靖難之役結(jié)束后朱棣苦苦尋找建文帝下落 建文帝是不是死在大火之中

靖難之役結(jié)束后朱棣苦苦尋找建文帝下落 建文帝是不是死在大火之中

靖難之役結(jié)束后朱棣苦苦尋找建文帝下落

建文帝應(yīng)該是死在這場(chǎng)大火中，但是并沒有一個(gè)明確的說法，研究者也并不知道事情的真相，不過對(duì)于朱棣來說，相信心中早就已經(jīng)有了答案。

皇太孫朱允炆登基后，便萌生了削藩的想法，要知道這一個(gè)做法是不對(duì)的，因?yàn)樵缇鸵呀?jīng)動(dòng)到了這一些人的利益，所以朱棣馬上就選擇發(fā)起靖難之役。建文帝雖然說費(fèi)盡周折，但是根本就沒有辦法抵御叔叔的人馬，所以最終的結(jié)果是非常明顯的。在歷史記載中非常的詳細(xì)，看到宮中有煙霧燃起，朱棣在看到著火之后馬上就派人救火，不過早就已經(jīng)來不及當(dāng)時(shí)，建文帝兵敗之后，直接就選擇放火將皇宮燒掉。

朱棣也只能夠在火堆中找出一些尸體，并且也從中認(rèn)出了自己的侄兒。不過也有人會(huì)認(rèn)為這段文字很明顯就會(huì)有一些作秀的成分，朱棣也說自己起兵完全是為了侄子好，沒有想到這個(gè)侄子如此的傻，居然會(huì)選擇自焚。

不管這一個(gè)自焚的說法是不是真的，可以肯定的，就是當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)斗本身就比較慘烈，而且宮中也同樣真的是燃起大火，這場(chǎng)大火本身就是朱允文在絕望的時(shí)候讓人點(diǎn)燃的。從當(dāng)時(shí)的處境來看，根本就很難從宮中逃脫，盡管房間一直都傳言在這里會(huì)有地道，可是在經(jīng)過反復(fù)調(diào)查之后，也沒有找到任何的秘密通道，其實(shí)以朱棣的性格怎么可能會(huì)選擇放過對(duì)方呢？一定會(huì)斬盡殺絕。

不過諸暨的內(nèi)心深處依然還是擔(dān)心對(duì)方會(huì)逃出皇宮，畢竟眼前的事情早就已經(jīng)面目全非，也沒有辦法確定是不是自己的皇帝侄子，萬一接下來又冒出一個(gè)人，這對(duì)于自己來說絕對(duì)是不利的。因此就會(huì)選擇去尋找，為什么要尋找這就是來自于內(nèi)心的一種不安，而實(shí)際上建文帝可能早就已經(jīng)死在南京城內(nèi)，這也是大家覺得非常遺憾的。

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“明朝第一懸案”，被叔叔朱棣奪了帝位的建文帝朱允炆，究竟是死是活？

說到這個(gè)明朝第一懸案，其實(shí)朱允炆的死活大家都不是很清楚，可能他就在某個(gè)地方活著吧。然后我們可以先來理理這個(gè)其中的人物關(guān)系，建文帝朱允炆是明太祖朱元璋的皇太孫，而朱棣是朱元璋的第四子。那么大家就會(huì)奇怪了，為什么朱元璋不把皇位傳給兒子，卻直接立了自己的孫子為太子。

這時(shí)候就不得不說說朱元璋這個(gè)人，他很重情重義，因?yàn)榕c馬皇后的感情深厚，從艱難時(shí)候一路攜手走過來的，覺得這樣才是真正的一家人，所以就早早的立了馬皇后的兒子為太子，這個(gè)太子就是朱標(biāo)，太子也不負(fù)眾望，本身也比較博學(xué)，跟朝中的一眾大臣關(guān)系也良好，明太祖也不怕太子攬權(quán)，反而樂見其成?？上О?，天妒英才，太子早早的就離世了，朱元璋悲痛萬分，做出了令人震驚的舉動(dòng)，沒有從自己的其他兒子中選擇太子，而是立了太子朱標(biāo)的兒子朱允炆為皇太孫，這意味著什么，將來是要繼承大統(tǒng)，成為皇帝的人，這足以見得，朱元璋對(duì)結(jié)發(fā)妻子以及自己長(zhǎng)子的喜愛之情。這當(dāng)然也為這個(gè)第一懸案埋下了伏筆。

而朱棣呢，也是一個(gè)非常有才華的人，看的自己的父親這樣難免心生嫉妒，明明自己的也有能力，偏偏立一個(gè)乳臭未干的小子。當(dāng)他當(dāng)時(shí)也沒有輕舉妄動(dòng)，而是養(yǎng)精蓄銳，等待時(shí)間。果然等來了，朱允炆要進(jìn)行削蕃，果然激怒了一批人，就在這個(gè)時(shí)候朱棣帶兵進(jìn)城了，皇宮里的人不敵，竟然打開城門，紛紛投降。朱允炆不堪其辱，竟然自焚了，但是這是朱棣竟然說我是來救皇帝的，你怎的如此糊涂??！后來歷史當(dāng)然是由勝利者來書寫的，他是名正言順當(dāng)上了皇帝。

但其實(shí)呢，朱允炆是死是活誰也不知道，因?yàn)樵诖蠡鹄锩娌]有找到朱允炆的尸體，只找到了皇后的。但朱棣已經(jīng)昭告天下建文帝已死，即使他還活著也沒有什么用了。或許，他在那個(gè)地方愉快的度過一生，我想也是極為不錯(cuò)的。

建文帝的下落

建文帝朱允炆是明朝的第二代皇帝，其父朱標(biāo)是明太祖朱元璋的長(zhǎng)子，早年立為太子，不幸中年早逝。朱元璋按封建禮法傳統(tǒng)，立朱允炆為皇太孫，朱元璋死時(shí)，他已21歲了。繼位后改“洪武”為“建文”，史稱“建文帝”。但在位僅僅四年，即被他的四叔燕王朱棣用武力推翻，而下臺(tái)后的建文帝下落，卻又成了千古疑案，眾說紛壇。主要有：

自焚說。據(jù)永樂年間《實(shí)錄》和《明史稿》的記載，建文帝繼位后，即用兵部尚書齊泰和大常卿黃子澄謀，定策削藩。領(lǐng)兵在外、身為燕王的朱棣立即打著清君側(cè)的旗號(hào)，起兵南下，發(fā)起“靖難之役”。不到四年，燕王即揮師渡過長(zhǎng)江，兵臨南京城下，建文帝求和不允，只好死守，但是他的主帥李景隆卻打開金川門迎燕王大軍入城，滿朝文武紛紛投降。建文帝眼看大勢(shì)已去，不得已下令焚宮，頓時(shí)火光熊熊，建文帝攜皇后馬氏，跳入火中自焚，妃嬪侍從等，大都亦隨其蹈火而死。燕王朱棣入宮后，清宮三日，搜查建文帝下落。宮內(nèi)侍人都說建文帝已自焚，并從火堆里扒出一具燒焦的尸體證明之。燕王見到尸體，分不清男女，慘不忍睹。其繼位稱帝后，只得以天子“禮葬建文皇帝”。《明史·成祖本紀(jì)》及《明史·方孝儒傳》均持此說。

削發(fā)為僧說。清代名人呂安世和近人蔡?hào)|藩等則認(rèn)為燕軍破城后，建文帝無可奈何，遂想一死了之。此時(shí)少監(jiān)王鉞告訴他：你祖父臨死時(shí)，給你留下一個(gè)鐵箱子，讓我在你大難臨頭時(shí)交給你。我一直把它秘密收藏在奉先殿內(nèi)。群臣急忙把箱子抬來，打開一看，里邊有三張度牒，就是做僧人的身份證，上面寫好了建文帝等三個(gè)人的名字。還放著三件僧衣、一把剃頭刀、白金十錠、遺書一封，書中寫明：“建文帝從鬼門出，其它人從水關(guān)御溝走，傍晚在神樂觀西房會(huì)集?！睋?jù)此，建文帝三人剃了頭，換上了憎衣，只帶了九個(gè)人來到鬼門。鬼門在太平門內(nèi)，是內(nèi)城一扇小矮門。僅容一人出入，外通水道，建文帝彎著身子出了鬼門，其他八人隨之出了鬼門后，就看見水道上停放著一只小船，船上站著一位僧人，僧人招呼他們上船，并向建文帝叩首稱萬歲，建文帝問他怎么知道我有難，僧人答道：“我叫王升，是神樂觀住持，昨夜夢(mèng)見你祖父朱元璋，他本是出家之人，叫我在此等候，接你入觀為僧?！敝链耍ㄎ牡鬯葡靼l(fā)為僧，繼承了祖業(yè)。

此外，在《明史·姚廣孝傳》和《胡濙傳》里記載：明成祖朱棣當(dāng)了皇帝后，對(duì)建文帝自焚而死，也產(chǎn)生過懷疑，也有人告訴他那具燒焦的尸體是馬皇后的，建文帝削發(fā)為僧外逃了。他就把建文帝的主錄僧溥洽抓了起來關(guān)進(jìn)監(jiān)獄長(zhǎng)達(dá)十余年，逼他供出建文帝下落。并派鄭和下西洋“欲尋蹤跡”，派戶科都給事中胡濙遍行郡、鄉(xiāng)、邑長(zhǎng)達(dá)16年，搜尋建文帝下落，一直到朱棣死前一年的一個(gè)晚上，他已睡下了，但聽說胡濙回來了，急忙穿上衣服，在臥室單獨(dú)召見。胡濙訪得建文帝離開紫禁宮后，削發(fā)為僧，既沒有去神樂觀，也沒有去西南、東南周游避難，而是被僧司溥洽所救，一直藏在江蘇吳縣普洛寺內(nèi)，此后一心為僧，無復(fù)國(guó)之意。近年徐作生也通過查閱大量文獻(xiàn)和實(shí)地考察后，指出：永樂二十一年（1423），建文帝死于江蘇吳縣穹窿山，終年46歲，葬于皇駕庵后的小山坡上。

也有人指出，建文帝自焚身亡是歷史真實(shí)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)燕軍兵臨城下，把紫禁宮團(tuán)團(tuán)圍住，建文帝想逃也來不及了，更何況經(jīng)考查也無鬼門、御溝逃路。建文帝也深知他的四叔是個(gè)貪?rùn)?quán)無厭、殘暴無情的武夫，落在他手里決無好下場(chǎng)，不如以死了之為上策。燕王朱棣也絕不會(huì)讓建文帝活下去，否則，他就不能當(dāng)皇帝。朱棣為了不留下“殺侄奪位”之臭名，故意苦心尋找建文帝下落，留下了歷史疑案，這可能是朱棣的用心之機(jī)。

綜上，朱棣在即位后，下令搜尋建文帝，這是歷史事實(shí)。但他的真實(shí)用心及建文帝的真正下落，至今仍是一個(gè)未揭開的歷史之謎。各類詞書字典，也只好注明；“建文帝不知所終”。

建文帝到底去哪兒了，為什么朱棣搜遍世界，也沒找到他？

靖難之役后，朱允炆到底去了哪里？這是一個(gè)千古謎團(tuán)，也是一個(gè)讓人又愛又恨的話題。愛它是因?yàn)樗肋h(yuǎn)都是那么吸引人，情節(jié)跌宕起伏，劇情撲朔迷離，總是讓人津津樂道！恨是因?yàn)樗偛荒芙o人一個(gè)明確的答案，公說公有理，婆說婆有理！以至于大明永樂皇帝至死都沒有放下這塊心底之石，甚至有說法是鄭和下西洋的真實(shí)目的都是尋找建文帝的下落。關(guān)于建文帝的下落，小編也提供一個(gè)民間傳聞。

據(jù)傳，朱棣發(fā)動(dòng)靖難之役攻入南京后，朱允炆倉皇出逃。但他并沒有遠(yuǎn)走海外，而是溯江而上到了蜀地，在成都以西山的常樂寺（光嚴(yán)禪院，又稱古寺）尋到安身之處。為什么到了這里？因?yàn)檫@座古寺并不簡(jiǎn)單，它有很特殊的背景，具體說它跟朱明皇家有很深的淵源。

朱元璋在起事前曾有一段出家避難的經(jīng)歷。朱元璋是在其叔父法仁禪師的幫助下得以削發(fā)為僧。法仁，本名朱五六，自小在皇覺寺出家。1351年，天災(zāi)連綿，民生困苦，叔侄兩人不得不雙雙離寺，各奔東西。法仁歷經(jīng)千辛萬苦前往東南亞、印度求法，奉回貝葉經(jīng)一部。因精通漢藏語言，佛法造詣?lì)H高，被當(dāng)局任命為負(fù)責(zé)民族事務(wù)的官員，進(jìn)而得到廣大信徒擁戴。之后由輾轉(zhuǎn)回到內(nèi)地，在常樂寺修行主持。

朱元璋稱帝后，法仁知悉，一心修行，并無所求。朱元璋稱帝后并沒有忘記叔叔對(duì)自己恩德，派人四處尋訪。蜀王朱椿終于在常樂寺尋訪到法仁下落，但苦勸之下，法仁終不為所動(dòng)。朱元璋明白叔叔已然成為得到高僧，超脫于世俗之外，感慨之下，寫下“純正不曲”四字贈(zèng)于叔父，成為一段佳話。公元1416年，蜀王朱椿再次將法仁禪師在常樂寺修行的事情報(bào)告朱棣。朱棣下旨賜法仁法號(hào)“悟空”，賜常樂寺名為“光嚴(yán)禪院”?？梢姡扉?duì)這座寺院是知悉的。

　　據(jù)傳建文帝在這里隱蔽數(shù)年，后被朱棣派出的東廠暗探偵得建文帝下落。建文帝連夜逃走。在其禪房壁上留詩一首：“淪落西南四十秋，蕭蕭白發(fā)已盈頭，乾坤有主家何在，江河無聲水自流。長(zhǎng)樂宮中云氣散，朝元閣上雨聲收。青蒲細(xì)柳年年綠，野老吞聲哭未休?！?/p>

還有個(gè)說法：說建文帝逃到常樂寺后，因知自己大勢(shì)已去，變削發(fā)為僧，當(dāng)知叔叔燕王已稱帝，號(hào)“永樂”，便讓太祖叔“悟空”給自己起了個(gè)法名“永墳”（永樂年間的“允墳”），“永墳”二字現(xiàn)讓后人解釋就是永遠(yuǎn)的墳?zāi)沽恕？赏茰y(cè)，建文帝隱居于常樂寺后就常年修行，并沒有離開。

后人為紀(jì)念建文帝禪隱常樂寺，還在味江邊修建了曉皇寺、瑞龍橋、回龍寺、龍?zhí)端?、御龍橋、朝元寺等廟宇。種種跡象表明，朱允炆曾經(jīng)隱居常樂寺的說法，并非毫無根據(jù)的坊間傳聞。

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