明朝出現(xiàn)罕見的大旱時(shí)，劉伯溫的應(yīng)對(duì)策略是怎樣的

明朝出現(xiàn)罕見的大旱時(shí)，劉伯溫的應(yīng)對(duì)策略是怎樣的

明朝出現(xiàn)大旱時(shí)劉伯溫的應(yīng)對(duì)策略是什么？

劉伯溫的應(yīng)對(duì)策略比較簡(jiǎn)單，為了能夠有效避免大旱，當(dāng)時(shí)就說可以殺掉一個(gè)人馬上就可以改變。

大明地區(qū)大部分都是干旱無雨，朱元璋就會(huì)選擇征求兩個(gè)人的意見，李善長(zhǎng)在此時(shí)就表示殺生就會(huì)讓上天震怒，根本就不應(yīng)該這么做。劉伯溫馬上就說只要?dú)⒌裟敲瓷咸熳匀痪蜁?huì)下雨，聽到劉伯溫所說的話之后，朱元璋二話不說直接就選擇殺死李斌。

從某一個(gè)角度來看，朱元璋是從最底層爬上來，在對(duì)待一些妖魔鬼怪時(shí)完全不相信，那么為什么要如此相信劉伯溫的話呢？李斌的死其實(shí)無非就是一個(gè)手段，可以有效制衡浙東集團(tuán)或者是淮西集團(tuán)才是目的，這個(gè)也是帝王比較常用的一個(gè)手段。

如果能用一個(gè)李斌，就能夠?qū)е聝蓚€(gè)集團(tuán)引發(fā)沖突，那么對(duì)于朱元璋來說，自然也是百利而無一害，這其實(shí)也會(huì)有利于統(tǒng)治。

李斌被殺之后，雖然說并沒有下雨，但是能夠有效改變這兩個(gè)矛盾，劉伯溫在此時(shí)就選擇辭官回鄉(xiāng)，可以說在這一個(gè)對(duì)決中，朱元璋就能夠坐收漁翁之利。在看完朱元璋的政治生涯之后，也會(huì)發(fā)現(xiàn)類似的事情非常的多，全部都是醉翁之意不在酒。突然間為什么要選擇這么做，其實(shí)也會(huì)有很多的原因，無非就是希望能夠有效而起到借鑒的作用。

其實(shí)曹操也曾經(jīng)說過夢(mèng)中殺人。后來果然真的把這一個(gè)人殺掉，同時(shí)還假裝自己完全不知道，從這個(gè)角度來看，無論是曹操還是朱元璋，做法也會(huì)有一些異曲同工之處，之所以這么做也完全是為了能夠有效解決當(dāng)前的一些問題。

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劉伯溫到底有何能耐，為什么后世之人都將其說得神乎其神？

因?yàn)?/strong>劉伯溫當(dāng)時(shí)說到什么土木堡之變，還有把魏忠良把持朝政的事情全部預(yù)測(cè)出來了，一直說到李自成作亂明朝才算真正的停止，最后這些事情全部都應(yīng)驗(yàn)了。劉伯溫也叫劉基，他是幫助朱元璋統(tǒng)一天下的一個(gè)重要人物，因?yàn)檫@個(gè)人比較擅長(zhǎng)五行八卦之術(shù)，所以很多事情常常掐指一算就可以料到事情的兇吉。

劉伯溫跟隨朱元璋四處征戰(zhàn)，他曾經(jīng)很多次像朱元璋進(jìn)言，而且也幫朱元璋扭轉(zhuǎn)了戰(zhàn)場(chǎng)的局勢(shì)，也可以說朱元璋最終能夠擊敗每個(gè)地方的對(duì)手，劉伯溫的功勞非常的多，也就是因?yàn)檫@樣，天下安定之后，朱元璋給劉伯溫一個(gè)很不錯(cuò)的爵位，有一天朱元璋想看看劉伯溫的本事到底有多大，于是他把自己吃了一口的燒餅用碗蓋住，然后問劉基這里面是什么，可是沒想到這么一點(diǎn)小問題根本就攔不住他，反而讓他借此秀了一手。

當(dāng)時(shí)朱元璋聽了非常的佩服，覺得劉伯溫還真的有兩把刷子，然后就讓他給大明朝的國(guó)運(yùn)算一下，怎么樣？如果連這個(gè)都能算出來，那就是非常的厲害了，于是他跟后面問劉伯溫天下的事情是不是都能算，然后問他能不能算出老朱家的天下能坐到什么時(shí)候。

他當(dāng)然知道因?yàn)檫@個(gè)問題簡(jiǎn)直就是一個(gè)送命題，如果說的不對(duì)的話，那么就可能見不到明天的太陽了，于是劉伯溫就不再敢賣弄自己的聰明，連忙說了一些恭維的話，但是朱元璋不是蠢人，知道劉伯溫是在恭維他，他也知道自己還是有點(diǎn)治國(guó)能力的，覺得只要自己在的一天大明王朝就不會(huì)出現(xiàn)什么大亂子，不過后來劉伯溫算的事情基本上都應(yīng)驗(yàn)了。

劉伯溫是怎樣助朱元璋建立明朝的？又有何結(jié)局

1360年（至正二十年），被朱元璋請(qǐng)至應(yīng)天（今南京），任謀臣，展現(xiàn)一個(gè)非常成功的兵法家的才能。劉基針對(duì)當(dāng)時(shí)形勢(shì)，向朱元璋提出避免兩線作戰(zhàn)、各個(gè)擊破建策，被采納。輔佐朱元璋集中兵力先后滅陳友諒、張士誠(chéng).等勢(shì)力。劉伯溫并建議朱一方面脫離“小明王”韓林兒自立勢(shì)力，卻另一方面以“大明”為國(guó)號(hào)來招攬?zhí)煜铝x師的民心。1367年（至正二十七年），參與制定朱元璋的滅元方略，并得以實(shí)現(xiàn)。共參與軍機(jī)八年，籌劃全局。1370年（明洪武三年），為嘉勉劉基的功榮，授命劉基為弘文館學(xué)士。十一月朱元璋大封功臣，本想封劉基為丞相，但劉基一再推脫，只好作罷。這并不是劉基的客氣，而是他明白自己的正直會(huì)遭到其他為官者的排擠。因此申請(qǐng)還鄉(xiāng)。朱元璋授命他為開國(guó)翊運(yùn)守正文臣、資善大夫、上護(hù)軍，并封為誠(chéng)意伯。劉基的功勞對(duì)于明朝來說可以說是最大的，但每年俸祿只有二百四十石。

即帝位后的朱元璋，心態(tài)開始發(fā)生變化，“非我族類，其心必異”這是所有帝王的一貫思維，只不過在朱元璋那兒更變本加厲，更刻薄寡情。本來第一個(gè)要收拾的是獨(dú)攬大權(quán)的丞相李善長(zhǎng)，因?yàn)槔罴岛迍⒉疁兀煸熬瓦x擇劉伯溫充當(dāng)殺手。“太祖以事責(zé)丞相李善長(zhǎng)，基言：‘善長(zhǎng)勛舊，能調(diào)和諸將。’

太祖曰：“是數(shù)欲害君，君乃為之地耶？吾行相君矣?！被D首曰：“是如易柱，須得大木。若束小木為之，且立覆。”（《明史列傳16》）盡管劉伯溫說得都是大道理，不過他心里應(yīng)該明白，讓他出來收拾李善長(zhǎng)，既是利用，也是試探他的忠誠(chéng)度。

他一旦受命或可減輕朱元璋的猜疑，然而，唇亡則齒寒，此例一開，以后朱元璋對(duì)待開國(guó)功臣元老就會(huì)換另外一副面孔，此等不義之舉，按劉伯溫的個(gè)性是絕不可為的。正因?yàn)槿绱?，第二年他就?qǐng)退，告老還鄉(xiāng)了。

能力見長(zhǎng)的劉伯溫，在明朝建立以后，為何沒得到重用？

劉伯溫之所以沒有受到重用，是因?yàn)樗墓陔m然很高，但是并沒有付出什么苦勞，第二，內(nèi)部的斗爭(zhēng)過于厲害，使得劉伯溫被排擠了出去。劉伯溫在明朝的歷史發(fā)展史上面，可以說是神一般的存在，在朱元璋建立了大明王朝之前，劉伯溫是一個(gè)除了孔明以外非常出色的軍師，神機(jī)妙算，還被朱元璋稱之為?吾之子房??？墒堑鹊搅酥煸罢娴慕⒑昧嗣鞒院?，就被朱元璋無視了的感覺，受封加爵了第二年之后，還被人緩和地免職了。

一、歷經(jīng)坎坷，懷才不遇劉伯溫出生于浙江溫州，從小就開始聰明過人，別人都稱他為神童。他在12歲的時(shí)候就考上了秀才，而且求學(xué)若渴，曾經(jīng)拜師無數(shù)，上通地理，下熟兵發(fā)，歷經(jīng)坎坷，學(xué)會(huì)來了不少奇門怪術(shù)還有謀略，鄉(xiāng)下的人都夸他是前朝的魏征以及諸葛亮之才。憑借著他過人的本事，他在23歲的時(shí)候就開始考取浸濕了。但是當(dāng)時(shí)屬于元朝末年，兵力馬亂，當(dāng)時(shí)的朝廷根本就顧不上他。劉伯溫只能在家里面虛度光陰，他原本以為自己能夠報(bào)國(guó)報(bào)民，但是根本就沒有料到當(dāng)時(shí)的朝廷非常腐敗，而且官場(chǎng)十分黑暗。劉伯溫在此期間，受了非常多的委屈，當(dāng)了幾年安安穩(wěn)穩(wěn)的老師之后，又被調(diào)取了當(dāng)考試官，然后要受人責(zé)難還有排擠。

二、朱元璋更加依賴武將，而且劉伯溫還經(jīng)常讓朱元璋不高興朱元璋打下來了江山以后，相比文官，他更加依賴武將。并且論功行賞的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)考慮到武將，其余的文官卻很難跟武將們平起平坐，而且劉伯溫其實(shí)并沒有像在歷史上說的那么神奇，后來的描述還是有一些失當(dāng)?shù)摹?367年的時(shí)候，火星出現(xiàn)在了心宿的位置，而這在當(dāng)時(shí)科技不發(fā)達(dá)的明朝，是會(huì)引起人們的恐慌的。而劉伯溫卻趁此時(shí)機(jī)，讓朱元璋寫一份罪已詔，然后向全天下宣布自己的悔過，這是惹了朱元璋不高興的一個(gè)地方。第二個(gè)是天下大旱，然后劉伯溫又讓朱元璋處理一批冤假錯(cuò)案，案子處理完畢了之后，天又下大雨了，之后，人們就相信了劉伯溫具有了呼風(fēng)喚雨的本事，但是呼風(fēng)喚雨哪有100％準(zhǔn)時(shí)的，有一次，劉伯溫又剛剛好失手了，得罪了不少的人。后面他覺得形勢(shì)不太對(duì)，于是就告老還鄉(xiāng)了。

總而言之，我們可以看出，劉伯溫的確算得上是當(dāng)時(shí)的神人，但是人們又對(duì)他的能力高估了。劉伯溫活了64歲就去世了，生前并沒有得到過太大的重用，真是一個(gè)遺憾啊！

有誰知道劉伯溫 筆記資料么？

劉基（1311年7月1日－1375年5月16日），漢族，字伯溫，青田縣南田鄉(xiāng)（今屬浙江省文成縣）人，故稱劉青田，元末明初的軍事家、政治家、文學(xué)家，明朝開國(guó)元?jiǎng)?，明洪武三年?370年）封誠(chéng)意伯，故又稱劉誠(chéng)意。武宗正德九年追贈(zèng)太師，謚號(hào)文成，后人稱他劉文成、文成公。劉基通經(jīng)史、曉天文、精兵法。他輔佐朱元璋完成帝業(yè)、開創(chuàng)明朝并盡力保持國(guó)家的安定，因而馳名天下，被后人比作諸葛武侯。朱元璋多次稱劉基為：“吾之子房也?！痹谖膶W(xué)史上，劉基與宋濂、高啟并稱“明初詩文三大家”。中國(guó)民間廣泛流傳著“三分天下諸葛亮，一統(tǒng)江山劉伯溫；前朝軍師諸葛亮，后朝軍師劉伯溫”的說法。他以神機(jī)妙算、運(yùn)籌帷幄著稱于世。
年少好學(xué)
劉基劉基天資聰明卻好學(xué)習(xí)，聰慧過人，由父親啟蒙識(shí)字，十分好學(xué)。閱讀速度極快，據(jù)說七行俱下。12歲考中秀才，鄉(xiāng)間父老皆稱其為“神童”。
泰定元年（1324年），十四歲的劉基入郡庠（即府學(xué)）讀書。他從師習(xí)春秋經(jīng)。這是一部隱晦奧澀、言簡(jiǎn)義深的儒家經(jīng)典，很難讀懂，尤其初學(xué)童生一般只是捧書誦讀，不解其意。劉基卻不同，他不僅默讀兩遍便能背誦如流，而且還能根據(jù)文義，發(fā)微闡幽，言前人所未言。老師見此大為驚訝，以為他曾經(jīng)讀過，便又試了其他幾段文字，劉基都能過目而識(shí)其要。老師十分佩服，暗中稱道“真是奇才，將來一定不是個(gè)平常之輩！”一部春秋經(jīng)，劉基沒花多少工夫就學(xué)完了。
泰定四年（1327年），劉基十七歲，他離開府學(xué)，師從處州名士鄭復(fù)初學(xué)程朱理學(xué)，接受儒家通經(jīng)致用的教育。鄭復(fù)初在一次拜訪中對(duì)劉基的父親贊揚(yáng)說：“您的祖先積德深厚，庇陰了后代子孫；這個(gè)孩子如此出眾，將來一定能光大你家的門楣?！眲⒒┯[群書，諸子百家無一不窺，尤其對(duì)天文地理、兵法數(shù)學(xué)，更有特殊愛好，潛心鉆研揣摩，十分精通。有一次，探訪程朱理學(xué)故里—徽州，得知歙縣南鄉(xiāng)的六甲覆船山有一本《六甲天書》，便探秘覆船山（主峰擱船尖），原來這里隱藏了一個(gè)完整的明教社會(huì)，不僅找到了《奇門遁甲》而且還結(jié)識(shí)了一大批明教圣者，劉基的虛心好學(xué)和出眾才智，使他在這里學(xué)就和掌握了豐富的奇門斗數(shù)知識(shí)，回家后就在家鄉(xiāng)出了名，大家都說他有魏征、諸葛孔明之才。

初入仕途
元統(tǒng)元年（1333年），二十三歲的劉基赴元朝京城大都（今北京）參加會(huì)試，一舉考中進(jìn)士，元末，兵荒馬亂，戰(zhàn)火連連，在家閑居三年。至元二年（1336年），才被元朝政府授為江西高安縣丞。他勤于職守，執(zhí)法嚴(yán)明，很快就做出了政績(jī)。他深入鄉(xiāng)間，體察民情，發(fā)現(xiàn)高安縣一些豪紳地主勾結(jié)貪官污吏，無法無天，騙人錢財(cái)，奪人妻女，殺人害命無惡不作。劉基傾聽百姓的哭訴后，義憤填膺，決心為民除害。經(jīng)過明察暗訪，掌握了真憑實(shí)據(jù)后，對(duì)幾個(gè)劣跡昭著的豪強(qiáng)惡霸，堅(jiān)決予以嚴(yán)懲，并對(duì)縣衙內(nèi)貪贓枉法的官吏也進(jìn)行了整治，高安縣的社會(huì)風(fēng)氣很快就有了好轉(zhuǎn)。劉基剛正不阿，一身正氣贏得了百姓的贊譽(yù)。在任官的五年內(nèi)，處理地方事務(wù)的原則是“嚴(yán)而有惠愛”，能體恤民情，但不寬宥違法的行為；對(duì)于發(fā)奸摘伏，更是不避強(qiáng)權(quán)。因此受到當(dāng)?shù)匕傩盏膼鄞?，但因?yàn)樗恼?，地方豪紳?duì)他恨之入骨，總想找事端陷害他，幸得長(zhǎng)官及部屬信任他的為人，才免于禍患。

仕途多舛
辭官后，劉基返回青田，至正三年（1343年），朝廷征召他出任江浙儒副提舉，兼任行省考試官。后來因檢舉監(jiān)察御史職，得不到朝中大臣的支持，還給他許多責(zé)難，他只好上書辭職，任期約一年。

蟄居隱退
劉基至正六年（1346年），劉基接受好友歐陽蘇的邀請(qǐng)，與歐陽蘇一同來到丹徒，在距歐陽蘇家附近的蛟溪書屋住下，過了一段半隱居的生活。以教授村里中的子弟讀書來維持生活，偶爾和月忽難、陶凱等好友時(shí)相往還。
至正八年（1348年），劉基結(jié)束在丹徒約兩年的半隱居生活，再度投入人群。他來到杭州居住，他的夫人為他生下一個(gè)兒子，即劉璉。在杭州的四年當(dāng)中，他和竹川上人、照玄上人等方外之士時(shí)相往來，也和劉顯仁、鄭士亭、熊文彥、月忽難等文士詩文相和。
至正十二年(1352年)七月，徐壽輝攻陷杭州，在攻陷杭州之前，劉基便帶著家人回到故鄉(xiāng)?；氐焦枢l(xiāng)不久，朝廷來了一封公文。朝廷起用他為江浙省元帥府都事，主要任務(wù)是幫助當(dāng)?shù)卣蕉ㄕ銝|一帶的盜賊，特別以方國(guó)珍為對(duì)象。

助明開國(guó)
至正二十年（1360年），被朱元璋請(qǐng)至應(yīng)天（今南京），委任他為朱元璋的謀臣，劉基針對(duì)當(dāng)時(shí)形勢(shì)，向朱元璋提出避免兩線作戰(zhàn)、各個(gè)擊破建策，被采納。輔佐朱元璋集中兵力先后滅陳友諒、張士誠(chéng)等勢(shì)力。劉伯溫并建議朱一方面脫離“小明王”韓林兒自立勢(shì)力，卻另一方面以“大明”為國(guó)號(hào)來招攬?zhí)煜铝x師的民心。
至正二十七年（1367年），參與制定朱元璋的滅元方略，并得以實(shí)現(xiàn)。共參與軍機(jī)八年，籌劃全局。

勸君買善
吳元年（1367年），朱元璋以劉基為太史令，劉基呈上《戊申大統(tǒng)歷》。熒惑星出現(xiàn)在心宿位，預(yù)示有兵災(zāi)禍亂，劉基請(qǐng)求朱元璋下詔罪己。天氣大旱，劉基請(qǐng)求處理久積冤案，朱元璋便當(dāng)即命令劉基予以平反，大雨也就從天而降。劉基趁機(jī)請(qǐng)求建立法制，防止濫殺現(xiàn)象。朱元璋這時(shí)正要處決囚犯，劉基便問是什么原因，朱元璋將自己所做的夢(mèng)告訴他。劉基說：“這是獲得疆土和百姓的吉象，所以應(yīng)當(dāng)停刑等待。”三日之后，海寧歸降，朱元璋很高興，就將囚犯全部交給劉基釋放了。不久，又授劉基為御史中丞兼太史令。

嚴(yán)明法紀(jì)
劉基像朱元璋即皇帝位后，劉基上奏制定軍衛(wèi)法。當(dāng)初確定處州稅糧時(shí)，仿照宋制每畝加五合，唯獨(dú)青田縣除外，太祖這么說道“：要讓劉伯溫家鄉(xiāng)世代把此事傳為美談?！?太祖巡幸汴梁時(shí)，劉基與左丞相李善長(zhǎng)一起留守京城。劉基認(rèn)為宋、元兩朝都因?yàn)檫^于寬縱而失天下，所以應(yīng)該整肅綱紀(jì)，于是便下令御史檢舉彈劾，不要有任何顧忌，宿衛(wèi)、宦官、侍從中，凡犯有過錯(cuò)的，一律奏明皇太子，依法懲治，因此人人都畏懼劉基的威嚴(yán)。中書省都事李彬因貪圖私利，縱容下屬而被治罪，李善長(zhǎng)一向私寵李彬，故請(qǐng)求從寬發(fā)落，劉基不聽，并派人騎馬速報(bào)太祖，得到批準(zhǔn)，劉基便在祈雨時(shí)，將李彬斬首。因?yàn)檫@件事，劉基與李善長(zhǎng)開始不和。太祖返京后，李善長(zhǎng)便向太祖告狀，說劉基在壇土遺下殺人，是不敬之舉。那些平時(shí)怨恨劉基的人也紛紛誣陷劉基。當(dāng)時(shí)正逢天旱，太祖要求諸臣發(fā)表意見，劉基上奏說：“士卒亡故者，他們的妻子全部遷往他營(yíng)居住，共有數(shù)萬人，致使陰氣郁結(jié)。工匠死后，腐尸骨骸暴露在外，將投降的吳軍將吏都編入軍戶，便足以協(xié)調(diào)陰陽之氣?！碧娌杉{了他的意見，但十天過后仍不見雨，故而發(fā)怒。此時(shí)恰好劉基的妻子死了，所以劉基請(qǐng)求告辭還鄉(xiāng)。太祖正在營(yíng)造中都，又積極準(zhǔn)備消滅擴(kuò)廓。劉基臨走上奏說 “：鳳陽雖是皇上的故鄉(xiāng)，但不宜作為建都之地。王保保不可輕視?！辈痪?，定西之役失利，擴(kuò)廓逃往沙漠，從那時(shí)起一直成為邊患。這年冬天，太祖親自下詔，敘說劉基征伐之功，召他赴京，賞賜甚厚，追贈(zèng)劉基的祖父、父親為永嘉郡公，并多次要給劉基進(jìn)爵，劉基都固辭不受。

不徇私情
太祖因事要責(zé)罰丞相李善長(zhǎng)，劉基勸說道“：他雖有過失，但功勞很大，威望頗高，能調(diào)和諸將?！碧嬲f：“他三番兩次想要加害于你，你還設(shè)身處地為他著想？我想改任你為丞相?！眲⒒凳渍f道“：這怎么行呢？更換丞相如同更換梁柱，必須用粗壯結(jié)實(shí)的大木，如用細(xì)木，房屋就會(huì)立即倒坍?！焙髞恚钌崎L(zhǎng)辭官歸居，太祖想任命楊憲為丞相，楊憲平日待劉基很好，可劉基仍極力反對(duì)，說：“楊憲具備當(dāng)丞相的才能，卻沒有做丞相的氣量。為相之人，須保持像水一樣平靜的心情，將義理作為權(quán)衡事情的標(biāo)準(zhǔn)，而不能攙雜自己的主觀意見，楊憲就做不到。”太祖又問汪廣洋如何，劉基回答：“他的氣量比楊憲更狹窄?！碧娼又鴨柡┯梗瑒⒒只卮鸬溃骸柏┫嗪帽锐{車的馬，我擔(dān)心他會(huì)將馬車弄翻?！碧嬗谑钦f道“：我的丞相，確實(shí)只有先生你最合適了。”劉基謝絕說：“我太疾惡如仇了，又不耐煩處理繁雜事務(wù)，如果勉強(qiáng)承擔(dān)這一重任，恐怕要辜負(fù)皇上委托。天下何患無才，只要皇上留心物色就是了。這幾個(gè)人確實(shí)不適合擔(dān)任丞相之職?！焙髞恚瑮顟?、汪廣洋、胡惟庸都因事獲罪。

位列伯爵
洪武三年（1370年），太祖授劉基為弘文館學(xué)士，十一月，大封功臣，又授劉基為開國(guó)翊運(yùn)守正文臣、資善大夫、上護(hù)軍，封誠(chéng)意伯，食祿二百四十石。第二年，賜劉基還歸家鄉(xiāng)。

朝奉作詩
洪武八年（1375年），劉基雖然不良于行，仍然和所有在京官員一樣，參加元旦的早朝，隨后在奉天殿做了一首《乙卯歲早朝》，這雖屬于歌功頒德的應(yīng)酬文字，但詩中仍可以看見劉基的心情。據(jù)說正月中旬，宋濂的門人劉剛來到劉基的住處，商請(qǐng)劉伯溫將宋濂一百多卷的作品，擇取精華部分編輯成書，以便誦讀，也請(qǐng)劉基為新書寫一篇序文。他毫不猶豫地答應(yīng)了。

患病離世
劉基立像洪武八年（1375年）正月下旬，劉基感染了風(fēng)寒，朱元璋知道了之后，派胡惟庸帶了御醫(yī)去探望。御醫(yī)開了藥方，他照單抓藥回來煎服用，覺得肚子里好像有一些不平整的石塊擠壓在一起，讓他十分痛苦。
二月中，劉基抱病覲見朱元璋，婉轉(zhuǎn)的向他稟告胡惟庸帶著御醫(yī)來探病，以及服食御醫(yī)所開的藥之后更加不適的情形。朱元璋聽了之后，只是輕描淡寫的說了一些要他寬心養(yǎng)病的安慰話，這使劉基相當(dāng)?shù)男暮?。三月下旬，已?jīng)無法自由活動(dòng)的劉伯溫，由劉璉陪伴，在朱元璋的特遣人員的護(hù)送下，自京師動(dòng)身返鄉(xiāng)?；丶液?，拒絕親人和鄉(xiāng)里為他找來的一切藥石，只是盡可能的維持正常的飲食。
幾天之后，劉基自知來日無多，找來兩個(gè)兒子交代后事。交代完后事時(shí)，又讓劉璉從書房拿來一本天文書，對(duì)他說：“我死后你要立刻將這本書呈給皇上，一點(diǎn)都不耽誤；從此以后不要讓我們劉家的子孫學(xué)習(xí)這門學(xué)問?！庇謱?duì)次子劉璟說： “為政的要領(lǐng)在寬柔與剛猛循環(huán)相濟(jì)。如今朝廷最必須做的，是在位者盡量修養(yǎng)道德，法律則應(yīng)該盡量簡(jiǎn)要。平日在位者若能以身做則，以道德感化群眾，效果一定比刑罰要好，影響也比較深遠(yuǎn)，一旦部屬或百姓犯錯(cuò)，也較能以仁厚的胸懷為對(duì)方設(shè)身處地的著想，所裁定的刑罰也必定能夠達(dá)到公平服人，和警惕人改過自新的目的；而法律若能盡量簡(jiǎn)要，讓人民容易懂也容易遵守，便可以避免人民動(dòng)輒得咎無所適從，又可以建立政府的公信力和仁德的優(yōu)良形象，如此一來，上天便會(huì)更加佑我朝永命萬年?！庇掷^續(xù)說道：“本來我想寫一篇詳細(xì)的遺表，向皇上貢獻(xiàn)我最后的心意與所學(xué)，但胡惟庸還在，寫了也是枉然。不過，等胡惟庸敗了，皇上必定會(huì)想起我，會(huì)向你們?cè)儐栁遗R終的遺言，那時(shí)你們?cè)賹⑽疫@番話向皇上密奏吧！”最后于農(nóng)歷四月十六卒于故里，享年六十五歲。六月，葬于鄉(xiāng)中夏中之原。

后主追賜
明武宗正德八年(1513年)，朝廷贈(zèng)他為太師，謚號(hào)文成。
明世宗嘉靖十年（1531年），因刑部郎中李瑜的建言，朝廷再度討論劉基的功績(jī)，并決議劉伯溫應(yīng)該和徐達(dá)等開國(guó)功臣一樣，配享太廟。
3主要成就
編輯
劉基在輔助朱元璋消滅群雄、推翻元朝、建立明朝的歷史活動(dòng)中發(fā)揮了智囊的作用，做出了巨大的貢獻(xiàn)。

政治思想
施德政、得民心是劉基治國(guó)思想的核心，也是他建功立業(yè)的思想理論依據(jù)。民本思想是劉基德政的出發(fā)點(diǎn)，不僅具有政治性，而且還有經(jīng)濟(jì)性，是統(tǒng)治者施政的基本方針，并通過生產(chǎn)實(shí)踐和一生的親民行動(dòng)為表率。

學(xué)術(shù)思想
劉基的儒學(xué)思想對(duì)明初的學(xué)風(fēng)產(chǎn)生了直接影響，其融會(huì)理學(xué)諸派，又以儒道互補(bǔ)，體現(xiàn)了明初思想的特征，影響了明初學(xué)術(shù)思想的走向。

建國(guó)謀略
對(duì)于消滅陳友諒和張士誠(chéng)的先后問題上，劉基正確分析了當(dāng)時(shí)的軍事形勢(shì)提出先滅陳友諒再取張士誠(chéng)的正確建議，為朱元璋殲滅群雄起了決定性的作用。

法治思想
明朝建立后，劉基建議實(shí)行的衛(wèi)所制度，加強(qiáng)了皇帝對(duì)軍隊(duì)的控制，對(duì)于鞏固中央集權(quán)起到了重要作用。
劉基一直來主張對(duì)民眾要教化，使其明法懂法，劉基對(duì)《大明律》的制定，也起到重要的的作用。
在依法治國(guó)方面劉基有著自己獨(dú)到的見解，劉基認(rèn)為法治是一個(gè)國(guó)家長(zhǎng)治久安的有力保證，法律的制定要相對(duì)寬松，但是在執(zhí)行時(shí)一定要嚴(yán)格執(zhí)法，特別是對(duì)執(zhí)法者提出了更高的要求。劉基的法律思想在當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度下，對(duì)打破中國(guó)古代“人治”傳統(tǒng)，并使法律日益走向客觀、公正具有不可低估的重要作用，符合法律制度發(fā)展的進(jìn)步趨勢(shì)。

文學(xué)成就
劉基是元明鼎革之際一位舉足輕重的詩文大家，其詩文理論力主諷喻之說，提倡理、氣并重，重視時(shí)代風(fēng)格。劉基為晚明諷刺小品的勃興也起了先導(dǎo)作用，重視文學(xué)之于社會(huì)的能動(dòng)作用，其經(jīng)世致用的文學(xué)思想對(duì)于掃蕩元季文壇纖弱之風(fēng)，為明初新一代文風(fēng)之振起，在理論上起了開道的作用。
劉基以詩議政，體現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的參政意識(shí)和批判精神，其所議論的范圍包括元季至正年間吏治、軍政等種種社會(huì)弊端。從詩歌的淵源角度考察，以詩議政，客觀上承續(xù)宋人“以議論為詩”之傳統(tǒng)，主觀上則因其固有的經(jīng)世致用的文學(xué)觀念使然。詩作情、理兼具，既有社會(huì)認(rèn)識(shí)價(jià)值，又有藝術(shù)審美價(jià)值。
劉基將詞作為抒情言志的重要工具，題材廣泛，內(nèi)容豐厚，藝術(shù)上長(zhǎng)于興寄，長(zhǎng)于鋪敘，且善于用典。描景狀物秀麗入神，造語精工典雅，詞風(fēng)以婉麗為主。
劉基的寓言文學(xué)不僅內(nèi)容博大精深，還闡明了他的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、哲學(xué)、倫理、道德等觀點(diǎn)，還表現(xiàn)了他的審美觀和價(jià)值觀。

劉基有《誠(chéng)意伯文集》20卷傳世，收有賦、騷、詩、詞1600余首，各種文體文230余篇。

《郁離子》、《復(fù)瓿集》、《寫情集》、《犁眉公集》、《春秋明經(jīng)》、《賣柑者言》、《百戰(zhàn)奇略》、《時(shí)務(wù)十八策》

相關(guān)詩詞
《春蠶》、《五月十九日大雨》、《旅興》、《薤露歌》、《美人燒香圖》、《蜀國(guó)弦》、《梁甫吟》

劉基像楊守陳《重鋟誠(chéng)意伯文集序》：“漢以降，佐命元?jiǎng)锥噌绕鸩菝Ъ妆g，諳文墨者殊鮮，子房之策不見辭章，玄齡之文僅辦符檄，未見樹開國(guó)之勛業(yè)而兼?zhèn)魇乐恼氯绻?，公可謂千古之人豪矣?！?br>沈德潛在《明詩別裁》中說：“元代詩都尚辭華，文成獨(dú)標(biāo)高格，時(shí)欲追韓杜，故超然獨(dú)勝，允為一代之冠。”
《明史》：“所為文章，氣昌而奇，與宋濂并為一代之宗。”
蔡元培：“時(shí)勢(shì)造英雄，帷幄奇謀，功冠有明一代?！?br>奧野純：“際會(huì)風(fēng)云，平定海宇，既辟一代之規(guī)模，又闡一代之文章，蓋誠(chéng)意伯劉公一人而已矣?！?br>民間諺語：“三分天下諸葛亮，一統(tǒng)江山劉伯溫；前節(jié)軍事諸葛亮，后世軍事劉伯溫?！?br>朱元璋：“（劉基）學(xué)貫天人，資兼文武；其氣剛正，其才宏博。議論之頃，馳騁乎千古；擾攘之際，控御乎一方?？犊娪?，首陳遠(yuǎn)略；經(jīng)邦綱目，用兵后先。卿能言之，朕能審而用之，式克至于今日。凡所建明，悉有成效?！?br>《四庫全書總目提要》：“其詩沉郁頓挫，自成一家，足與高啟相抗”。

在民間傳說中，劉伯溫的形象是一位神人、先知先覺者、料事如神的預(yù)言家，有“前知五百年、后知五百年”之說。相傳，劉伯溫本是玉帝身前一位天神，元末明初，天下大亂，戰(zhàn)火不斷，饑荒遍地。玉帝令劉伯溫轉(zhuǎn)世輔佐明君，以定天下，造福蒼生，并賜斬仙劍，號(hào)令四海龍王，但龍王年老體弱，事務(wù)繁多，因此派出了自己的九個(gè)兒子。龍九子個(gè)個(gè)法力無邊，神通廣大。他們跟隨劉伯溫征戰(zhàn)多年，為朱元璋打下了大明江山，又助朱棣奪得了皇位。當(dāng)它們功得圓滿準(zhǔn)備返回天廷復(fù)命之時(shí)，明成祖朱棣這個(gè)野心極大的帝王卻想永遠(yuǎn)把它們留在自己身邊，安邦定國(guó)，雄霸天下。于是他便借修筑紫禁城為名，拿了劉伯溫的斬仙劍號(hào)令九子。但九子仍是神獸，頓時(shí)呼風(fēng)喚雨，大發(fā)雷霆。朱棣見斬仙劍震不住九子，便決定用計(jì)，他對(duì)九子老大赑屃說： “你力大無窮，能馱萬斤之物，如果你能馱走這塊先祖的神功圣德碑，我就放你們走?！壁P屃一看原來是一塊小小的石碑，便毫不猶豫地馱在了身上，但用盡法力卻寸步難行。原來，神功圣德碑乃記載“真龍?zhí)熳印鄙耙皇浪龉Φ拢ㄉ剖拢┲茫üΦ率菬o量的），又有兩代帝王的玉璽印章，能鎮(zhèn)四方神鬼。八子眼看大哥被壓在碑下，不忍離去，便決定一起留在人間，但發(fā)誓永不現(xiàn)真身。朱棣雖然留住了九子，但得到的卻僅僅是九個(gè)塑像般的神獸。劉伯溫得知此事后，也棄朱棣而去，脫離肉身返回天廷。朱棣后悔莫及，為了警示后人不要重蹈覆轍，便讓九子各司一職，流傳千古。
家族成員

七世祖劉延慶，曾任北宋宣都統(tǒng)少保，累官至鎮(zhèn)海軍節(jié)度使。靖康之難發(fā)生，在于領(lǐng)殘部逃離時(shí)，死于敵人箭下。
劉光世，字平叔，劉延慶次子，官至太師楊國(guó)公。
劉堯仁，是一位甘于淡泊、品德清高的讀書人，不愿作官，隱居不出，甚至把住家由臨安遷至竹洲，遠(yuǎn)離塵囂，課子自誤，躬自食。
劉集，受父親影向，沒有出任官職，將劉家遷至青田的武陽，于是劉氏以青田人自稱。以實(shí)踐仁義自我要求，敦勉子孫遵行祖先與先圣先賢所訓(xùn)神的仁義之道。
劉濠，曾義救反元義士林融及多位義民，而讓自家燒毀，之后人們甚至預(yù)言，這樣的義行，將會(huì)為后代子孫帶來福澤。
劉庭魂，字尚德，十分博學(xué)，曾涉獵天文、地理、陰陽、醫(yī)卜等學(xué)問，曾任元朝太學(xué)上舍的官職。
劉熗，字如晦，是一位飽學(xué)之士，官職是遂昌教諭。
劉璉，劉基長(zhǎng)子，生于1348年（元順帝至正八年），1377年（明洪武十年），與胡惟庸的黨人起沖突，被脅迫墮井而死。
劉璟，劉基次子，生于1350年（元順帝至正十年），后因?qū)γ鞒勺嬷毖裕骸暗钕掳偈篮螅硬坏靡淮圩?。”被捕入獄，在獄中自縊。