唐朝時期的黑科技,當(dāng)時已經(jīng)有機器人出現(xiàn)了

今天小編為大家?guī)砹艘黄P(guān)于唐朝機器人的文章，歡迎閱讀哦~

如今，很多人類文明都是從遠古時代繼承而來的，中華文明也是如此。在悠久而長遠的中華五千年歷史文化的支持下，我國的整體發(fā)展相對較快，人工智能機器人已進入應(yīng)用領(lǐng)域。殊不知，唐朝就已經(jīng)出現(xiàn)了機器人，而且功能完備，甚至可以用來服侍皇后。

其實早在十多年前，如果一個可以為顧客提供服務(wù)的機器人出現(xiàn)在一家餐館中，那對于當(dāng)時的公眾來說就是新鮮事了。十多年后的今天，許多國家已經(jīng)將人工智能應(yīng)用于服務(wù)行業(yè)的發(fā)展，在餐館和車站等公共場所看到機器人的人們大多已經(jīng)是見怪不怪了。但是，如果你了解到機器人是自唐朝以來出現(xiàn)的，估計你不會選擇相信。但是，歷史書籍中確實存在相關(guān)記錄，并且還存在現(xiàn)代人預(yù)料不到許多古老的技術(shù)。

唐代“黑科技”

根據(jù)宋代書籍《太平廣記》的記載，最早的機器人出現(xiàn)在唐代，該機器人是由木匠馬待封開發(fā)的。喜歡在休息日研究一些新穎事物的馬待封做出了很多當(dāng)時令人難以置信的事情。他的名聲傳到了宮殿，皇帝命令他為皇后做梳妝臺。接受圣旨的馬待封不敢懈怠，經(jīng)過幾天的緊張“研究與開發(fā)”，他成功地制作了一個帶有隱藏機關(guān)的梳妝臺。

那里面藏著什么機關(guān)呢? 根據(jù)記錄，當(dāng)皇后按下開關(guān)時，木偶會出現(xiàn)在裝有洗護用品的柜子中。當(dāng)皇后整理好衣服并再次按下按鈕時，木偶會乖乖地撤退。整個過程只需要按下按鈕，就可以替代笨手笨腳的宮女。不得不說一個看似簡單的梳妝臺，原來內(nèi)部結(jié)構(gòu)是如此巧奪天工，估計皇后每天晚上梳洗的時候都要用到它吧，除非一段時間后新鮮勁過去了。

可以說，唐朝是一個人才眾多的時代。武則天皇帝統(tǒng)治初期，江蘇的一位工匠贈送了名為“十二辰車”的物件，以精確計算方位。這個物件還有一個神奇的功能。只要它的轅馬位于南部，馬上的午門就會自動打開，一個小矮人會突然跳出來。無論這個物件在哪里，都是指南方。其實這種利用磁石的原理早在戰(zhàn)國時期，我們的前輩就發(fā)現(xiàn)了磁鐵的作用，并利用這一原理發(fā)明了“司南”。 “十二辰車”也運用了這一原理。與西方相反，可以確定時間的西方鐘表直到明末清初才傳入中國，但是這種“十二辰車”在戰(zhàn)后卻消失了。這個江蘇的工匠還獻出了一個奇怪的東西，叫做“木火通”。 這個盤子里有火，無論盤子如何旋轉(zhuǎn)，火都不會熄滅。這里編輯推測，盤子里使用的燃料也許是我們現(xiàn)在正在使用的燃油。

唐代的大師級工藝師楊務(wù)廉也是一位偉大的發(fā)明家。他曾經(jīng)用木頭做了一個和尚。這位和尚拿了一個大碗，可以應(yīng)主人的要求乞討。當(dāng)碗里裝滿錢時，風(fēng)琴會自動觸發(fā)。然后，和尚徐徐說出：“多謝布施?！?當(dāng)這名和尚出現(xiàn)在集市上時，每個人都爭相觀看，并且為了聽和尚說話，每天有不少于一千名捐助者。 楊務(wù)廉因此獲利，在當(dāng)時這的確是賺錢的好方法。

據(jù)記載，唐朝時期郴州的長官王琚，更有趣。他喜歡釣魚，他用木頭做水獺，然后將水獺沉入河中。 每當(dāng)水獺抓到一條魚時，它就會自動浮出河水。王琚毫不費力地抓了許多魚。 那么他是如何使用木制水獺釣魚的呢? 原來，王菊事先將誘餌放在水獺口中，然后將石頭綁在水獺上，將其沉入河中。 只要有一條魚咬魚餌，水獺嘴里的機關(guān)就會觸發(fā)，從而咬住魚。 石頭也會掉下來，水獺自然會從河里升起。

唐代最有名的黑科技，當(dāng)屬楊貴妃的葡萄花鳥紋銀香囊。這個香囊曾經(jīng)在某電視臺展出過。當(dāng)它出現(xiàn)在大銀幕上并結(jié)合演員們對“前世”的評論時，人們對這種香囊產(chǎn)生了極大的興趣。

葡萄花鳥紋銀香囊的外徑為4.6厘米，金香盂的直徑為2.8厘米，鏈長為7.5厘米。外壁由銀制成。中間的水平線將其分為兩個半球。

實際上，這種簡短描述當(dāng)時并沒有完全吸引我。但后來聽研究人員說：無論怎么搖動，香料都不會溢出。

我很震驚，先不說這個香囊是球形的，即使它是一個立方體，也不可能使里面的香料永遠不會溢出。 我很困惑。原因是它使用了陀螺儀的原理，從結(jié)構(gòu)的角度來看，這個香囊是兩個環(huán)里套著一只焚香盂兒，無論人們?nèi)绾我苿?，兩個小環(huán)都會利用自己的旋轉(zhuǎn)來確保焚香盂兒不會因外界的因素而變化，從而確保了焚香盂兒從頭到尾垂直向上，這也是它永遠不會溢出的神秘之處。

“黑科技”的背后

其實唐朝科技的代表雖然確實不多，不過在古代發(fā)明的基礎(chǔ)技術(shù)上都有延伸和發(fā)展，雕版印刷不出，活字估計也很晚才能發(fā)明出來，至于造紙中加入膠和其他材質(zhì)，完全顛覆了藤紙的質(zhì)量，并有竹紙等發(fā)明延續(xù);現(xiàn)在喝的茶是唐朝陸羽發(fā)明的，火藥，晚唐就在戰(zhàn)爭中使用了，只是古代對原材料沒有辦法提純，所以火藥的威力可能不如現(xiàn)在的火藥，但是從用途這一方面來講，本身就是一種發(fā)明了，有人說僧一行倒騰本初子午線意義不大，發(fā)明的水運渾天儀因為太復(fù)雜失傳了，其實是他去世的太早了，他都在立桿調(diào)查太陽影子長度了，多活個幾十年沒準(zhǔn)會讓他理解到腳下的土地是圓的。至于農(nóng)業(yè)上的筒車，高轉(zhuǎn)筒車，對于灌溉的作用，如果你去外地觀光旅游看看，很多地方現(xiàn)在還有這種灌溉機械在使用中。至于曲轅犁，這個物件雖然小但是不代表他沒有用，現(xiàn)在的農(nóng)具，拖拉機，后面犁土的鐵犁原理還是跟這個差不多。陶瓷中的青瓷、白瓷、三彩陶，延續(xù)了幾千年。

幾千年來，唐代科技文化的繁榮得益于各種文化的發(fā)展，各民族的文化交流，政治穩(wěn)定和巨大的經(jīng)濟發(fā)展，形成了唐代文化繁榮的光輝局面。首先是百花齊放，這個時期是先秦時期之后的又一個黃金時期，當(dāng)時數(shù)百所學(xué)校爭相“開花”。文學(xué)藝術(shù)種類繁多，包括詩歌，散文，傳記等。尤其是詩歌。其他藝術(shù)，如繪畫，音樂，舞蹈，雕塑等，也得到了發(fā)展。意識形態(tài)，儒教，佛教和道教是可以兼容發(fā)展的。

其次是繁榮創(chuàng)新。文學(xué)和藝術(shù)已經(jīng)高度發(fā)展。在整個唐代，有數(shù)十位風(fēng)格獨特的著名詩人。像李白杜甫這樣的人出現(xiàn)了。詩歌的種類很多，成熟的格律詩歌已經(jīng)出現(xiàn)，并構(gòu)成了唐詩的主體，也孕育了宋詞的出現(xiàn)。內(nèi)容擴展，視野開闊，風(fēng)格多樣，例如邊塞詩，山水詩，田園詩和游俠詩; 古代散文運動促進了傳記，散文和旅行筆記的發(fā)展。

還有開放與包容，唐代各種文化藝術(shù)的發(fā)展與繁榮，是魏晉南北朝時期南北文化融合的結(jié)果。同時，它的文化反映了數(shù)百條河流和交匯的氣氛，具有極其廣闊的視野。各種藝術(shù)大膽地吸收了周圍的民族文化，而舞蹈吸收了西方地區(qū)的各種類型。它已達到封建社會舞蹈藝術(shù)的最高峰。宮殿的形式宏偉，規(guī)模宏偉，形式壯觀。朝廷還設(shè)立了專門的音樂和舞蹈機構(gòu)。

這種包容性還反映在政治啟蒙，自由思考和自信上。為了使儒，佛，道的兼容發(fā)展，考試中包括了儒，道，佛教也得到了推廣，其他類型的教義和信仰也得到了自由的發(fā)展，較少的約束和積極的思考。正是因為以上種種因素，在唐朝才催生出那么多黑科技來。

以上說的是唐代的“自動化設(shè)備”。另外，在中國古代其他朝代也出現(xiàn)了其他具有技術(shù)色彩的東西，例如兵馬俑中的弓弩。雖然在兵馬俑和馬匹中找到弓箭和弓是正常的，但是當(dāng)考古學(xué)家研究了一組弓箭和弓時，他們察覺到弩上箭頭制作上的誤差被限制在0.83毫米左右，并且弓箭的三個側(cè)面，箭頭用肉眼看起來完全一樣。這種生產(chǎn)水平程在秦朝應(yīng)該很少見。即使在當(dāng)今社會上的自動化生產(chǎn)也會有類似的錯誤，甚至更大的錯誤。這使世人不得不驚嘆于遠古時代的智慧。

回到歷史的最前沿并進入新石器時代，我們將發(fā)現(xiàn)一種更令人難以置信的技術(shù)，即開顱手術(shù)。在新石器時代的考古發(fā)現(xiàn)中，就發(fā)現(xiàn)了做過開顱手術(shù)顱骨。當(dāng)考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)頭骨時，他發(fā)現(xiàn)頭骨背面有一個更規(guī)則的圓形孔。它似乎不是由鈍器造成的，而更像是特殊手段。不僅如此，他們還在圓孔周圍發(fā)現(xiàn)了顱骨修復(fù)的痕跡，因此他們得出結(jié)論認(rèn)為，該頭骨的所有者應(yīng)進行開顱手術(shù)。盡管不知道當(dāng)時做過開顱手術(shù)后的人生命是否延續(xù)，但這可以證明我國最早的開顱手術(shù)可以追溯到新石器時代。

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