此時趙普的知識面已經非常廣了，至少他已經讀過了《漢書》及一些唐史。

趙光義為趙普撰寫的《神道碑》中稱：“及至晚歲，酷愛讀書，經史百家常存幾案，強記默識，經目諳心，碩學老儒，宛有不及”。趙普年輕時肚子里的墨水的確少得可憐，很少讀書，不過經幾十年的學習與進步，到了晚年趙普已經深諳經史，在某些領域的學問甚至超過了當時的老儒。很明顯，晚年的趙普不再是“吳下阿蒙”?！渡竦辣分械挠涊d應該屬實，是趙光義對趙普的真實評價。

說到這，筆者完全可以確定，“半部論語治天下”絕不是趙普說的，他也沒有提出過類似的理論。

然而，更讓人好奇的是，究竟是誰要捏造“半部論語治天下”的說法?他為什么要將這一荒誕不經的歪理扣在趙普頭上?而這一離譜的謊言又為什么能流傳千年，時至今日仍為人津津樂道呢?

在元人修撰的《宋史》以及《東都事略》中，都有這樣的說法。趙普每天下班回家，都要“闔戶”，也就是把房門緊鎖，然后，“啟篋取書”，從箱子里取出一本書埋頭苦讀。由于，趙普讀書時從不示人，所以，誰都不知道他在讀什么。直到趙普過世，趙家人打開被他視若珍寶的箱子，里面放著二十篇《論語》。

我們知道，北宋開封府文風開放，《論語》又不可能是什么禁書，為什么要關起門來讀呢?簡直讓人難以置信。筆者推敲，所謂“啟篋取書”也是一句徹頭徹尾的謊言。趙普都已將房門緊鎖，外人怎會知道他在屋子里是翻跟頭打滾還是倒頭大睡?憑什么確定屋子里的趙普“啟篋取書”呢?

通過前文中我們提到的《神道碑》等記載可知，趙普書房中應該存書頗豐，有朝廷發(fā)放的《九經》，皇帝推薦的佛經，前朝的史書子書等等，趙光義說他“經史百家常存幾案”所言非虛。就算趙普過世后，趙家人從他的遺物中整理出二十篇《論語》，也不能證明趙普每天閉門讀書讀的就是《論語》。

那么，為什么《宋史》與《東都事略》非要畫蛇添足，將這個經不起推敲的謊言收錄其中呢?難道北宋也像某些“焚書坑儒”的朝代一樣，《論語》不能與“經史百家”并存，只能放進箱子里?趙普讀書為什么要關起大門，不愿讓人知道自己讀書的內容呢?

杜甫的一句詩，為我們揭開了奧秘：“小兒學問只《論語》，大兒結束隨商賈?！痹瓉?，在古人眼中《論語》只是一部啟蒙書。當時，趙普已官拜宰相，若再讀《論語》，難免會讓人笑掉大牙，于是，他只能躲在房間中偷偷看書。

不過，“啟篋取書”之說仍是一種夸張的修辭，想來趙普不會做出這種此地無人三百兩的蠢事?！端问贰肥呛稳司幾?元人。元明以來，《論語》關乎仕途，其地位扶搖直上，逐漸擺脫了啟蒙教材的身份，變得“高大上”起來。所以，元、明、清三朝人屢次引用“半部論語治天下”的掌故，借此自抬身價，也就能夠理解了。

元明清士子的身價的確抬高了，可憐趙普卻成了只讀論語的庸人。

在文化史的變遷中，《論語》的地位水漲船高，趙普反而深受其害。一個晚年精通經史的宰相，竟被后世的文人描述成每天抱著一本啟蒙書不放的無知者，著實有些諷刺。

半部論語治天下出自哪個朝代

1、“半部論語治天下”的典故出自宋朝羅大經的《鶴林玉露》，意思是說只要將半部論語讀通了，就能治理天下，強調學習經典的重要性。這則典故的主人公是北宋開國宰相趙普。
2、趙普早年學習和熟悉的是“吏事”，就是一些和軍隊相關的事情，基本沒有時間專心讀一些經典圣賢書，因此有點不學無術。等他當了宰相之后，由于適應不了宰相之職和趙匡胤的要求，出了不少洋相。
3、宋太祖趙匡胤知道他的成長經歷，就經常勸他好好讀書。從此，趙普回家后就閉門苦讀書，學問大有長進。
4、宋太祖死后，他的弟弟繼位，就是宋太宗。這時，趙普仍然擔任宰相。大家都傳言趙普平時只看一本《論語》，其他什么書都不看，宋太宗不相信，于是就問他：“有人說你只看《論語》這一本書，是嗎？”
5、趙普老實回答說：“臣平生所知，都沒有超過這本書，昔以其半輔太祖定天下，今欲以其半輔陛下致太平?！?br>6、趙普去世后，家里人打開他的書箱，果然只有一本《論語》。

半部論語治天下是誰說的啊

半部論語治天下是羅大經說的。

“半部論語治天下”典出宋·羅大經《鶴林玉露》卷七：宋初宰相趙普，人言所讀僅只《論語》而已。太宗趙光義因此問他。他說：“臣平生所知，誠不出此，昔以其半輔太祖（趙匡胤）定天下，今欲以其半輔陛下致太平?！?”用來強調學習儒家經典的重要。

有一次宋太宗和趙普閑聊，宋太宗隨便問道：“有人說你只讀一部《論語》，這是真的嗎？”

趙普老老實實地回答說：“臣所知道的，確實不超出《論語》這部分。過去臣以半部《論語》輔助太祖平定天下，現(xiàn)在臣用半部《論語》輔助陛下，便天下太平。”后來趙普因為年老體衰病逝，家人打開他的書篋，里面果真只有一部《論語》。

擴展資料 所謂“半部《論語》治天下”一說，在趙普生前及整個北宋，一直到南宋朱熹生前（1200年），都未曾出籠。在朱熹將《論語》和《孟子》、《大學》、《中庸》稱作《四書》并 列入儒家經典，大肆宣傳儒學之際，也未見有相關記載。此說出籠是在朱熹逝世二三十年之后。但此說真正流傳開來，則是在元代。

然而恰恰是在元代，對儒學和儒生極其輕蔑。所謂“九儒十丐”，即儒生的地位與乞丐不相上下。儒生被稱為“老九”的說法就是由此發(fā)端的。所謂“半部論語治天下”，是當時的戲劇家高文秀在《遇上皇》雜劇中的一句臺詞，不過是被冷落的儒生們借以自慰的一種自我吹噓心態(tài)的流露而已

參考資料來源：百度百科-半部論語治天下

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