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“半部論語治天下”說的是誰“半部論語治天下”是真的嗎

以史為鑒 2023-06-16 17:23:39

“半部論語治天下”說的是誰“半部論語治天下”是真的嗎

“半部論語治天下”是真的嗎?下面小編為大家詳細(xì)介紹一下相關(guān)內(nèi)容。

《論語》這本書

,是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄集
,成書于戰(zhàn)國(guó)前期
。全書共20篇492章
,以語錄體為主
,敘事體為輔
,較為集中地體現(xiàn)了孔子的政治主張
、倫理思想、道德觀念及教育原則等
。其內(nèi)容涉及政治
、教育、文學(xué)
、哲學(xué)以及立身處世的道理等多方面

在中國(guó),“半部論語治天下”這句話廣為流傳

,一度成為了標(biāo)榜儒學(xué)經(jīng)典《論語》重要性的贊歌
。相傳,這句話出自宋朝宰相趙普之口
,且在《辭源》
、《辭海》中
,均認(rèn)同了這種說法
。隨著近年來“國(guó)學(xué)熱”席卷中國(guó)
,“半部論語治天下”被不少人引入文章,然而
,這句話真的是趙普說的嗎?

趙普早年便跟隨趙匡胤

,曾參與了“黃袍加身”及后來的一系列政變,深得太祖
、太宗兩兄弟信任。太祖一朝
,趙普出任宰相十年
,他提出許多有創(chuàng)見性的舉措,有效地鞏固了趙匡胤的集權(quán)統(tǒng)治
。趙普向趙匡胤建議
,逐步削弱地方將領(lǐng)的軍權(quán)、財(cái)權(quán)
,并定期從地方軍隊(duì)選拔精兵
,調(diào)到中央擔(dān)任禁軍。

并且

,趙普還制訂了“更戊法”
,頻繁變動(dòng)軍隊(duì)的駐地,讓將領(lǐng)與兵卒彼此陌生
。甚至
,連“杯酒釋兵權(quán)”這一殺招,也是趙普出的主意
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?梢哉f,趙普的一系列建議
,讓趙匡胤成功地削弱了藩鎮(zhèn)武力
,坐穩(wěn)了龍椅。

雖然

,史料中稱趙普“少習(xí)吏事
、寡學(xué)術(shù)”,沒有多少真材實(shí)料
,但是
,太祖經(jīng)常會(huì)稱他為“書生”,趙普本人也常以“書生”自居

話說

,在趙匡胤滅蜀后,從蜀王宮中發(fā)現(xiàn)了一面乾德四年制造的鏡子
,趙匡胤疑惑不解
,便問左右何故如此
,當(dāng)時(shí)趙匡胤身邊的人無法解答,只能找來大學(xué)士竇儀
。竇儀知識(shí)淵博
,告知趙匡胤,早年蜀王曾使用過乾德的年號(hào)
,所以
,蜀王宮的鏡子上才會(huì)出現(xiàn)乾德的字樣。

趙匡胤對(duì)這件事頗為感慨

,感嘆道:“一定要讓讀書人來當(dāng)宰相啊
。”

從時(shí)間上來推算

,當(dāng)時(shí)趙普在朝廷擔(dān)任宰相
。顯然,趙匡胤雖一口一個(gè)“書生”稱呼趙普
,但他打心眼里沒把趙普當(dāng)成讀書人
,否則,也不會(huì)說出這番話

到了太祖晚年

,趙普因多次挑撥趙匡胤、趙光義之間的關(guān)系
,又涉嫌倒賣漁利
、縱容屬下的行為,遭到趙匡胤的罷免
,被調(diào)離京城
。太宗時(shí)期,趙普又先后兩次被調(diào)回京城
,官拜宰相
。二度拜相,趙普幫助趙光義除掉了一眾政敵
,營(yíng)造冤獄
,迫害了不少大臣。

朱熹在編撰《五朝名臣言行錄》時(shí)

,將趙普排在了第一位
。李燾在《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》中,也詳細(xì)記載了趙普其人的生平往事
。不過
,這兩本著作中,并未提到趙普讀論語或說過“半部論語治天下”的話

結(jié)合其他史料進(jìn)行考證

,目前可知最早出現(xiàn)“趙普與《論語》”的史料為南宋人龔昱于1178年編撰的《樂庵語錄》
。這本著作的附錄提到,作者的老師李衡曾對(duì)弟子講述了一段趙匡胤與趙普之間的君臣對(duì)話:趙匡胤打算將趙普封為宰相
,可他卻有些拿捏不定
,于是,便召見了趙普

趙普對(duì)趙匡胤說:“臣讀的書很少

,但我讀過一部《論語》,幫助陛下平定江山
,只用了半部
,至于另外半部,可以用來輔佐陛下
。”趙匡胤點(diǎn)了點(diǎn)頭
,將趙普任命為宰相
。由此可見,趙普言下之意
,是一部論語能夠定江山
、致太平,而不是以半部治天下

顯然

,后人只截取了半段,并將其略成諺語“半部論語治天下”
。從表面上看
,這句話與趙普的原意并無區(qū)別,但卻不是趙普的原話

趙匡胤

、趙光義兩兄弟雖出身行伍,但是
,他們與胸?zé)o點(diǎn)墨的草莽有本質(zhì)上的區(qū)別
。宋朝開國(guó)時(shí)沿用了唐朝的科舉制度
,科舉的內(nèi)容涵蓋了史書、律法、儒學(xué)及例律等
,趙匡胤曾親自為科舉命題,開科取士
,由此可見
,趙匡胤絕不是一些朋友想象的目不識(shí)丁的文盲皇帝。

趙匡胤非但不是文盲

,他還非常喜歡讀書
,趙匡胤從民間搜集散亡書籍
,豐富了宋宮藏書。趙匡胤還曾提出過“欲武臣盡令讀書”的倡議
,并勸說趙普多讀書
。以儒學(xué)知識(shí)的積累及治國(guó)理論這兩方面來看,被戲稱為“書生”的趙普
,其水平估計(jì)遠(yuǎn)遜于趙匡胤

通過史料我們能看出,趙普為趙匡胤提出的創(chuàng)見是些法家馭臣那一套

,并不符合傳統(tǒng)的儒學(xué)觀念

史載,趙匡胤“性喜讀書”

,趙匡胤曾在早朝時(shí)分發(fā)給朝廷百官一人一本《九經(jīng)》
,讓他們誦讀。后來
,趙匡胤還刻印了不少佛經(jīng)
,自建國(guó)到太平興國(guó)八年,趙匡胤總共刻印了五千多卷佛經(jīng)
。趙匡胤對(duì)佛教有比較濃厚的興趣
,經(jīng)常研究佛學(xué)理論。有一次
,趙匡胤還曾對(duì)趙普說:“方外之說亦有可觀
。”讓趙普也讀些佛經(jīng)
。由此可見
,趙匡胤不論從文學(xué)素養(yǎng)還是言談上,都是非常有水平的

試想

,面對(duì)這樣儒雅的讀書皇帝,趙普怎會(huì)膽大包天地說出那句“半部論語治天下”的狂言?

趙匡胤與趙普的關(guān)系放到現(xiàn)在來看就是“發(fā)小”

,兩人自幼相識(shí)
,在亂世中摸爬滾打幾十年,等到趙匡胤想要提拔老朋友為宰相時(shí)
,趙普已年過五旬
。兩人從小玩到大,對(duì)對(duì)方的脾氣秉性應(yīng)該了若指掌
?div id="m50uktp" class="box-center"> !稑封终Z錄》中出現(xiàn)的那句“臣實(shí)不知書,但能讀《論語》”
,并不符合趙普與趙匡胤對(duì)話的口吻

《宋史》記載

,雍熙三年,趙普呈遞了一份奏章:“臣載披典籍
,頗識(shí)前言
,竊見漢武時(shí)主父偃、徐樂
、嚴(yán)安所上書及唐相姚元崇獻(xiàn)明皇十事”
,在這份奏章中趙普還引用了《漢書》中的典故。從這里我們能看出
,此時(shí)趙普的知識(shí)面已經(jīng)非常廣了
,至少他已經(jīng)讀過了《漢書》及一些唐史。

趙光義為趙普撰寫的《神道碑》中稱:“及至晚歲

,酷愛讀書
,經(jīng)史百家常存幾案,強(qiáng)記默識(shí)
,經(jīng)目諳心
,碩學(xué)老儒,宛有不及”
。趙普年輕時(shí)肚子里的墨水的確少得可憐,很少讀書
,不過經(jīng)幾十年的學(xué)習(xí)與進(jìn)步
,到了晚年趙普已經(jīng)深諳經(jīng)史,在某些領(lǐng)域的學(xué)問甚至超過了當(dāng)時(shí)的老儒
。很明顯
,晚年的趙普不再是“吳下阿蒙”?div id="4qifd00" class="flower right">
!渡竦辣分械挠涊d應(yīng)該屬實(shí)
,是趙光義對(duì)趙普的真實(shí)評(píng)價(jià)。

說到這

,筆者完全可以確定
,“半部論語治天下”絕不是趙普說的,他也沒有提出過類似的理論

然而

,更讓人好奇的是,究竟是誰要捏造“半部論語治天下”的說法?他為什么要將這一荒誕不經(jīng)的歪理扣在趙普頭上?而這一離譜的謊言又為什么能流傳千年
,時(shí)至今日仍為人津津樂道呢?

在元人修撰的《宋史》以及《東都事略》中

,都有這樣的說法。趙普每天下班回家
,都要“闔戶”
,也就是把房門緊鎖
,然后,“啟篋取書”
,從箱子里取出一本書埋頭苦讀
。由于,趙普讀書時(shí)從不示人
,所以
,誰都不知道他在讀什么。直到趙普過世
,趙家人打開被他視若珍寶的箱子
,里面放著二十篇《論語》。

我們知道

,北宋開封府文風(fēng)開放
,《論語》又不可能是什么禁書,為什么要關(guān)起門來讀呢?簡(jiǎn)直讓人難以置信
。筆者推敲
,所謂“啟篋取書”也是一句徹頭徹尾的謊言。趙普都已將房門緊鎖
,外人怎會(huì)知道他在屋子里是翻跟頭打滾還是倒頭大睡?憑什么確定屋子里的趙普“啟篋取書”呢?

通過前文中我們提到的《神道碑》等記載可知

,趙普書房中應(yīng)該存書頗豐,有朝廷發(fā)放的《九經(jīng)》
,皇帝推薦的佛經(jīng)
,前朝的史書子書等等,趙光義說他“經(jīng)史百家常存幾案”所言非虛
。就算趙普過世后
,趙家人從他的遺物中整理出二十篇《論語》,也不能證明趙普每天閉門讀書讀的就是《論語》

那么

,為什么《宋史》與《東都事略》非要畫蛇添足,將這個(gè)經(jīng)不起推敲的謊言收錄其中呢?難道北宋也像某些“焚書坑儒”的朝代一樣
,《論語》不能與“經(jīng)史百家”并存
,只能放進(jìn)箱子里?趙普讀書為什么要關(guān)起大門,不愿讓人知道自己讀書的內(nèi)容呢?

杜甫的一句詩

,為我們揭開了奧秘:“小兒學(xué)問只《論語》
,大兒結(jié)束隨商賈?div id="4qifd00" class="flower right">
!痹瓉?div id="4qifd00" class="flower right">
,在古人眼中《論語》只是一部啟蒙書。當(dāng)時(shí),趙普已官拜宰相
,若再讀《論語》
,難免會(huì)讓人笑掉大牙,于是
,他只能躲在房間中偷偷看書

不過,“啟篋取書”之說仍是一種夸張的修辭

,想來趙普不會(huì)做出這種此地?zé)o人三百兩的蠢事
。《宋史》是何人編撰的?元人
。元明以來
,《論語》關(guān)乎仕途,其地位扶搖直上
,逐漸擺脫了啟蒙教材的身份
,變得“高大上”起來。所以
,元
、明、清三朝人屢次引用“半部論語治天下”的掌故
,借此自抬身價(jià)
,也就能夠理解了。

元明清士子的身價(jià)的確抬高了

,可憐趙普卻成了只讀論語的庸人

在文化史的變遷中,《論語》的地位水漲船高

,趙普反而深受其害
。一個(gè)晚年精通經(jīng)史的宰相
,竟被后世的文人描述成每天抱著一本啟蒙書不放的無知者
,著實(shí)有些諷刺。

半部論語治天下出自哪個(gè)朝代

1

、“半部論語治天下”的典故出自宋朝羅大經(jīng)的《鶴林玉露》
,意思是說只要將半部論語讀通了,就能治理天下
,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)經(jīng)典的重要性
。這則典故的主人公是北宋開國(guó)宰相趙普。
2
、趙普早年學(xué)習(xí)和熟悉的是“吏事”
,就是一些和軍隊(duì)相關(guān)的事情,基本沒有時(shí)間專心讀一些經(jīng)典圣賢書
,因此有點(diǎn)不學(xué)無術(shù)
。等他當(dāng)了宰相之后
,由于適應(yīng)不了宰相之職和趙匡胤的要求,出了不少洋相

3
、宋太祖趙匡胤知道他的成長(zhǎng)經(jīng)歷,就經(jīng)常勸他好好讀書
。從此
,趙普回家后就閉門苦讀書,學(xué)問大有長(zhǎng)進(jìn)

4
、宋太祖死后,他的弟弟繼位
,就是宋太宗
。這時(shí),趙普仍然擔(dān)任宰相
。大家都傳言趙普平時(shí)只看一本《論語》
,其他什么書都不看,宋太宗不相信
,于是就問他:“有人說你只看《論語》這一本書
,是嗎?”
5
、趙普老實(shí)回答說:“臣平生所知
,都沒有超過這本書,昔以其半輔太祖定天下
,今欲以其半輔陛下致太平
。”
6
、趙普去世后
,家里人打開他的書箱,果然只有一本《論語》

半部論語治天下是誰說的啊

半部論語治天下是羅大經(jīng)說的

“半部論語治天下”典出宋·羅大經(jīng)《鶴林玉露》卷七:宋初宰相趙普,人言所讀僅只《論語》而已

。太宗趙光義因此問他
。他說:“臣平生所知,誠(chéng)不出此
,昔以其半輔太祖(趙匡胤)定天下
,今欲以其半輔陛下致太平。” ”用來強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典的重要

有一次宋太宗和趙普閑聊

,宋太宗隨便問道:“有人說你只讀一部《論語》,這是真的嗎
?”

趙普老老實(shí)實(shí)地回答說:“臣所知道的
,確實(shí)不超出《論語》這部分。過去臣以半部《論語》輔助太祖平定天下
,現(xiàn)在臣用半部《論語》輔助陛下
,便天下太平?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!焙髞碲w普因?yàn)槟昀象w衰病逝
,家人打開他的書篋,里面果真只有一部《論語》

擴(kuò)展資料 所謂“半部《論語》治天下”一說

,在趙普生前及整個(gè)北宋,一直到南宋朱熹生前(1200年)
,都未曾出籠
。在朱熹將《論語》和《孟子》、《大學(xué)》
、《中庸》稱作《四書》并 列入儒家經(jīng)典
,大肆宣傳儒學(xué)之際,也未見有相關(guān)記載
。此說出籠是在朱熹逝世二三十年之后
。但此說真正流傳開來,則是在元代

然而恰恰是在元代

,對(duì)儒學(xué)和儒生極其輕蔑。所謂“九儒十丐”
,即儒生的地位與乞丐不相上下
。儒生被稱為“老九”的說法就是由此發(fā)端的。所謂“半部論語治天下”
,是當(dāng)時(shí)的戲劇家高文秀在《遇上皇》雜劇中的一句臺(tái)詞
,不過是被冷落的儒生們借以自慰的一種自我吹噓心態(tài)的流露而已

參考資料來源:百度百科-半部論語治天下

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