今天小編就給大家?guī)砉糯R球運(yùn)動的文章，希望能對大家有所幫助
馬球是一項(xiàng)具有悠久歷史的體育競技運(yùn)動
，早在西漢時期馬球便已經(jīng)流行于軍中馬球的鼎盛時代：朝野上下竟相趨之
動盛極一時,馬球運(yùn)動為什么在清代走向衰亡.png)
馬球在西漢時期游牧民族與農(nóng)耕民族的碰撞中產(chǎn)生于軍中
，馬術(shù)與腳上功夫“蹴鞠”相結(jié)合，產(chǎn)生了我國歷史上最原始的馬球運(yùn)動。隨著馬具技術(shù)發(fā)展，到了唐代開創(chuàng)唐王朝的李淵出身關(guān)隴貴族
，深究其本源無外乎是北魏鮮卑貴族與漢人的結(jié)合，因此頗具胡風(fēng)，自然深諳馬術(shù)。此外，李家在創(chuàng)立唐王朝前是“軍人世家”，自先祖李虎時便在西魏、北周身居高階武職。尚武風(fēng)氣自然遺傳到后代子孫，在這兩者的影響下，對抗性、競技性、趣味性三者兼顧的馬球運(yùn)動成為李唐皇室的“心頭寵”，歷代唐朝皇帝幾乎都喜愛馬球。正所謂“上有所好，下必行焉”
，馬球由皇帝個人喜好蔓延到宮廷貴族群體中，逐漸發(fā)展成為規(guī)則完備的體育運(yùn)動。由于王公貴族們追求享樂，更是在馬球競技時以奏樂助興，高端馬球比賽真正成為一種兼具視聽的饕餮盛宴，并被唐政府廣泛應(yīng)用于外交、節(jié)慶等活動中。但馬球僅在宮廷貴族中流行的話還遠(yuǎn)稱不上風(fēng)靡大唐。唐初，國家初創(chuàng)，周邊尚有許多威脅，戰(zhàn)爭頻繁，為了保證征伐需要政府大力推行寓兵于農(nóng)的府兵制，形成全民皆兵的社會形態(tài)，民間尚武風(fēng)氣盛行，馬球被民風(fēng)彪悍的唐民廣泛接受;而唐政府在關(guān)乎馬球運(yùn)動命運(yùn)的基礎(chǔ)設(shè)備馬匹上的政策十分開明，極力鼓勵民間養(yǎng)馬：自今諸州民，勿限有無蔭，能家畜十馬以上，免貼驛郵 遞征行，定戶無以馬為資。馬匹數(shù)量暴增到了宋金元時期
禁馬令：馬球在清代喪失傳承必需的物質(zhì)基礎(chǔ)
作為馬背上起家的漁獵民族
與開放的唐政府不同，由少數(shù)民族建立的清政權(quán)擔(dān)心無力鎮(zhèn)壓人數(shù)眾多的漢人
，出于鞏固統(tǒng)治的目的，自清軍入關(guān)后的順治五年起便下令禁止民間馬匹飼養(yǎng)、交易，關(guān)于馬匹的禁令繁雜且嚴(yán)苛，人人談馬色變。據(jù)《東華錄》記載“今各處土賊，偷制器械，私買馬匹，毒害良民，作為叛亂。今特為禁約：任事及文武官員及戰(zhàn)士外，若閑散官、富民之家，不許畜養(yǎng)馬匹……。有不遵禁令，是懷叛逆作賊之心社會風(fēng)氣文弱
北宋前
程朱理學(xué)“內(nèi)無妄思
除了思想上進(jìn)行禁錮
漁獵傳統(tǒng)：清代皇帝偏好圍獵不喜球類
雖然馬球在民間限制頗多
在清代，皇族喜好的體育運(yùn)動極具滿族民族色彩
結(jié)語
喪失優(yōu)質(zhì)馬匹這一物質(zhì)基礎(chǔ)
、與社會主流文弱風(fēng)潮背道而馳，馬球在清代必然走向衰亡。而作為漢俗又不被統(tǒng)治者所喜，馬球最后傳承的一絲生機(jī)也被“無情”掐斷，這一傳承了千年之久的國術(shù)最終堙滅于歷史中，對比馬球曾經(jīng)風(fēng)靡全國的盛唐時代，不得不令人感懷惋惜。參考資料
1《東華錄》
2《清圣宗實(shí)錄》
3《清史稿》
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