古代夫妻如果生活出了問題怎么辦,他們又是如何解決的

對(duì)古代夫妻問題很感興趣的小伙伴們，小編帶來(lái)詳細(xì)的文章供大家參考。

1975年，在湖北云夢(mèng)縣出題的秦暮竹簡(jiǎn)中，發(fā)掘了一部《法律答問》，首次讓人們知道，在秦代如果夫妻感情破裂，男子可以選擇休妻，顯然女方是處于被動(dòng)方的。但是也有了一定限制，“棄妻不書，貲二甲” 就是男子一旦選擇休妻，必須向官府報(bào)備，否則就要罰兩套皮甲，盡管這個(gè)懲罰也沒什么大不了的，卻從兩千年以前便可窺看到帶有“中國(guó)式離婚”的影子。

秦代竹簡(jiǎn)

東周列國(guó)時(shí)期，禮法逐漸淡出了歷史的舞臺(tái)，戰(zhàn)國(guó)各國(guó)變法中，對(duì)婚姻都有涉足，并且將他們鐫刻在鼎中，以維護(hù)婚姻的嚴(yán)肅性。《左傳》中有這樣記載，女子被丈夫休回家中 就騎著出嫁時(shí)的馬回到娘家，男子結(jié)婚時(shí)返還妻子家馬，表示夫妻不離不棄，白頭偕老。因此這種情況被稱作“反馬”。到了漢朝時(shí)期，禮教的全面約束進(jìn)一步形成，加之日趨成熟的條文，對(duì)女性的規(guī)范做了非常嚴(yán)格的準(zhǔn)則 如《列女傳》等作品的渲染和班昭的《女誡》無(wú)疑都成了宣傳女子三從四德的教課書。

其實(shí)在儒家的中庸之道中是不希望男子休妻的，他們希望能夠家庭美滿，從而實(shí)現(xiàn)“父子篤，兄弟和睦，夫妻和，家之肥也”，用現(xiàn)在的話就是“家和萬(wàn)事興”。

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秦始皇在各地巡游時(shí)不忘留下一些對(duì)當(dāng)?shù)匕傩盏慕陶d，往往是臨走時(shí)在石頭上刻畫大字，比如在紹興時(shí)就留下《會(huì)稽石刻》，記載了“有子不嫁，倍死不貞”，就是要告誡有了兒子還要改嫁的婦女加倍死罪，以懲處她的不貞。同時(shí)對(duì)男子提出要求，如亂搞作風(fēng)問題，“殺之無(wú)罪”，因此可以看到《大秦律》充滿了秦始皇的個(gè)人色彩，因?yàn)樗褪菑倪@種不幸的倫理中長(zhǎng)大成人。

在漢代，男子要休妻，有七個(gè)最直接和硬氣的理由，即所謂的“七出”。如東漢時(shí)有個(gè)叫鮑永的，對(duì)他的繼母都十分孝順，只是因?yàn)槠拮釉谀赣H面前罵狗，鮑永就把她打發(fā)回娘家，徹底休了。此外還有妻子未能及時(shí)給母親打洗腳水也遭到休妻的，由此在漢代似乎婚姻是為孝道服務(wù)的，公婆永遠(yuǎn)是最大的強(qiáng)者。

除了七出外還有一個(gè)“三不去”，算作保護(hù)了女人一定的婚姻權(quán)益。當(dāng)時(shí)東漢光武帝的姐姐看上了大臣宋弘，由于此時(shí)宋已經(jīng)有了妻子，可是公主還是希望弟弟親自出面以高官厚祿作為他休妻的條件。沒想到，這個(gè)宋弘竟然不做渣男的陳世美 還說(shuō)出了一句千古名言:“貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂?！背闪藴嘏锏囊痪浜媚腥私?jīng)典。

到了晉朝，“離婚”二字才逐步形成，按照《晉書》記載，有個(gè)叫毋丘簡(jiǎn)的人犯罪要被處死，按照律法妻子也要連坐處斬 由于這位女人娘家有些背景，于是向皇帝請(qǐng)求和他解除婚約，這樣便可以保全性命，最后皇帝批準(zhǔn)了，這么成了有史記載的一次離婚事件，但確不具備許多代表性，是特殊情況下的一種自保。

到了唐朝時(shí)期，離婚二字逐漸成了常用詞匯，比如《唐書》就記載:“固安公主，與嫡母未合 詔令離婚。”此后一些權(quán)貴階層也是由于感情不和而互相離，因此可以看出，在當(dāng)時(shí)離婚屬于上層社會(huì)的事，很少有老百姓可以這樣。這些產(chǎn)生的背后是由于皇室的臉面，以離婚方式結(jié)束女方的屈辱和不平。

這種形式的轉(zhuǎn)變算是貴族權(quán)力階層女性對(duì)男權(quán)社會(huì)的一種反擊，因?yàn)閺闹艽_始，女性一直處于被動(dòng)地位，只有被“七出”的份兒，如《禮記》中有:“婦有七去，不順父母，去，無(wú)子，去，淫，去，妒，去，有惡疾，去，多言，去，盜竊，去，不順父母，為其逆德也……”可見這七個(gè)理由大部分都是一種感性意義上的規(guī)范，主觀色彩太濃，由此這些所謂的“罪名”就可以讓為這個(gè)家庭付出的主婦離開 確實(shí)夠讓人寒心。

幸好還有一個(gè)對(duì)應(yīng)的“三不去”，即婦女被丈夫所棄，依照禮制應(yīng)當(dāng)回娘家，但是如果娘家沒人，夫家就不能拋棄妻子。妻子在公婆去世后，依照禮制要為他們服喪三年，不能棄去，丈夫原先貧困，娶妻后因?yàn)槠拮釉蚨毁F的，妻子對(duì)丈夫有恩，不應(yīng)棄去。

到了大唐時(shí)，又有針對(duì)的對(duì)男女離婚做出了更為具體的規(guī)范，如果妻子沒有犯罪“七出”，男子不能隨便休妻，如果休了，官府介入后會(huì)判處無(wú)效，而且要求男子必須去女子娘家賠禮道歉，把妻子請(qǐng)回家中，破鏡重圓，但是，如果婦女患有惡疾或者有了婚外情的話，即使具備“三不去”的情況，也依舊按照男子的意愿將其休掉。其實(shí)還有另外比較難受的分散，就是兩個(gè)人感情很好，可是被父母不看好，甚至是因?yàn)樗^“輩分”原因也不能在一起。這里面就包括宋朝的大詩(shī)人陸游與唐婉的愛情，因?yàn)榧议L(zhǎng)的拆散最終造成了莫大遺憾，由此多年后，陸游寫了一首《釵頭鳳》祭奠那份真摯的愛戀。

在清代的湘軍將領(lǐng)彭玉麟與自己大了一輩的女子愛戀，終于未能擺脫世俗眼光，最終造成遺憾，而彭玉麟一輩子也因此沒能婚娶，還為那個(gè)女子畫了一萬(wàn)朵梅花，人稱之為“雪帥”，因此古人格外重視感情，他們輕易不分開，有的被迫則導(dǎo)致了一輩子難以愈合的痛，因此寧愿選擇單身也不會(huì)再找別人。

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