明朝官員敢對(duì)皇帝直言不諱,為什么清朝官員卻是唯唯諾諾的

明朝官員敢對(duì)皇帝直言不諱,為什么清朝官員卻是唯唯諾諾的

你真的了解明清官員嗎?小編給大家提供詳細(xì)的相關(guān)內(nèi)容。

不知道大家對(duì)歷史的了解程度在哪里，但是據(jù)小編的觀察，感覺(jué)有些電視劇還是很靠譜的，就是對(duì)歷史的真是呈現(xiàn)。所以大家有發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題嗎?就是明清兩個(gè)朝代的區(qū)別還是很大的，先不說(shuō)統(tǒng)治者的風(fēng)格方面，朝廷上的臣子們也是差別很大的，有些人為了心中的正義會(huì)得罪很多權(quán)貴，但是哪怕是得罪也會(huì)繼續(xù)自己的正義。

明朝就有很多敢于面對(duì)皇帝直言不諱的大臣，甚至還有直接罵皇帝的，最最出名的可能就是海瑞吧，除了他還是有不少的大臣也是這樣的，就感覺(jué)好像是一種潮流，一定要對(duì)皇帝說(shuō)真話，但是清朝大家都知道，都是自稱奴才的，不管是官員還是真的奴才都是這么稱呼自己的，皇上說(shuō)一沒(méi)有人敢說(shuō)二的。

那么為什么明朝就很生產(chǎn)這樣的大臣，清朝就是那么的君尊臣卑呢?其實(shí)是因?yàn)殚_(kāi)國(guó)的明朝皇帝就有規(guī)定，說(shuō)是跟他直言不諱的人說(shuō)的話都是不用負(fù)責(zé)任的，這就是體制的問(wèn)題了，或者說(shuō)是官僚的制度了吧，基本上體系在吃體系，所以最后士大夫就成為了唯一能夠有效治理國(guó)家的體系了，所以君王也只能夠妥協(xié)，因?yàn)榇蠹业哪康氖且粯拥?/p>

那么為什么清朝的官員都是非常唯唯諾諾的呢?清朝大夫的直言敢諫想必其他的朝代來(lái)說(shuō)是最差勁的一個(gè)了吧，一個(gè)是因?yàn)榍宄捏w系弊端也是不少的，相對(duì)來(lái)說(shuō)君王都是比較自我的，對(duì)他們來(lái)說(shuō)集權(quán)更加的重要，一般有那種正氣之士都是沒(méi)有什么好下場(chǎng)的，所以慢慢的這樣的人就會(huì)越來(lái)越少了，畢竟不考慮自己還是要考慮考慮自己的家人

清朝的人本身就是滿族感覺(jué)自己的是貴族天生就是要高人一等的，漢人就是應(yīng)該對(duì)他們阿諛?lè)畛械?。比如先看看清朝的六部編制，滿族尚書(shū)一位漢人尚書(shū)就是一位，侍郎也是這樣的，都是相對(duì)應(yīng)的，整個(gè)滿族都是皇帝的奴才，所以基本上漢人在朝廷上都是沒(méi)什么地位的，只有滿族的官員才能按照皇帝的意思走完整個(gè)體系的

還有在地方上，各個(gè)地方都是有總督的，然后編制上其實(shí)還有一個(gè)職位叫做將軍。按道理說(shuō)總督的級(jí)別是很大于將軍的，但是將軍的人選必須是滿族子弟擔(dān)任，而且所有的事情都必須是將軍和總督都同意才能夠去實(shí)行，不能總督一個(gè)人說(shuō)了算，所以其實(shí)感覺(jué)總督也沒(méi)有什么實(shí)權(quán)到底了還是滿族人的天下

清承明制，設(shè)有諫臣體系，為何清朝幾乎沒(méi)有罵帝王的記載？

因?yàn)樵谇宄M(jìn)諫的官職幾乎都成了擺設(shè)，而且剛開(kāi)始清朝也是有官員敢于進(jìn)諫的，但是他們的下場(chǎng)都不太好，所以到了最后，清朝都沒(méi)有人愿意進(jìn)諫了。

其實(shí)從秦朝開(kāi)始就有了進(jìn)諫皇帝的一個(gè)官職，而且后來(lái)就形成了一個(gè)機(jī)構(gòu)，就是御史，他們的主要責(zé)任就是監(jiān)察，而且這個(gè)機(jī)構(gòu)一直存在到清朝，并且在明朝的時(shí)候，御史的權(quán)力越來(lái)越大，以至于到了皇帝都害怕的地步。

而且在明清的時(shí)候御史都是正七品的官職，雖然官職比較小，但是他們的權(quán)力卻很大，不過(guò)這個(gè)機(jī)構(gòu)在清朝之后的權(quán)力就越來(lái)越小了，而且在清朝的時(shí)候御史可以說(shuō)是只是一個(gè)擺設(shè)而已。

而且清朝的皇帝都是滿族，但是擔(dān)任御史的官員一般都是漢族人，所以他們根本不敢進(jìn)諫，而且在清朝的時(shí)候漢族人的地位是非常的低的，這些官員不僅不敢指出皇帝的毛病，也不敢向皇帝告發(fā)其他的官員，有可能就算是告發(fā)了，但是最后倒霉的還是自己。

在乾隆時(shí)期就曾經(jīng)有一個(gè)官員彈劾和珅，但是和珅在之前就知道了這個(gè)官員會(huì)彈劾他，所以他就偷偷毀掉了證據(jù)，乾隆也不徹查消息是否真實(shí)，就直接的給這個(gè)官員定罪，而且乾隆還覺(jué)得這是官員是故意的想要打壓和珅才會(huì)這樣做的，后來(lái)這個(gè)官員就被革職了。

在發(fā)生了這件事之后，就沒(méi)有人再敢于去進(jìn)諫了，而且清朝的時(shí)候?qū)嵭械氖菍Ｖ平y(tǒng)治，所以清朝的皇帝也不會(huì)給別人進(jìn)諫的機(jī)會(huì)。

清代做官訣竅

李鴻章有句名言：“天下最容易的事，便是做官，倘使這人連官都不會(huì)做，那就太不中用了?！逼鋵?shí)，做官也有做官的訣竅，也需要“修煉”。掌握了這種訣竅，就能仕途暢達(dá)，官運(yùn)亨通；否則不但不能升官，反而可能丟官、掉腦袋。清代官吏“修煉”出不少官訣，這些官訣對(duì)于清代的吏治起過(guò)非常惡劣的作用，從中可一窺清代官場(chǎng)特別是晚清官場(chǎng)的腐敗程度。

政治學(xué)家、哲學(xué)史家林同濟(jì)先生在《文化形態(tài)史觀》中，曾列舉了中國(guó)封建官場(chǎng)上流行的許多官訣——林氏稱之為“宦術(shù)”，并認(rèn)為“宦術(shù)的真髓就在‘手腕’兩個(gè)字”。這些“宦術(shù)”在清代官場(chǎng)上可謂一應(yīng)俱全。

林同濟(jì)對(duì)“宦術(shù)”如此描述：“投桃、報(bào)李、拍馬、捧場(chǎng)，此手腕也。標(biāo)榜、拉攏、結(jié)拜、聯(lián)襟，亦手腕也。排擠、造謠、掠功、嫁禍，又手腕也。如何模棱，如何對(duì)付，如何吹牛，如何裝病，形形色色，無(wú)往而非手腕也。一切皆手腕，也就是一切皆作態(tài)，一切皆做假。一切皆做假，便做官矣！打官話，說(shuō)假也。做官樣文章，寫假也。官場(chǎng)的道德，假道德也。官場(chǎng)的事務(wù)，假公濟(jì)私的勾當(dāng)也?！彪m然這是對(duì)整個(gè)古代官場(chǎng)“宦術(shù)”的概括，實(shí)則更為清代“宦術(shù)”之大略也。

下面著重盤點(diǎn)幾種清代官場(chǎng)上最為流行的“宦術(shù)”。

【多磕頭，少說(shuō)話】

身歷乾嘉道三朝顯宦的曹振鏞，是奉行“多磕頭，少說(shuō)話”“宦術(shù)”的典型。曹歷任三朝大學(xué)士，備受皇帝恩寵，死后還獲得“文正”的謚號(hào)（這是對(duì)有功尤其是品節(jié)端方的官吏的極高贊譽(yù)，據(jù)說(shuō)清朝只有八人得此殊榮），并入了賢良祠，真可謂官運(yùn)亨通，載譽(yù)后世。但他獲得這樣的高位和殊榮，并非因?yàn)樗蛇^(guò)多少值得稱道的政績(jī)，而是與他精通“多磕頭，少說(shuō)話”的官訣大有關(guān)系。

清人朱克敬《暝庵二識(shí)》披露其自白云：“曹文正公晚年，恩遇益隆，身名俱泰。門生某請(qǐng)其故，曹曰：‘無(wú)他，但多磕頭，少說(shuō)話耳。’”這便是曹振鏞自己概括的獲得“身名俱泰”的秘訣了?！肚迨犯?曹振鏞傳》還夸他“實(shí)心任事，外貌訥然”，“小心謹(jǐn)慎，一守文法”，實(shí)則說(shuō)他任皇帝驅(qū)使，唯唯諾諾，恭順過(guò)人。曹振鏞不僅身體力行“多磕頭，少說(shuō)話”的官訣，還向門生后輩加以提倡，甚至告誡那些專負(fù)糾彈之責(zé)，本應(yīng)“多說(shuō)話，不磕頭”的御史也行此官訣。

《官場(chǎng)現(xiàn)形記》有一段華中堂向門生賈大少爺傳授官訣的描寫，華中堂極像曹振鏞（據(jù)考，華中堂的原型是榮祿，但此處關(guān)于“宦術(shù)”的描寫，與曹振鏞毫無(wú)二致）。書(shū)中寫到賈大少爺向華中堂請(qǐng)教關(guān)于磕頭的問(wèn)題，華中堂說(shuō)：“多碰頭，少說(shuō)話，是做官的秘訣。”“應(yīng)該碰頭的地方萬(wàn)萬(wàn)不要忘記不碰：就是不該碰，你多磕頭總沒(méi)有處分的?！?br>
曹振鏞一方面向門生后輩傳授磕頭秘訣，一方面又向皇帝獻(xiàn)鉗制大臣之策，使大臣們不得不“多磕頭，少說(shuō)話”。他曾向昏庸的道光皇帝獻(xiàn)策說(shuō)，對(duì)臣子們“指陳闕失”的奏章，可“擇其最小節(jié)目之錯(cuò)誤者譴責(zé)之”，使臣子們感到天子能“察及秋毫”，便更加恭順聽(tīng)話了。于是道光帝吹毛求疵，閉塞言路，“奏章中有極小錯(cuò)誤，必嚴(yán)斥罰俸降革”。結(jié)果，“中外（朝野）震驚，皆矜矜小節(jié)，無(wú)敢稍縱”。臣子們?nèi)闪擞孤抵?，所上奏章也?bào)喜不報(bào)憂。太平軍起事時(shí)，大臣們互相隱諱，直到許多名城被攻克，才不得不上奏。對(duì)于造成這種后果的原因，有人指出：“皆振鏞隱蔽之罪有以成之?！?br>
對(duì)于曹振鏞倡導(dǎo)的“宦術(shù)”給吏治、世風(fēng)帶來(lái)的影響，許多有識(shí)之士給予了揭露和抨擊。一位正直的無(wú)名氏作了四闋《一剪梅》詞，諷刺曹振鏞之流及惡劣的世風(fēng)。其一云：“仕途鉆刺要精工，京信常通，炭敬常豐（這是說(shuō)外官打探京城官場(chǎng)消息，賄賂京官）。莫談時(shí)事逞英雄，一味圓融，一味謙恭?！逼涠疲骸按蟪冀?jīng)濟(jì)在從容，莫顯奇功，莫說(shuō)精忠。萬(wàn)般人事要朦朧，駁也無(wú)庸，議也無(wú)庸。”其三云：“八方無(wú)事歲年豐，國(guó)運(yùn)方隆，官運(yùn)方通。大家襄贊要和衷，好也彌縫，歹也彌縫?！逼渌脑疲骸盁o(wú)災(zāi)無(wú)難到三公，妻受榮封，子蔭郎中。流芳身后更無(wú)窮，不謚文忠，便謚文恭?！闭媸俏┟钗┬び秩肽救郑?br>
【圓滑趨避之術(shù)】

封建官場(chǎng)通常是不平靜的。同僚間勾心斗角，上司喜怒無(wú)常，政敵互相傾軋，政局變幻莫測(cè)，因此，久歷官場(chǎng)的人便揣摩出了圓滑模棱、以時(shí)趨避的“宦術(shù)”?？看吮憧梢园嗣媪岘?，左右逢源，誰(shuí)也不得罪，從而順利地做官升官。

清初官場(chǎng)上的普遍觀念是：圓滑是明智，剛正是狂愚。清代思想家顧炎武曾引白居易題胡旋舞女的詩(shī)形容這種風(fēng)氣：“臣妾人人學(xué)圓轉(zhuǎn)。”晚清吏風(fēng)敗壞，政局多變，圓滑趨避之術(shù)更加流行和精微。戊戌六君子之一的劉光第曾感嘆道：“宦途趨避閃爍，何止萬(wàn)端?！?br>
身歷咸同光三朝的顯宦王文韶，是精于此術(shù)的典型。王文韶曾做過(guò)很多高官，在地方上做過(guò)按察使、布政使、巡撫、總督，在朝廷做過(guò)尚書(shū)、大學(xué)士、軍機(jī)大臣，可謂官運(yùn)極佳。被人譏為“琉璃球”琉璃蛋”油浸枇杷核子”。

一個(gè)具體表現(xiàn)是，當(dāng)王文韶遇到重要問(wèn)題需要表態(tài)時(shí)，總是推三躲四，裝聾作啞。晚清李伯元《南亭筆記》講到一事，很能說(shuō)明王文韶的這一特點(diǎn)：王文韶入軍機(jī)后“耳聾愈甚”，一日，二大臣爭(zhēng)一事，相持不下。西太后問(wèn)王意如何，王不知所云，只得莞爾而笑。西太后再三追問(wèn)，王仍笑。西太后說(shuō)：“你怕得罪人？真是個(gè)琉璃蛋！”王仍笑如前。王文韶的耳聾半真半假，他常以假聾作為躲事避風(fēng)頭的手段。深知奧秘的清末大吏梁士詒在給其父的一封信里說(shuō)：王文韶“有聾疾，而又遇事詐聾”。

王文韶圓滑成性，素不與人爭(zhēng)，而一旦遇到勢(shì)大的權(quán)臣駁斥自己的意見(jiàn)便特別受不了。一次在討論對(duì)外政策的御前會(huì)議上，他的意見(jiàn)被某權(quán)臣駁斥后，竟嚇得“汗流浹背，俯首不敢再言”。王文韶對(duì)自己的圓滑處世之道不但不羞愧，反而頗為得意。他當(dāng)軍機(jī)大臣時(shí)，每天凌晨入宮值班，轎前都導(dǎo)以寫有很大“王”字的燈籠，使人一望便知是他。有人以革命黨正謀炸權(quán)貴勸他去掉燈上的字，他說(shuō)：“我一向與人和平共處，沒(méi)有仇人，正怕誤傷；所以特地把燈上的姓字寫得很大，以便人能看到?！笨梢?jiàn)王文韶是很欣賞自己的處世之道的。

《官場(chǎng)現(xiàn)形記》“模棱人慣說(shuō)模棱話”一節(jié)，寫了個(gè)徐大軍機(jī)，很像王文韶。這位徐大軍機(jī)“見(jiàn)了上頭，上頭說(shuō)東，他也東，上頭說(shuō)西，他也西。每逢見(jiàn)面，無(wú)非‘是是是’‘者者者’。倘若碰著上頭要他出主意，他怕用心，便推頭聽(tīng)不見(jiàn)，只在地下亂碰頭……”王文韶是杭州人，曾作戶部尚書(shū)，“有聾疾”；書(shū)里寫的這個(gè)徐大軍機(jī)也是杭州人，戶部尚書(shū)，且“兩耳重聽(tīng)”，從《官場(chǎng)現(xiàn)形記》的描寫看，當(dāng)是以王文韶為原型的。

清代官場(chǎng)上精于圓滑趨避之術(shù)的官僚還有很多。

譬如翁同龢，他是個(gè)經(jīng)歷過(guò)官場(chǎng)千錘百煉的老官僚。在晚清政治風(fēng)云中，他首鼠兩端，既想替皇帝收回權(quán)力，又怕自己擔(dān)當(dāng)擅權(quán)的罪名，先是保薦康有為，繼而又后悔。他所念念不忘的唯有個(gè)人的利害得失，唯恐承擔(dān)半點(diǎn)責(zé)任?！独m(xù)孽?；ā防锪?jiǎn)⒊u(píng)論他說(shuō)：“龔師傅（影射翁同龢）太膽小，于官場(chǎng)中趨避之術(shù)太工，他只可以做承平良相，決不能做救時(shí)名相?！弊T嗣同又分析說(shuō)：“這位老夫子的意思，一來(lái)要迎合王爺?shù)囊馑?，二?lái)要脫卸在小翁（指張蔭桓）身上，不擔(dān)責(zé)任；三來(lái)恐怕我（指康有為）不受羈勒?！笨梢?jiàn)翁同龢的圓滑狡黠。

李盛鐸也是個(gè)巧于趨避、見(jiàn)風(fēng)使舵的官僚。他原先簽名參加了保國(guó)會(huì)，但后來(lái)感到對(duì)自己不利，便退了出來(lái)，以求自免。他起先奔走的是極端守舊派徐桐之門，為了迎合徐桐厭惡洋貨的心理，他砸了自己的鴉片煙槍。但徐桐死后，他又馬上轉(zhuǎn)而攀附好講洋務(wù)的奕劻，并向奕劻吹噓自己“深通洋務(wù)”。

清末民初屢任高官的徐世昌經(jīng)過(guò)幾十年宦海沉浮，總結(jié)出四條秘訣，并自吹靠了這四條在宦海中沒(méi)有失敗的。第一條是“圓通”。即講話要留有余地，耐人尋味；做事要容可轉(zhuǎn)圓，隨機(jī)進(jìn)退；待人要保持不即不離；干事要八面玲瓏，左右逢源，不致左支右絀。另外三條秘訣是“沉穩(wěn)、柔韌、機(jī)警”。

清代官場(chǎng)上，一些本來(lái)是剛直耿介的有為官吏，也由于這種風(fēng)氣的浸染，由“方”變“圓”，張集馨就是一個(gè)典型。

咸豐七年，張集馨出任甘肅布政使，主管一省的民政和財(cái)政。儒家治國(guó)平天下的理想，皇上特簡(jiǎn)外放的知遇之恩，使他任職后很有點(diǎn)勤政執(zhí)法的銳氣。但在位不到一年，他就給自己定下一條遇事要“不露圭角”的守則，并在衙署里掛上了一副自撰的對(duì)聯(lián)，作為座右銘：“讀圣賢書(shū)，初心不負(fù)；用黃老術(shù)，唾面自干?！薄饨侨珶o(wú)了。

張集馨的棱角讓誰(shuí)磨去了呢？一是他的頂頭上司，一是他身邊的關(guān)系網(wǎng)。張集馨的頂頭上司是兼管甘肅巡撫事的陜甘總督樂(lè)斌。此人是個(gè)八旗子弟，不但昏庸無(wú)能，且心術(shù)不正。張集馨在他手下任職，既難以秉公辦事，更不能有所作為，還經(jīng)常受到他的指責(zé)。張集馨為了制止省里一些官僚到官錢鋪賒賬不還的貪污行為，得罪了不少人，有人就到樂(lè)斌面前告黑狀。樂(lè)斌不但不判明是非，賞善罰惡，反而輕信誣告，指責(zé)張集馨。張集馨非常失望，銳氣大挫。有的官員貪污被張集馨查出來(lái)了，但案子涉及樂(lè)斌，難以深究，張集馨“只好模棱”。

張集馨身邊的關(guān)系網(wǎng)，是以樂(lè)斌為中心的一群狐朋狗黨糾結(jié)在一起織成的，所謂的結(jié)拜兄弟、姻親同鄉(xiāng)、門生故吏、心腹幸奴……都在這張網(wǎng)上盤根錯(cuò)節(jié)地交織著。張集馨在處理公務(wù)時(shí)，經(jīng)常能感到這張關(guān)系網(wǎng)的魔力：常常是辦一件事，多方掣肘；觸動(dòng)一個(gè)人，群起而護(hù)之。張集馨不在這個(gè)圈子里，處境就非常孤立，而且時(shí)時(shí)受到這張關(guān)系網(wǎng)的威脅。他在日記里寫道“余孤立其間，刻刻危懼”，“決意引退，避其逆鋒”。正是在這種心境下，他給自己定下了“不露圭角”的守則，掛起了那副“用黃老術(shù)，唾面自干”的對(duì)聯(lián)。

【唯上是從：英國(guó)人威妥瑪?shù)囊?jiàn)聞】

在封建官場(chǎng)上，上司對(duì)下僚的好惡，對(duì)于下僚的升降安危起著極大的作用。上司喜歡的下僚，就可能升遷得快；厭惡的下僚，則可能官位不保。就像《官場(chǎng)現(xiàn)形記》說(shuō)的：“凡是做官的，能夠博得上司稱贊這們（么）一句，就是升官的喜信?！币蚨铝艑?duì)于上司的喜怒好惡極為看重，“得上官一笑則作數(shù)日喜，遇上官一怒則作數(shù)日戚”。

為了讓上司喜歡自己，做下僚的大都掌握一條訣竅：唯上是從。即絕對(duì)聽(tīng)從上司的，以上司之是非好惡為自己的是非好惡。有不同看法也不說(shuō)，而只需唯唯稱是即可。清代官場(chǎng)上，這種唯上是從的風(fēng)氣極盛。光緒朝《月月小說(shuō)?序》云：“一言發(fā)于上，‘者者’之聲哄然應(yīng)于下，此官場(chǎng)也?！庇钟星迦俗?lián)云：“著著著，祖宗洪福臣之樂(lè)；是是是，皇上天恩臣無(wú)事。”

英國(guó)人威妥瑪因久在中國(guó)，故對(duì)中國(guó)官場(chǎng)極為熟悉，他在日記中記述了自己所親見(jiàn)的情況。他寫道，中國(guó)雖事權(quán)不歸一，但大臣仍不敢各抒己見(jiàn)。在總理衙門中，每當(dāng)外國(guó)使臣發(fā)一議論，中國(guó)官吏都以目相視——大臣視親王，新入署的大臣又視舊在署的大臣。如果親王發(fā)言，則眾人轟然響應(yīng)，如親王不說(shuō)話，諸大臣便不敢先發(fā)言。有一次，威妥瑪自己到總理衙門辦理外交事宜，說(shuō)了一句“今天天氣甚好”，無(wú)人敢應(yīng)。有一姓沈的官吏忍不住應(yīng)道：“今天天氣確實(shí)好?！庇谑峭醮蟪加终f(shuō)：“今天天氣確實(shí)不錯(cuò)。”此時(shí)以下各官轟然響應(yīng)。

由于清朝官吏唯唯稱是已成習(xí)慣，所以有時(shí)對(duì)上司所說(shuō)的話根本不過(guò)腦子就附和，以至于鬧出笑話。有一長(zhǎng)官因嫌屬吏辦事不力而加以斥責(zé)，屬吏連說(shuō)“是、是”，長(zhǎng)官又罵屬吏“忘（王）八蛋”，屬吏仍連說(shuō)“是、是”。

《官場(chǎng)現(xiàn)形記》也寫了這類笑話：某都司侍候洋人時(shí)只知說(shuō)“亦司”（英語(yǔ)“Yes”），一次他不慎弄壞了洋人的行李，洋人問(wèn)他是不是偷懶，他答“亦司”，又問(wèn)他是不是存心想弄壞行李，他也答“亦司”，結(jié)果挨了洋人的打。他很不服氣，說(shuō)：“我們官場(chǎng)上向來(lái)是上頭吩咐話，我們做下屬的人總是‘是是是’‘著著著’，如今我拿待上司的規(guī)矩待他，他還心上不高興，伸出手來(lái)打人，真正是豈有此理！”

下僚有時(shí)對(duì)上司的意圖并不那么清楚，要想迎合上司，就要加以揣摩。同時(shí)，迎合上司意圖的一個(gè)有效方法，是套用上級(jí)公文中的現(xiàn)成文字。清人吳熾昌《客窗閑話》借老幕友之口，道出幕友擬稿辦案時(shí)，以套用上級(jí)衙門的公文來(lái)迎合上司意圖的情況：“吾輩辦案，無(wú)不敘套，一切留心套熟，則不犯駁飭?！边@種處理公務(wù)時(shí)事事窺探上司衙門的意圖，即“無(wú)不敘套”的秘訣，誤盡了天下蒼生。

清代官場(chǎng)上還流行著一條官訣：“得罪小民，得罪朝廷，不得罪上司和鄉(xiāng)紳。”得罪小民，小民不敢造次。得罪朝廷，天高皇帝遠(yuǎn)，責(zé)罰有時(shí)也無(wú)力，還能博得個(gè)“敢批龍鱗”的名聲。得罪了上司可不得了，上司會(huì)明里暗里處處整你，使你丟官受罰，身家難保。做下屬的一方面要巴結(jié)奉承上司，一方面又要貶低自己，以抬高上司。有一副趣聯(lián)，生動(dòng)地概括了這種情況：“大人大人大大人，大人一品高升，升到三十六天宮，與玉皇上帝蓋瓦；卑職卑職卑卑職，卑職萬(wàn)分該死，死到十八層地獄，為閻王老子挖煤。”下官對(duì)上官自稱“卑職”源于元代，明清積習(xí)相沿，上驕下諂，無(wú)職不卑。

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