古代考生趕考身上帶有盤(pán)纏,土匪和山賊為什么不搶劫他們

今天小編就給大家?guī)?lái)古代考生和土匪的文章，希望能對(duì)大家有所幫助。

在當(dāng)下，人們?cè)谟紊酵嫠臅r(shí)候，可曾想過(guò)：能重情山水之間，其實(shí)也是一種小確幸?在古代，山林里面時(shí)常有嘯聚山林的土匪強(qiáng)盜。比如明朝小說(shuō)《拍案驚奇》里面，就有人帶著小娘子在山林玩耍，結(jié)果小娘子被山賊搶去的故事發(fā)生。

其實(shí)山賊這個(gè)群體，其消失是在新中國(guó)成立后的事情。人民子弟兵經(jīng)過(guò)多年的剿匪活動(dòng)，才在50年代中期，基本上肅清了匪患現(xiàn)象，讓土匪強(qiáng)盜這種存在了幾千年的行當(dāng)，成為了歷史。

那么問(wèn)題來(lái)了：在古代進(jìn)京趕考的考生，身上都會(huì)攜帶一些錢(qián)財(cái)。但是，為什么幾乎沒(méi)聽(tīng)說(shuō)這些考生被山賊搶劫的事件發(fā)生?

被誤判的土匪

古代中國(guó)的政法體系雖然沒(méi)有現(xiàn)代這么發(fā)達(dá)、明細(xì)，但是，客觀上，土匪作亂也有性質(zhì)上的差別。有的屬于治安問(wèn)題：比如土匪只是搶奪一些過(guò)路人的財(cái)富，甚至有白天為民、夜間做賊的兼職土匪?？傊@類(lèi)土匪僅僅是為了混口飯吃。對(duì)于這類(lèi)情況，地方官府往往采取睜一只眼閉一只眼的情況：畢竟，這是舊社會(huì)無(wú)法化解的社會(huì)現(xiàn)象。

但是，如果土匪有了攻打州府的行為，或者有了某些不該有的想法：比如取代朝廷或者割據(jù)一方的想法，那就不是治安問(wèn)題了，而是謀反。地方官府可以姑息治安問(wèn)題，但是朝廷可不會(huì)姑息謀反者。

不過(guò)在歷史上，很少聽(tīng)說(shuō)土匪攻占州府的現(xiàn)象發(fā)生，往往農(nóng)民起義軍才考慮攻占州府，這期間的差別，除了屬性不同以外，還有規(guī)模問(wèn)題。

能攻占州府的農(nóng)民軍，往往要上萬(wàn)人馬。也只有這樣多的人數(shù)，才可以和朝廷的官兵分庭抗禮。而擁有數(shù)萬(wàn)人馬的農(nóng)民軍隊(duì)伍，管理體系是不可或缺的。因此，農(nóng)民軍和土匪武裝的差距，在管理上就存在巨大分野：農(nóng)民軍往往吸納一些管理人才，來(lái)解決隊(duì)伍管理、權(quán)力分配甚至吐故納新方面的內(nèi)容。而土匪武裝在管理上跟不上，因此，即便是民國(guó)，一支較大的悍匪隊(duì)伍，往往充其量也就幾百人而已。有的小規(guī)模土匪，甚至一共幾十人甚至十幾人。比如《水滸傳》里面的王慶，是依靠兼并別的土匪起家的。而被他兼并的土匪，其實(shí)只有幾百人，但即便這樣，也被視為一方悍匪。從土匪和強(qiáng)盜的規(guī)模來(lái)看，只要朝廷出兵討伐，不出半個(gè)回合，土匪們肯定團(tuán)滅。

考生的身份

土匪們打劫農(nóng)夫甲或者鄉(xiāng)民乙，即便是有人報(bào)官給當(dāng)?shù)毓俑?dāng)?shù)毓俑矔?huì)將其視為治安問(wèn)題。但如果進(jìn)京的考生被土匪給殺了，那性質(zhì)可就不是治安問(wèn)題了，而是公然向朝廷挑釁、向朝廷宣戰(zhàn)。

因?yàn)楦鶕?jù)古代規(guī)矩，能進(jìn)京趕考的不是秀才，而是舉人。只有舉人才有權(quán)進(jìn)京進(jìn)行進(jìn)士考試。舉人的身份，其實(shí)就已經(jīng)不同于尋常百姓了：比如《孔乙己》里面，孔乙己去丁舉人家里盜竊，結(jié)果被打斷腿。古代有窮秀才的說(shuō)法，但卻沒(méi)有窮舉人的說(shuō)法。因?yàn)榕e人往往被稱為老爺，是可以享受朝廷福利待遇的群體。甚至舉人可以替補(bǔ)官員。

對(duì)朝廷來(lái)說(shuō)，如果舉人的性命不能得到保全，說(shuō)明朝廷的威望受到動(dòng)搖。因此舉人被攔路殺死，等同打朝廷的臉。土匪們單就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，就未必愿意承擔(dān)被朝廷討伐的風(fēng)險(xiǎn)。

性價(jià)比尷尬

并且，即便是天不怕地不怕的土匪，對(duì)于搶奪舉人這項(xiàng)工作，也未必會(huì)產(chǎn)生興趣。

雖然舉人都有一定的財(cái)富作為支撐。但是，舉人內(nèi)部也存在貧富分化。富有家庭出身的舉人，往往會(huì)帶著一群隨從甚至保鏢一起上路。如前文所言，古代土匪山賊的規(guī)模主體上并不大，因此，有時(shí)候，富二代出身的舉人，其隨從規(guī)模可能比土匪的規(guī)模還多，土匪去打劫這種規(guī)模的舉人，還真難說(shuō)誰(shuí)能占優(yōu)勢(shì)——鬧不好，富家公子一時(shí)興起，還能吩咐隨從把這群土匪給剿了。

再說(shuō)窮舉人。窮舉人往往是窮二代出身。雖然靠著舉人的身份有了點(diǎn)家業(yè)，但窮人出身的人，做事總是小氣為主。因此，這部分窮舉人即便是上路，身上帶的錢(qián)財(cái)也必然很少很少。土匪打劫這類(lèi)窮舉人，能獲得的財(cái)富，不過(guò)是幾本破書(shū)、幾件行李和一些干糧。只怕銅板都沒(méi)幾個(gè)。為了幾枚銅錢(qián)，引來(lái)朝廷大規(guī)模討伐，土匪便是不怕朝廷，也斷乎不會(huì)為了這點(diǎn)利益而惹那么麻煩。除非土匪和窮舉人有世仇，這個(gè)另當(dāng)別論。

傳統(tǒng)文化氛圍

在古代西方，神職人員是受到尊重的。比如歐洲的神父、西亞的阿訇，都受到當(dāng)?shù)孛癖姷淖鹬?。因?yàn)樗麄兪巧竦拇匀?，搶奪他們等于對(duì)抗上天，會(huì)給自己乃至兒孫帶來(lái)一系列的惡報(bào)。在過(guò)去的西藏，土匪未必敢去搶奪喇嘛，畢竟土匪不怕喇嘛本人，還得懼怕佛爺震怒。

古代中國(guó)人雖然普遍沒(méi)有明確的宗教信仰，但是卻對(duì)讀書(shū)人較為尊重。因?yàn)樽x書(shū)人是傳播圣賢教導(dǎo)的，而對(duì)圣賢不敬的人，是要遭到報(bào)應(yīng)的。

而土匪山賊，選擇從事這個(gè)行業(yè)，大多因?yàn)榧揖忱щy，讀不起書(shū)，但是卻對(duì)讀書(shū)人有羨慕心理，羨慕之余還存在著崇敬之心。因此，在這個(gè)文化氛圍之下，土匪山賊遇到讀書(shū)人往往也會(huì)采取放行的態(tài)度。

江湖規(guī)矩

此外，古代綠林也有自身的江湖規(guī)矩。比如古代小偷就有規(guī)矩：孕婦的錢(qián)和看病的錢(qián)，是不能偷的，否則必然遭到報(bào)應(yīng)——或者身后受苦，或者災(zāi)禍殃及子孫后代。小偷雖然靠偷為生，但未必希望自己的兒孫也代代做賊——畢竟，所有人都想做個(gè)體面人，都不想背著惡名。

古代強(qiáng)盜土匪也有類(lèi)似這樣的規(guī)矩：比如土匪搶劫就規(guī)定，不得搶劫醫(yī)生和教書(shū)先生，因?yàn)榍罢呔热撕笳邆鞑ブR(shí)，讀書(shū)人和寡婦等群體，也不得搶奪，因?yàn)榍罢呤艿绞ベt教化，后者則值得同情。

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