下面就一起來(lái)看看小編帶來(lái)的劊子手為什么聽(tīng)到“刀下留人”會(huì)立馬停手的文章。
愛(ài)看古裝劇的朋友肯定對(duì)這一幕特別熟悉——眼看著主角一行人馬上就要被斬首了,遠(yuǎn)方一人騎著快馬沖來(lái),大喊一聲:“刀下留人!”劊子手聽(tīng)到這話,立馬停手,觀眾們也是長(zhǎng)舒一口氣。
作為一個(gè)擁有上下五千年歷史的文明古國(guó),中國(guó)法律出現(xiàn)的時(shí)間也是非常早,自夏朝以來(lái),我國(guó)便有了自己的法律制度,人們稱其為“禹刑”,接下來(lái)的商代和周代繼續(xù)沿用了這種法律制度,并且逐漸完善。
公元前221年,秦始皇滅六國(guó)統(tǒng)一全國(guó),法律才從奴隸制習(xí)慣法向封建法制過(guò)度,當(dāng)年由商鞅制定的《秦律》在犯罪與刑罰方面做了更為嚴(yán)格的規(guī)定,并且將其作為全國(guó)統(tǒng)一的法律頒行各地。等到秦二世繼位,再次修訂了《秦律》,將政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生活等各個(gè)方面再次進(jìn)行了拓展,做到了各行各業(yè)、各個(gè)領(lǐng)域“皆有法式”。
然而“成也蕭何敗也蕭何”,《秦律》雖然讓全國(guó)上下“皆有法式”,但統(tǒng)治者卻完全忽視了大家的承受能力,對(duì)老百姓們過(guò)于苛刻,導(dǎo)致“天下苦秦久矣”,老百姓根本遭不起那些罪,當(dāng)然就會(huì)造反,所以秦朝僅僅二世便亡了。
等到劉邦上位,建立漢朝,立馬就對(duì)《秦律》進(jìn)行了修改,當(dāng)年蕭何以《秦律》為基礎(chǔ),制定出了《九章律》,里面的各項(xiàng)規(guī)定都寬松了許多,后世的《開(kāi)皇律》、《唐律疏議》等,都對(duì)量刑進(jìn)行了寬松處理,正是因?yàn)檫@種“寬松化”趨勢(shì),才導(dǎo)致文章開(kāi)頭出現(xiàn)的“刀下留人”,劊子手停手的情況。
公元963年,宋太祖趙匡胤制定了《宋刑統(tǒng)》,它是在《唐律疏議》的基礎(chǔ)上建立的,制定完畢后,由大理寺刻板印刷,面向全國(guó)發(fā)行,它是中國(guó)歷史上第一部刻板印行的法典,趙匡胤之所以這樣做,就是為了進(jìn)一步普及國(guó)家法律。
與此同時(shí),趙匡胤特別講究法律法規(guī)的“人性化”,在宋朝,就算犯法的是一個(gè)流浪漢,都必須由皇帝親自審批通過(guò)才能定他的罪;其次,《宋刑統(tǒng)》中以“決杖”來(lái)代替以前的“笞、杖、徒、流”等刑法,大大寬減刑罰,這些都能體現(xiàn)出宋朝法律的“人性化”特點(diǎn)。
在《宋刑統(tǒng)》中有這樣一句話,是專門(mén)對(duì)死刑進(jìn)行的描述,即“凡死囚臨刑叫冤者,再勘問(wèn)陳奏”,意思是哪怕是死囚,只要在臨行前說(shuō)自己有冤情,都必須立刻停止行刑,對(duì)此案進(jìn)行再次查驗(yàn)。畢竟在破案工具等相對(duì)落后的古代,錯(cuò)案、冤案時(shí)常發(fā)生,所以這短短13個(gè)字,給了犯人重生的希望,同理,若是有人敢在死刑犯行刑時(shí)大喊“刀下留人”,就證明對(duì)方有冤屈,必須重新查驗(yàn)此案。
若是劊子手沒(méi)有聽(tīng)他的話,而是繼續(xù)行刑,到時(shí)候皇帝怪罪下來(lái),劊子手恐怕也得一命嗚呼,誰(shuí)有這個(gè)膽子敢下手?當(dāng)然要趕緊停手保命。
然而如此人性化的《宋刑統(tǒng)》也造成了許多新的問(wèn)題,法律的威懾作用大大減小,出現(xiàn)了大量奸商,史料中記載“買(mǎi)賣(mài)貨物,以偽易真,至以紙為衣,銅鉛為金銀,土木為香藥,變換如神?!焙?jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是啥貨物都造假,衣服用紙做,香藥用土木冒充,就連流通的金銀,他們都敢用銅鉛來(lái)假冒,由此可見(jiàn),法律對(duì)他們來(lái)說(shuō),根本就沒(méi)有產(chǎn)生該有的威懾力。
商人尚且敢如此肆意大膽,更別說(shuō)其他各行各業(yè),所以在宋朝之后,歷朝歷代統(tǒng)治者們又再次加重了國(guó)家法律法規(guī)來(lái)約束人民,以避免再次出現(xiàn)人民漠視國(guó)家法律的情況。
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