從宋朝最具個性的長翅帽看，揭秘古代官員帽子的發(fā)展與變化

今天小編給大家?guī)硭纬墓适拢信d趣的讀者可以跟著小編一起看一看。

宋朝是中國歷史上一個極為特別的時代，思想開化、經(jīng)濟(jì)繁榮，這一時期的歷史故事也被不斷地搬上了大熒幕，最近的爆款電視劇《清平樂》每天霸占熱搜高居不下，其中長達(dá)一尺多的帽翅怒刷了一波存在感，關(guān)于它的形成眾說紛紜，但根據(jù)史實(shí)，這些傳說未免有失真之處。

根據(jù)史書記載，帽翅肯定不會是宋朝一家獨(dú)有，它作為官帽的一部分，是古代森嚴(yán)等級制度的代表，是隨著社會變遷一步一步慢慢形成的，而到底是如何形成還且看下文。

帽子的起源與官帽制度的成熟

“冠”是帽子的總稱，古時候的人們把頭部用作的服飾稱作“頭衣”“首服”“元服”等，作為一種服飾搭配，冠帽幾乎是伴隨著人類文明的出現(xiàn)而產(chǎn)生的。上古時期的先民們?yōu)楸Ｅ?，在頭上包裹獸皮，形成了帽子的雛形。后來隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，社會等級秩序的劃分，作為生理需求的誕生的帽子已經(jīng)不再單純的用于滿足人們的保暖需求，還具有了另一種社會功能，即社會地位和審美的需求。

歷史的車輪已經(jīng)飛馳進(jìn)入奴隸社會，夏商周時期可以基本看作是官帽制度的形成期，隨著以“禮”為核心的中華民族的文化逐漸形成，這一時期的帽子被稱作“冠”和“冕”，只有皇帝和官員可以戴帽子，是一種權(quán)力和身份的象征，而根據(jù)不同帽子的樣式差異，區(qū)別地位高低，而平民百姓只能系“巾”，并以青色和綠色最為卑賤。并且《周禮》規(guī)定，即便是天子、諸侯和士大夫等在出席最重要的場合著最尊貴的禮服時佩戴冕冠，這也反映了冠帽制度的禮法淵源。

公元221年，秦始皇一統(tǒng)天下，為樹立國威，也表改朝換代、一統(tǒng)四海之功，對周禮的服飾制度大加改革，建立了相對完備的衣冠制度，其中秦始皇的常服便是頭戴通天冠，通天冠作為天子常服，極為僅次于正式的朝廷服裝——冕冠的冠帽，其形如山，正面直豎，以鐵為冠梁。與此同時，還把曾經(jīng)六國國君使用的高山冠、法冠賜予給秦朝朝臣使用，以表彰其功，也為彰顯其至高無上的尊貴地位。

而后，漢武帝推翻秦朝實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)，幾乎全面繼承秦制，沿用了秦朝的官服的制服，標(biāo)志官帽體系的正式形成。

“翅帽”的形成與發(fā)展

“翅帽”的形成因素眾多，民間傳言的是宋太祖趙匡胤為防止官員之間交頭接耳，維護(hù)朝廷的肅穆威嚴(yán)而發(fā)明，而這位大宋開國皇帝也幾乎成了其代言人，但實(shí)際上，就史實(shí)而言，“翅帽”的形成是歷史、社會發(fā)展的產(chǎn)物。

魏晉南北朝時期，少數(shù)民族政權(quán)把持中原，為顯示自己地位的尊貴性，基本承繼了漢族的服飾。而這一時期最為明顯的改變就是在頭上，即幅巾，大部分由長度和門幅各三尺的絲帛做成。

漢朝時期以來男子以巾裹發(fā)，稱為巾幘。當(dāng)時老莊圣學(xué)、道教之流正大行其道，社會上盛行無為而治、放浪形骸和空談之風(fēng)，這種簡約淡雅的頭巾正符合其需要，于是紛紛棄華麗冠冕之服而改以幅巾束首。于是一時間幅巾流行于世，它簡單實(shí)用，任何階層皆可使用，僅以顏色區(qū)分貴賤，蘇軾曾描寫周瑜為：“雄姿英發(fā)，羽扇綸巾?！逼渲械木]巾就是幅巾的一種。

這種巾是由漢代發(fā)展而來，只是改為后高中平、體積縮小，所以又稱“小冠”或者“平上幘”，這種式樣從晉朝一直沿用到隋朝。而籠冠就是在其之上加籠，加籠的材質(zhì)為黑漆細(xì)紗，所以又稱為“漆紗籠冠”，也就是我們所說的“烏紗帽”。

隨著帽式的發(fā)展，隋唐時期在此基礎(chǔ)上逐漸形成樣式繁復(fù)的幞頭，一般而言，認(rèn)為“翅帽”是從隋唐時期的幞頭發(fā)展而來，作為中華民族的傳統(tǒng)服飾，關(guān)于其歷史可以追溯到相隔久遠(yuǎn)的漢朝。但尤以隋唐時期為形成的重要時期。在這一時期，幞頭已經(jīng)在幞頭的帶子上增加了較硬的銅絲、絲弦或者是鐵絲襯著紙絹?zhàn)龀闪丝梢月N起的硬腳，即翹腳幞頭，讓其看起來更有型。而幞頭也成為固定的帽式。

根據(jù)《云麓漫鈔》記載“五代帝王多裹朝天幞頭，二腳上翹”?？梢哉J(rèn)為五代十國時期這種幞頭依然盛行，不過形式上有所改變，即演變成展腳幞頭。而展腳幞頭作為長翅帽的早期形象在經(jīng)過宋朝的改造并集歷代之成，改造成了現(xiàn)在我們看到的長達(dá)一尺多的翅帽。

“翅帽”在不同朝代的形式變遷

隋唐時朝：隋朝統(tǒng)治時間短暫，服飾上大多承繼前朝，還未有形成自己的風(fēng)格，且又隋文帝厲行節(jié)儉，用材樸素，淡化了對服裝的等級尊卑觀念，所以隋代的幞頭形制比較簡潔，佩戴范圍比較廣，只在幞頭的里面用“巾子”或“巾”把發(fā)髻包裹成各種形狀，巾子的形狀也就形成了幞頭不同的造型。

唐朝作為大一統(tǒng)的王朝，幅員遼闊，各民族融合造就了豐富多彩的盛唐氣象，所以唐朝的幞頭多精致富麗，且融入較多的異域色彩，從初唐到晚唐，幞頭的造型隨著社會的流行趨勢而不斷地變化，如初唐時期的幞頭較為平，中唐時期流行高冠峨髻，人們又在頭巾內(nèi)部墊襯硬質(zhì)物體，以便讓中間凸起高聳。幞頭在晚唐時期已經(jīng)逐漸成為帽的固定樣式。

宋朝：后來，還在直至宋朝，隨著程朱理學(xué)的盛行，士大夫階層或是一些名人雅士大多崇尚清新淡雅之風(fēng)，唐朝繁復(fù)精致的幞頭逐漸變的簡樸，幞頭不分階層皆可使用，除了在隆重的場合，皇帝和百官需要冠冕朝服之外，日常生活都以幞頭為主。

而其實(shí)除了在朝堂上所用的長翅帽之外，宋朝的翅帽的樣式還是較為多樣的，根據(jù)沈括在《夢溪筆談》中的記載：“本朝幞頭直腳、局腳、交腳、朝天、順風(fēng)、卷云狀、鳳翅幞頭等。”后來，而這一時期，受到簡樸之風(fēng)的影響，還興起了巾、幘，樸素簡單且無階層限制，南北朝的幞頭在宋代演變成了冠帽，如京紗帽、翠紗帽、高檐帽、溫公帽、筆帽等。

明朝：明朝時期國力強(qiáng)盛、政令嚴(yán)格、等級制度森嚴(yán)，幞頭通常以莊嚴(yán)肅穆的風(fēng)格為主，朱元璋作為漢人結(jié)束了少數(shù)民族占據(jù)中原的時代，下令要求恢復(fù)漢人文化，這也首先體現(xiàn)在了服飾上面，朱元璋著通天冠，根據(jù)《輿服志》中的記載：“冠匡如皮弁之制,冒以烏紗,分十有二瓣,各以金線壓之,前飾五采玉云各一，后列四山，朱條為組纓，雙玉簪?！奔春笕怂f的“燕弁冠”。后來明世宗時期由首創(chuàng)了忠靖冠，作為官員的常服，以激勵文武百官忠誠報國。

總體而言，每個時代的翅帽都具有自身的特點(diǎn)，東晉時期的翅帽，即幅巾，受當(dāng)時社會風(fēng)氣影響，主要崇尚清淡風(fēng)雅;隋唐時期，雖朝代緊鄰，但卻有完全不一樣的風(fēng)格，隋朝借鑒之風(fēng)盛行，翅帽也相對而言更為樸素，唐朝民族交融，翅帽精致富麗，并在其演化過程中，逐步形成了固定的帽式，宋朝簡樸為上，其中長翅帽可以作為其代表性的樣式，明朝時期，漢文化復(fù)興，翅帽風(fēng)格走向肅穆莊嚴(yán)。

雖各個朝代具有自己的特色，但總體而言，翅帽實(shí)際上都體現(xiàn)了兩點(diǎn)。

其一是翅帽從固定帽子的剛性需求逐步演變?yōu)橐詫徝罏橹鞯能浶孕枨?

其二翅帽樣式以及冠帽制度的演變實(shí)際上都體現(xiàn)了中國古代皇權(quán)逐步集中的變化，而這些材質(zhì)、樣式各不相同的冠帽實(shí)則代表了等級制度逐步走向森嚴(yán)的趨勢;

其三，翅帽的不斷變化也反映了人們審美風(fēng)格和程度的變化和提高，對于中國古代服飾文化來說，是一個不可缺少的組成部分，同時也是精神文化和物質(zhì)文化豐富的產(chǎn)物。

而實(shí)際上，中國文化博大精深，是從古至今唯一沒有斷裂的文化，這樣綿延不絕的文化實(shí)際上也影響了周邊的國家，如朝鮮、日本、越南，在現(xiàn)存的資料中顯示，越南古代官員上朝的冠帽有各種各樣的翅帽，與中國古代的官員的帽式無甚區(qū)別。

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