千古流芳的人為何是諸葛亮

千古流芳的人為何是諸葛亮

為什么千古流芳的卻是諸葛亮?

因?yàn)橹T葛亮就能夠有效符合愛國思想的價(jià)值觀，所以才會千古流芳。雖然司馬懿的智謀出色和諸葛亮之間不分伯仲，但是在能力上會有一定的差距，所以就沒有辦法彌補(bǔ)差距。

諸葛亮就是一代丞相，在中國的歷史上也同樣是一位鼎鼎大名的丞相，可以說早就已經(jīng)無人不知，無人不曉，是一位傳奇人物。放眼中國，無論是對歷史感興趣還是歷史小白，大家都曾經(jīng)聽過諸葛亮的名頭。

在三國這段百年歲月中，諸葛亮縱然是天縱奇才，但是也稱不上，綜合能力天下第1，就比如說和司馬懿之間相比，司馬懿也是非常出色的，無論是才學(xué)還是能力都不會在諸葛亮的下面。

其實(shí)諸葛亮和司馬懿之間也算是龍虎相爭，更是風(fēng)云際會，那么在此時(shí)也會難舍難分，后來司馬懿和諸葛亮在衛(wèi)兵兩岸先后選擇對峙好多年。能夠笑到最后然后坐擁天下的必然就是司馬懿，諸葛亮在這一次的腳著中就成為了失敗者，而最后能夠流芳百世的就成為了諸葛亮。甚至連司馬懿所開創(chuàng)的晉朝，也同樣會把諸葛亮直接當(dāng)成是一個(gè)全民偶像。連司馬懿的自身晉明帝也曾經(jīng)看不起自己老祖宗這一些所作所為，這到底是為什么，主要是因?yàn)檫x擇不一樣，一個(gè)就是托孤大臣，而另外一個(gè)是為了自己的權(quán)利，而選擇某朝篡位。

諸葛亮為了劉備的抱負(fù)，一直以來都在兢兢業(yè)業(yè)，可司馬懿卻選擇篡奪組織的江山，這兩人有著明顯的道德差距，簡直就是一個(gè)在天上一個(gè)在地下，所以最終千古流逝的人，那么肯定就是諸葛亮，這里可能也會讓大家明白，這兩人之間到底會有什么樣的差距。也難怪在大家的心目中都會覺得諸葛亮才是一個(gè)非常出色的人，也給大家留下了好的印象。

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諸葛亮和司馬懿兩者是不相伯仲，為什么最后千古流芳的是諸葛亮？

論軍事實(shí)力上面的對決，司馬懿其實(shí)是不遜于諸葛亮的。但是之所以諸葛亮能夠流傳百世也是因?yàn)槿龂萘x的作者，對于諸葛亮的形象過于神化。以及我們現(xiàn)在很多的關(guān)于三國的電視劇對于諸葛亮的形象都是比較的正義睿智的，所以也就吸引了很多的人對于諸葛亮產(chǎn)生了莫名的崇拜。而司馬懿的形象就i是一個(gè)比較陰險(xiǎn)的人，所以不受到追捧。

而且諸葛亮的確是一位厲害的權(quán)臣，而且他的一生都在蜀國而勞累，做到了真正意義上的鞠躬盡瘁死而后已，一篇出師表更是千古留名，讓后來人無不潸然淚下，感嘆諸葛亮的忠義。諸葛亮作為劉備的托孤大臣，更是做到了盡心盡責(zé)。不像之前的權(quán)臣一樣，為了自己的私欲推翻朝廷自己為王，又或者說東窗事發(fā)被皇帝打入大牢。

諸葛亮身居高位，但是修養(yǎng)奇高。不喝酒，不好色，不自傲，對于他人寬容以待，對于自己嚴(yán)格規(guī)定，不以公謀私，不擅權(quán)專政。而且和司馬懿相比，諸葛亮對于百姓更是寬容。諸葛亮處理朝政之時(shí)，時(shí)時(shí)擔(dān)心百姓糧食不夠。于是專門派遣士兵為百姓耕田除淤，就是為了保證糧食足夠。司馬懿則是不同，襄平城一役，司馬懿下令屠殺十五歲以上的男子七千余人筑成京觀，并且屠殺俘虜兩千余人，可見司馬懿的殘暴。

諸葛亮在于當(dāng)時(shí)那個(gè)儒家治國的時(shí)代，簡直就是一個(gè)典范。智慧謀略冠絕當(dāng)代，論品行更是時(shí)刻堅(jiān)守道德操守，論忠心即便權(quán)力龐大，也不擅權(quán)專政。所以司馬懿是不如他的，所以諸葛亮能夠流芳百世。

諸葛亮和司馬懿相比，為什么千古流芳的卻是諸葛亮？

在中國尤其是古代封建社會，評價(jià)一個(gè)人，主要看“忠孝”兩個(gè)字，凡是能做到這兩個(gè)字中的哪怕是一個(gè)的，得到的評價(jià)都不會低。

你看漢文帝因?yàn)樾㈨樐赣H，做到了一個(gè)孝字。每次他的母親喝藥，他都要親自嘗一下。就是這么一個(gè)小小的舉動，就以足讓他名留青史，名列二十四孝子之一。

孔融小小年紀(jì)就知道讓梨，這也是大家最為熟知的故事，人民為什么會贊揚(yáng)他，因?yàn)樗弥t讓，這在古代開來，都是最好的品格，當(dāng)然現(xiàn)在也是。

正是因?yàn)檫@樣，所以他們都是大家學(xué)習(xí)的模范和榜樣，對比這兩個(gè)人，諸葛亮做得像這樣的事，要比他們多得多，大的大。

所以這也就更加襯托出諸葛亮的高尚品格了。當(dāng)然了才能也很重要，可是，一個(gè)人逛游才能，沒有品格的話，他帶來的往往是更大的災(zāi)難，而不是利好。

總之，一個(gè)人的品德的高低，是他蓋棺定論時(shí)的主要參考依據(jù)。

你看周公、霍光和王莽都是輔佐幼主的人，為何周公和霍光的名聲要好于王莽呢？

在中國歷史上，大家一提到王莽就咬牙切齒，就大罵他不忠不孝不義，還不是因?yàn)樗蹔Z了人家大漢的江山。

同樣諸葛亮也是劉備的托孤之臣，而且劉備臨死之前，還說過一句話“若是劉禪可以輔佐就輔佐，不可以輔佐，就可以把他給廢掉。諸葛亮選擇自立就可以了”

但是，諸葛亮后拉并沒有那樣做。

同時(shí)，這還說明劉備對諸葛亮足夠的信任，諸葛亮也沒有辜負(fù)劉備，在權(quán)力熏心的統(tǒng)治階級斗爭中，諸葛亮一直都能做到清者自清。他對劉禪一直都是忠心耿耿，哪怕是他北伐去打仗的時(shí)候，有小人在劉禪身邊進(jìn)他的讒言。

劉禪命令諸葛亮回軍，諸葛亮都是選擇順從，因?yàn)樗勒l才是主子？他不敢有半點(diǎn)違逆，他是始終明白自己的真實(shí)身份。

諸葛亮在忠孝方面，做的都是不錯(cuò)的?？梢哉f是鞠躬盡瘁，死而后已。正是因?yàn)樗懈呱械钠犯?，所以，他一直才被后人敬仰贊頌的?/p>

杜甫寫過很多贊揚(yáng)諸葛亮的詩，這對后世的影響是巨大的，一句”三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出身未捷身先，長使英雄淚滿襟”更是無人不知，無人不曉的存在。

也正是后世這些文人對諸葛亮的推崇，把諸葛亮送上了神臺。

當(dāng)然了別人在贊頌諸葛亮的時(shí)候，也是在襯托自己的懷才不遇，覺得自己沒有遇到像諸葛亮那樣的主子，沒有人給自己實(shí)戰(zhàn)才華的舞臺。

所以，當(dāng)后世的人看到諸葛亮的時(shí)候，更多的是艷羨，更多的是對自己落寞現(xiàn)狀的不平。這樣鮮明的對比，就更加襯托出諸葛亮偉岸來了。

因?yàn)樗]有仗著主子對自己的信任，做不法之事。

我們在看司馬懿，司馬懿也不錯(cuò)，他無論是對曹操還是對曹丕，也算得上忠孝兩全，才華能和諸葛亮比肩。

但是，司馬懿的名聲不佳，這要怪只能怪他的兒子，怪他的孫子。

是他的兒子，他的孫子的野心，把他的一世英名給毀了。

不是有一句話說得好嗎？司馬昭之心，路人皆知。就是說的司馬昭在輔佐主子的時(shí)候，想要篡奪人家的權(quán)利，就像曹操輔佐漢獻(xiàn)帝一樣。

像曹操和司馬昭這種人，一般都是奸臣的代名詞，和王莽沒有多大的區(qū)別。

歷史最大的諷刺，就是像曹操和司馬昭這種有賊心沒賊膽的人，想做又不敢做的事，都被他們的兒子給做了。

恰恰司馬昭的父親是司馬懿，所以，司馬懿也就這樣被躺槍了。

正所謂子不教父之過，在古代那個(gè)君君臣臣，忠孝兩全的社會里，司馬昭的野心在路人看來，就是司馬懿野心的延續(xù)，只不過司馬懿沒有表漏出來。他的厚黑功底，和曹操不分上下。

反正最后奪取曹家的皇位，開創(chuàng)屬于自己的天下。是司馬懿一生洗不掉的污點(diǎn)，盡管不是他直接干的，但是他是源頭所在地。

你說拿這樣的司馬懿對比諸葛亮，是不是真的是一個(gè)天上，一個(gè)地下。一個(gè)高不可攀，一個(gè)低入塵埃呀。

這也就是為什么后人，經(jīng)常寫東西贊揚(yáng)諸葛亮，沒有贊揚(yáng)司馬懿對原因。

這也就是諸葛亮能夠名留青史，司馬懿不能的原因。你覺得呢？

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