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在秦始皇統(tǒng)一文字之前，七國的文字有何差異

揭秘歷史故事 2023-06-16 21:46:48

在秦始皇統(tǒng)一文字之前，七國的文字有何差異

大家好

，這里是小編，今天給大家說說秦始皇的故事
，歡迎關(guān)注哦
。

歷史上

，秦王掃六合
，統(tǒng)一天下的事跡那是代代流傳
，廣為稱頌
。而秦王這一偉大的功績也為中國的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)
。史書曾記載
，在秦王掃六合之前
，七國的文化差異很大
，甚至可以毫不夸張地說如果再晚幾年統(tǒng)一中原
，文字貨幣的統(tǒng)一將會困難許多許多
。接下來，就讓我們一起看看統(tǒng)一之前
，七國的差距究竟已經(jīng)到了何種地步了吧!

說到七國的差異

，就不得不說一說文字的起源。在遠古時代
，首先出現(xiàn)的其實是結(jié)繩記事法。但由于后來繩子上打的結(jié)太多了
，導致根本記不住繩子上的每個結(jié)代表什么意義
。于是此時一位名叫“倉頡”的人開始思考如何能將一件事情敘述出來。于是中華最古老的文字：甲骨文便誕生了
。之后的演變順序便是熟悉的“甲骨文、金文
、小篆
、隸書
、楷書
、行書以及草書”
。而在秦朝統(tǒng)一之前
，這些文字大多是從金文發(fā)展過來的
。按理說
，既然都是互相挨著的諸侯國，那文字總體差別應該不大
。的確如此
，由于都是由象形文字發(fā)展而來
，因此各國之間的漢字或多或少都有幾分相似
，并且在史書記載中也暗示過各諸侯國之間都經(jīng)?div id="m50uktp" class="box-center"> ；ネㄓ袩o
，例如小學課本上的《晏子使楚》便是在春秋時期的事情，只不過當時還是五霸
，再比如當時秦王對韓國貴族韓非子的著作《韓非子》愛不釋手，徹夜閱讀并評價“若能見到此人
，我死而無憾”，還有蘇秦
，張儀周游列國等等記錄，都可以說明當時國家之間的文字其實是互相相通的
。

但即便如此相似

，由于春秋戰(zhàn)國文思哲學方面的突出表現(xiàn)
，文化思想呈現(xiàn)“百家爭鳴”的繁榮景象
，再加上當時的諸侯國雖然彼此串門，但本質(zhì)上還都是互相高度獨立
，自成一體的。因此
，各國之間文字出現(xiàn)細微差異也算是一大正常現(xiàn)象
。

為了能促進民族之間的交流，加強國家的統(tǒng)一

，更是為了能鞏固自己的權(quán)力
，秦始皇才下定決心要徹底消除文化上的差異
。他命令丞相李斯等人統(tǒng)一規(guī)定
，將筆畫規(guī)整
，字跡方正清晰的小篆作為全國統(tǒng)一的標準
。這樣的話
，下旨及上書
，各地域之間的交流都沒有了障礙
。這不僅在治國
，凝聚人心上有了大大的改善
，更是促進了文化交流與發(fā)展
，在文學方面也是有顯著的功效
，以此為契機的大書法家也不在少數(shù)
。

不過，畢竟是舊習難改

，據(jù)史料記載，秦統(tǒng)一后其他貨幣
，度量衡，新政等各方面的統(tǒng)一和頒布都沒遇到什么問題
，進展可以說是十分順利
。唯獨是文字并沒有得到很好的效果，有許多人仍舊沿襲統(tǒng)一之前六國的寫字習慣
。一直到西漢時期，此前在六國時期長大的人都漸漸逝去
，文字才真正得到了統(tǒng)一
。

總之

，秦始皇統(tǒng)一文字并不是因為在掃六合之前七國文化差異太大
，而是為了更方便于自己的管理
。六國文字是在繼甲骨文
，金文之后的各自由各自國家發(fā)展而衍生出來的文字
。這些文字在六國之間雖有差異但卻并不影響他們之間交流訪問
，更不能阻擋周游列國傳播思想的精英們。而在秦國統(tǒng)一之后
，由于國家治理等原因，秦始皇頒布了好幾次統(tǒng)一文字的號召
，雖然不盡人意，但在之后一段時間里
，漢字統(tǒng)一這個大任還是得以完成
，實現(xiàn)了全國統(tǒng)一的圓滿
。

在秦始皇統(tǒng)一六國前文字差別有多大

六國文字又稱又稱東方六國文字

，是戰(zhàn)國時期東方齊
、楚
、燕
、韓
、趙
、魏等國文字的合稱
。諸侯國經(jīng)過春秋數(shù)百年的分合，政治
、經(jīng)濟
、文化的劇變，給文字的發(fā)展以深刻的影響
。六國文字與春秋時期相比，字形上差異已經(jīng)很大
，可說是幾乎面目全非。六國文字不僅見于簡
、帛、陶
、璽之上，也見于某些王室重器
。

六國文字如果按派系劃分，其實可以歸總為四大派系：齊
、燕
、晉
、楚
，因韓
、趙
、魏皆出于晉
，故可劃分同一派系
。此四大派系在域上相對獨立，其主要劃分的依據(jù)是按地理因素劃分的
。其他的小諸侯國，基本都歸于這四大派系
。加之秦國便為當時的文字五大派系。

其實從整體上看
，此七國文字并非相差甚遠
，并未達到各諸侯國之間不能辨識的程度
，這于七國文字皆出自同一源頭有很大關(guān)系
。可七國文字經(jīng)露出了漸行漸遠的端倪
，長此已久
，各國文字必然迥異
。

秦始皇統(tǒng)一六國后
，便開始曾詔書發(fā)至桂林
，也出現(xiàn)了當?shù)厝瞬徽J識的情況
。文字的不統(tǒng)一
，無疑妨礙了各地經(jīng)濟
、文化的交流，也影響了中央政令的暢通
。也因此秦始皇下令推行“書同文，車同軌”
，李斯等人經(jīng)過對前文字的研究，便創(chuàng)造了新的文字“小篆”
，后來又出現(xiàn)“隸書”
，七國文字才得以統(tǒng)一
。

秦始皇統(tǒng)一六國以前,七國文字差異有多大呢
？

說秦始皇的功勞很大

，比如他統(tǒng)一六國
，把大一統(tǒng)的概念注入到了華夏血脈里面
，盡管后來改朝換代好多次，但每個朝代都遵循了統(tǒng)一的原則
，才讓我們不像現(xiàn)代的歐洲一樣分裂成一個又一小個國家。再比如他北擊匈奴南平南越
，給整個民族擴張了生存空間，也奠定了后世所有朝代最基本的版圖
，只能多不能少
。但最大的功勞就是?書同文車同軌?制度，因為有了統(tǒng)一的文字
，文化才能延續(xù)下來，不僅促進東西南北各地的經(jīng)濟
，也讓民族真正有了凝聚力
，而不是看誰都外國人
。秦朝沒有統(tǒng)一文字之前
，各國的文字差役真的很大嗎

商周時期雖然天下一直很穩(wěn)定，但權(quán)力都掌握在諸侯王手上

，那時候可以識字的基本上就是官員，而且這些官員還是一個蘿卜一個坑
，老百姓一直沒有識字的機會
。后來周朝擴張
，只要給他們開疆拓土或者完成過什么功勞的人
，都會得到封賞
，然后成立自己的諸侯國。


當年秦襄公就是因為護送周平王有功

，然后得到了西邊一塊封地，隨行的還有任職的官員
，于是文字開始傳播到西邊一塊地區(qū)。戰(zhàn)國七雄的祖先都是因為得到這些封賞被冊封到東南西北
，文字也被傳播出去
，但因為交通不便
，各地諸侯國也加入了自己的文化
，經(jīng)過幾百年的變遷，原來的文字也有了很大的差異
。

比如楚國的文字看起來比較飄逸，這是因為當年楚國的審美標準很高

，類似于?楚王好細腰?這種非?div id="m50uktp" class="box-center"> ，F(xiàn)代的審美，而且那個時代天下間也以楚國的審美為標準
。因為楚國上下藝術(shù)氛圍濃郁，所以字體顯得比較飄逸
。而晉國的文字筆畫就顯得更細勁
，也比其他六國的更剛猛
，這主要是因為晉國一直處于北邊
，他們還未解體之前一直是對抗北方游牧民族的主要力量
，整個國家非常尚武
，民間各種搏斗非常盛行
。因為環(huán)境的影響
，他們的字體自然更剛猛，更帶勁
。


而齊國一直處在偏遠的東方（對于那個時代的確很遠），他們喜歡研究奇技淫巧

。魯班就是那個時代的代表人物，這個被稱為古代最偉大的發(fā)明家
，傳說他發(fā)明了會飛的木鳥
，啟動了機關(guān)之后這只木鳥就可以飛幾天幾夜
，這種工藝連幾千年后的今天都做不到
。包括我們熟悉的鋸子
、墨斗
、鎖等等都是魯班發(fā)明的。齊國因為很熱衷于工藝的原因
，所以他們的文字上的裝飾自然就更多。

再者

，因為書寫工具的不同，得到的結(jié)果也不同。我們都知道商朝時期大多都是甲骨文
，用尖銳的工具在龜甲上刻字
。因為這種做法效率很低而且誤差也很大
，以至于難倒了很多現(xiàn)代學者
，因為翻譯不出來
。而到了周朝時期盡管有了竹簡
，但因為沒有統(tǒng)一的文字標準，每個人的書法
、刻法自然也不一樣，由此也造成了很大的差異
。哪怕后來有了帛這種可以書寫的東西，但因為造價昂貴
，只有王公貴族才能用得起
，對文字的統(tǒng)一標準起不到多大用處
。


人與人之間的交流除了語言之外就是文字了

，假如語言不通的話，文字的重要性更不言而喻。當時秦國定下規(guī)定
，全國上下各行各業(yè)只要做出了什么東西
，那一定要把自己的名字刻在上面
，起初的目的是出了事之后可以追究責任
，但卻促使了很多老百姓學習，全國上下識字率普遍增高
。而且很多寒士都看到了學習的重要性，開始發(fā)憤圖強讀書
，這項政策無意間普及了文字，也為秦國得到了一些人才
。其他六國發(fā)現(xiàn)這個好處之后紛紛效仿
，各國的文化也開始擴散，文字差異也越來越大
。

秦國長期位于邊緣地帶（對于那個時期來說是這樣的）

，盡管民風彪悍而且軍隊戰(zhàn)斗力極強
，商鞅變法之后變得越來越強
。但這個國家一直不被中原文明認可
，以至于關(guān)東六國經(jīng)常組成聯(lián)盟抵御秦國
，也把他們視為洪水猛獸。


秦國也知道自己的缺陷

，本國的文人確實沒出幾個，就連對國內(nèi)影響最大的商鞅還是衛(wèi)國人
！為了更方便的統(tǒng)治六國，也為了文化的傳承
，因為當時的魯國是全天下學術(shù)氛圍和文化最濃郁的地方
，于是秦始皇以魯國文字作為標準
，統(tǒng)一了這些差異很大的文字
。從此讓那邊的老百姓知道到北邊一斤麥子的價錢是多少，不會擔心因為文字的差異被坑
，也少了很多流血事件。

秦始皇統(tǒng)一之前
，七國的文字差別有多大，真的互相不認識嗎
？

漢字從陶符開始

，到了戰(zhàn)國時期，已經(jīng)是具有著十分成熟的文字系統(tǒng)了
，我們現(xiàn)在都認為，中國現(xiàn)行的文字是在秦始皇的手中完成的統(tǒng)一
，實則不然
。

文字的第一次統(tǒng)一和秦朝并沒有關(guān)系，因為它的時間還要追溯到商朝時期

。

商朝時，人們通過在龜殼上進行燒炙

，得到了一些蜿蜒走折的裂紋
，這種裂紋在人們眼里是有特殊意義的
，被認為是上天給予的啟示
，但是如何理解殼紋的含義，就必須依靠專業(yè)的人給解讀出來
。

▲甲骨文

這些燒炙的龜紋，每一次都有所不同

，因此就需要在每一個龜殼上刻鑿上它的含義，這些被刻鑿上去的符號
，是商朝人從眾多已有符號的總結(jié)和提煉中
，發(fā)明的一套符號系統(tǒng)
，并且每一個符號都有一個獨特又統(tǒng)一的文義
，這套文字系統(tǒng)就是：甲骨文。

甲骨文的出現(xiàn)

，是中國文字的第一次統(tǒng)一，從這之后
，任何的文字變動
，也不過是不同時間段的演化而已
。從甲骨文到秦朝，中間已經(jīng)演化成了金文和大篆
，不過金文只是文字載體的不同：從龜殼到青銅器的區(qū)別。

▲金文

▲大篆

大篆則是文字的一次的大規(guī)模改動

，為什么要進行改動呢？前面說了，甲骨文只是統(tǒng)一了字意
，但對于字形卻沒有更高的審美要求
，后來周朝建立后
，認為官方的文字一定要美觀
，于是出現(xiàn)了大篆
。

到了秦始皇的時代

，社會上有三種字體，分別是：大篆
，小篆和隸書。

大篆雖然字體優(yōu)美

，但是書寫太過繁瑣
，因此它的簡化體?小篆?就問世了
，而小篆雖然比起大篆的確要省事一些
，但在下層官吏看來
，還是有些太過復雜
，于是更灑脫一些的隸書也就問世了。

▲隸書

所以說：從陶體到隸書

，秦始皇統(tǒng)一前到中國，根本就只有一種文字系統(tǒng)而已
，既然是一種系統(tǒng)，那么彼此的差異
，就不會有太大的差異
。

七國的文字，肯定有不盡相同的

，但其中字與字的差別，絕對不會有天壤之別
，所謂秦朝的?書同文?，并不是秦始皇要求全天下的文字要用秦國的一種代替其他的六種
，而是要求所有的辦公文字要用?小篆?書寫
，讓小篆成為秦朝的政府認定文字
，這才是?書同文?的原意
。

至于民間用什么字體

，秦始皇沒有那么多的精力去管
，也沒有必要去管
，畢竟七國的文字，基本都是相同的
。

《說文解字》中，收錄了將近九千多個漢字

，這其中根據(jù)許慎的考據(jù)和收集
，秦始皇統(tǒng)一六國前
，七個國家書寫不同的文字僅僅只有四百多個
，只占據(jù)了全部文字的不到百分之五
。

并且這四百多個文字

，他們的不同之處，也只是多一筆畫或者少一筆畫而已
，真正達到一個字有不同寫法的，加起來還不到五十個
。

至于七個國家七種寫法的文字

，更是一個都沒有
，最多也只有三種寫法
，這種字更是鳳毛麟角
，只有區(qū)區(qū)六個
。

秦始皇統(tǒng)一前，七國的文字真的沒有人們所想象的那么具有差異性

。

文字的流變和演化，并不是一個帝王所能左右的

，就算沒有秦朝
，中國的文字也不會演化到南不識北
，東不認西的地步
，畢竟我們民族的文字
，都是從甲骨文那里一脈相承的
。

秦之后的漢朝，一樣覺得小篆也挺復雜

，于是出現(xiàn)了更為簡化的漢隸作為官方文字，再之后的草書
、楷書
、行書
，都是文字自我社會性的演化
。

但是不論千變?nèi)f化，漢字內(nèi)在的魂還是傳承著中國上千年的文化氣韻

，已經(jīng)成為了華夏文明獨有的寶藏，任何一個中國人
，都能在文字的漢韻中，和千年前的祖先進行心靈相通的對話
，我們不用懷疑文字的傳承
，也不需要做保守的復古派
，只要我們知道
，不論是什么樣的演變，都是每一時代的中國人對文明留下的獨特烙印
，就已經(jīng)足矣。

注：圖片來源于網(wǎng)絡(luò)

，對字體并無研究
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