小編知道讀者都很感興趣文天祥的故事,今天給大家?guī)砹讼嚓P內容,和大家一起分享。
世人皆知文天祥是南宋民族英雄、抗元名將,可很少有人知道,他還是一個象棋高手,曾縱橫天下,無敵江南。
文天祥自小生長在象棋世家,祖父、父親、叔叔都是當?shù)氐南笃甯呤?。他本就生性聰穎,加之耳濡目染,四歲時就能與成人對弈而不落下風,八歲時就名聲在外,一條街都沒有對手了。他不僅棋藝極高,而且還精心研究撰寫了一本棋譜,記錄了“單騎見虜”“為主報仇”等40個危險制勝奇絕之局。
即便是后來入仕做官,他仍棋癮不減,每當公務空閑時,總要與人殺幾盤,有時甚至到了廢寢忘食的地步。每逢節(jié)假日,他更是大開“殺”戒,這在他留下的詩句中可以看出來。外出游玩,他帶著象棋,以添游趣。酒至半酣,他喜歡擺兵布陣,酒促棋興。他愛下棋,也愛看別人下棋,且樂此不疲,不過卻不沉溺其中,常能從棋道弈經中悟出處世之道。
文天祥下棋還有一絕,夏日家居時,他愛一邊游泳,一邊以水面為棋盤,憑記憶與棋友下盲棋。盲棋絕技在中國源遠流長,文天祥是有史實記載的最早下盲棋的人,可以說是盲棋的開山鼻祖與開拓者。1724年夏日的一天,時任贛州知府的文天祥,特意邀請了聞名大江南北的象棋國手周子善一同來到贛江游泳對弈,切磋棋藝。
文天祥不僅自己喜歡下棋,而且還帶出了一批江西象棋名家。在南宋之末,以江西盧陵(吉安)為中心,以文天祥為凝聚點,以周子善等為代表的高手,曾在棋壇上活躍一時,東征西討,取得了令人矚目的戰(zhàn)績,史稱“江西弈派”。特別是他在罷職家居期間,與當?shù)叵笃迕謱謽O為頻繁,幾乎日日不斷,這從他現(xiàn)存的詩文中可以看出。在《生日山中與蕭敬天韻》一詩中他寫道:你們如果來為我祝賀生日,不必帶什么貴重禮品,只要陪我下棋就好,這樣既逍遙自在,又能延年益壽。他還自稱“棋淫”,可謂最有自知之明的自我評價了。
成為狀元的文天祥,仕途并不平坦,因為他不愿對奸臣妥協(xié)。文天祥在朝中屬于主戰(zhàn)派,他多次上書理宗皇帝殺掉提議遷都的董宋臣,但得不到回應。后來,權臣賈似道以告病回鄉(xiāng)要挾皇帝,文天祥又起草制誥諷刺賈似道,因此被責令退休,時年三十七歲。文天祥的正直不阿雖然給他的仕途帶來羈絆,但是他并沒有因此而改變。
文天祥到底是不是民族英雄?眾所周知,文天祥是南宋末年抗擊元朝的重要人物。那么,文天祥是民族英雄嗎?要弄清楚這個問題,首先要了解什么是民族英雄。民族英雄分為廣義和狹義兩種。廣義的民族英雄指的是為本民族作出不凡貢獻的人,他們或以一項發(fā)明使本民族收益,或以一項特長為國爭光,如錢學森也是民族英雄。
狹義的民族英雄也就是人們常說的民族英雄,它指的是在反抗侵略和壓迫的斗爭中作出貢獻的人物,他們不畏強暴、不怕犧牲和寧折不彎的品格足以為民族之楷模。此定論不受時間和地域限制,也不論成敗和身份,只要符合上述條件就算民族英雄。
不過近年來,隨著各種思潮的興起,不僅僅是文天祥,包括岳飛、衛(wèi)青等歷史人物的定位引起了一定的爭議。有人堅持傳統(tǒng)的說法,認定文天祥等是抵抗外辱的民族英雄,也有人持不同意見,認為如今56個民族是一家,再將他們歸為民族英雄是破壞民族團結的行為。但是,后一種說法忽略了一個重要問題,那就是應以歷史的眼光對待歷史人物,如果歷史人物的定位可以隨意改變,那么歷史和任人打扮的孩子就沒有什么區(qū)別了。
文天祥在宋元之際臨危受命,興義師以勤王,他不畏強暴,寧折不彎,給國人留下了寶貴的精神財富,假設現(xiàn)代中國受到侵略和壓迫,文天祥這樣的人正是國家和民族需要的人。所以,無論是過去、現(xiàn)在或是將來,文天祥都應是民族英雄。
文天祥是南宋末期的人,他是一名政治家、文學家,愛國詩人,抗元名臣、民族英雄,文天祥二十歲即考取進士,在集英殿答對論策。當時宋理宗在位已很久,治理政事漸漸怠惰,文天祥以法天不息為題議論策對,其文章有一萬多字,沒有寫草稿,一氣寫完。
宋理宗親自選拔他為第一名??脊偻鯌肷献嗾f:“這個試卷以古代的事情作為借鑒,忠心肝膽好似鐵石,我以為能得到這樣的人才可喜可賀?!睂氂铀哪辏?256年)文天祥中狀元后再改字宋瑞。不久,他的父親逝世,文天祥回家守喪。
文天祥(1236年6月6日-1283年1月9日),初名云孫,字宋瑞,又字履善。道號浮休道人、文山。漢族江右民系。江西吉州廬陵(今江西省吉安市青原區(qū)富田鎮(zhèn))人,與陸秀夫、張世杰并稱為“宋末三杰”。著有《文山詩集》、《指南錄》、《指南后錄》、《正氣歌》等。
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