開創(chuàng)百年基業(yè)的趙構(gòu)到底能不能與劉秀相提并論

你們知道趙構(gòu)的故事嗎?接下來小編為您講解。

趙構(gòu)沒有任何資格和劉秀并列，如果說有什么相似的地方的話，無非就是這倆人都是一個(gè)被攔腰斬?cái)嗟耐醭南掳腙I的一代目罷了。實(shí)際上，他趙構(gòu)充其量不過就是個(gè)腹黑加強(qiáng)版的司馬睿。

在《宋史-高宗本紀(jì)》的末尾，史官的贊詞是這么評(píng)價(jià)的：

昔夏后氏傳五世而后羿篡，少康復(fù)立而祀夏;

周傳九世而厲王死于彘，宣王復(fù)立而繼周;

漢傳十有一世而新莽竊位，光武復(fù)立而興漢;

晉傳四世有懷、愍之禍，元帝正位于建鄴;

唐傳六世有安、史之難，肅宗即位于靈武;

宋傳九世而徽、欽陷于金，高宗纘圖于南京。

六君者，史皆稱為中興，而有異同焉。

元朝的修史者們，把少康、周宣王、劉秀、司馬睿、唐肅宗和趙構(gòu)并稱為“中興”。而就連作者自己，也只是說“史官們雖然都把其稱為中興，但是卻各有不同”。

蕭王、瑯琊皆出疏屬，少康、宣王、肅宗、高宗則父子相承者也。至于克復(fù)舊物，則晉元與宋高宗視四君者有余責(zé)焉。

無論是傳承，還是使命，趙構(gòu)都和劉秀有很大區(qū)別：趙構(gòu)是皇子，劉秀只是一個(gè)沒有任何貴族頭銜的宗室;趙構(gòu)要克復(fù)領(lǐng)土，而劉秀則是推翻王莽。相比起來，司馬睿和趙構(gòu)更加接近。

而后的史官們批評(píng)的就更加直接了：

然當(dāng)其初立，因四方勤王之師，內(nèi)相李綱，外任宗澤，天下之事宜無不可為者。顧乃播遷窮僻，重以苗、劉群盜之亂，權(quán)宜立國(guó)，確虖艱哉。其始惑于汪、黃，其終制于奸檜，恬墮猥懦，坐失事機(jī)。

甚而趙鼎、張浚相繼竄斥，岳飛父子竟死于大功垂成之秋。一時(shí)有志之士，為之扼腕切齒。帝方偷安忍恥，匿怨忘親，卒不免于來世之誚，悲夫!

相比起來，趙構(gòu)的正統(tǒng)性比劉秀、司馬睿都要高(司馬睿甚至還被《晉書》、《魏書》等正史記錄為通奸所生的孽種)。而由于受到外族入侵的影響，此時(shí)的北方大地一心向宋，如果趙構(gòu)振臂一呼，百萬之眾為其赴湯蹈火也不過是水到渠成之事。

即位之初，趙構(gòu)的形勢(shì)是一片大好：內(nèi)有李綱為宰相，外有宗澤在東京留守。然而就是在這一片大好形勢(shì)之下，趙構(gòu)卻生生把好牌打的稀爛。直臣們紛紛被驅(qū)逐，名將們也紛紛凋零，反倒是大批大批的奸相開始秉持朝政，最終造出了秦檜這么個(gè)百年不遇的大寶貝。

這樣的情形，使得元朝的史官們也不顧為尊者諱的立場(chǎng)，痛心疾首地說：

“帝方偷安忍恥，匿怨忘親，卒不免于來世之誚，悲夫!”

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