揭秘,路過呂伯奢家的那個晚上，曹操干了啥

今天小編給大家?guī)聿懿俚墓适拢信d趣的讀者可以跟著小編一起看一看。

那個晚上，曹操到底干了什么?在《三國志》中，有3種答案。

三國志分為兩部分，一為陳壽的正文，二為裴松之的注。

陳壽正文并沒有提到這件事:

乃變易姓名，間行東歸。出關(guān)，過中牟，為亭長所疑，執(zhí)詣縣……

裴松之的注引用了3種說法，各說各話。

第一種說法是《魏書》提供：

從數(shù)騎過故人成皋呂伯奢;伯奢不在，其子與賓客共劫太祖，取馬及物，太祖手刃擊殺數(shù)人。

在這種說法中，呂伯奢沒出場，曹操只殺了呂伯奢的兒子和賓客。殺人原因也不是多疑，而是防守反擊。

按照這種說法，曹操只是個受害者，呂伯奢的兒子貪圖財物，被殺只是咎由自取。

第二種說法是《世語》提供：

太祖過伯奢。伯奢出行，五子皆在，備賓主禮。太祖自以背卓命，疑其圖己，手劍夜殺八人而去。

在這種說法中，呂伯奢還是不在家，被殺的還是呂伯奢的兒子。然而曹操殺人的原因卻變成了懷疑別人圖謀自己。

按照這種說法，曹操是有過錯的，他并不確認對方是要圖謀自己，僅僅是有嫌疑，就動手殺了人，殺人之后直接離去。

第三種說法是《孫盛雜記》提供：

太祖聞其食器聲，以為圖己，遂夜殺之。既而凄愴曰：“寧我負人，毋人負我!”遂行。

這種說法與上一種說法差不多，但是增加了兩個細節(jié)。

第一個細節(jié)是“聞其食器聲”，曹操因為這個原因懷疑別人要殺他。

第二個細節(jié)是殺人后的反應(yīng)。曹操并非瀟灑離去，或者一把火燒了。

他殺人之后的反應(yīng)是“凄愴”，可以看出頗為難過。

至于為什么“凄愴”，則可以從他說的話看出來：寧我負人，毋人負我!

這句話體現(xiàn)了曹操的矛盾心理。在聽到“食器聲”時，曹操也許已經(jīng)明白，對方可能要殺自己，也可能是想設(shè)宴款待自己。

如果不采取行動，那么有可能對方真想殺自己，會陷入被動，這就是“人負我”。

如果采取行動，則可能錯殺一心款待自己的故交，這就是“我負人”。

然而，人心在利益面前經(jīng)不住考驗，曹操不愿意博這種概率，他選擇了快刀斬亂麻：殺了再說。

這就是寧我負人，毋人負我。

殺人之后的曹操可能也稀里糊涂，他沒有得到對方要殺他的實證，也許能排除對方殺他的嫌疑，也許排除不了。

他不后悔，再來一次也會這樣，但是悲愴的心情是免不了的。

陳壽沒有提這件事，在裴松之的注中，卻有三種說法，各說各話。然而哪一種靠譜呢?

陳壽是故蜀之人，離那個時代近，能接觸很多史料，親自探訪很多尚存活的人。

然而，陳壽作《三國志》，是在三家歸晉之后。晉承魏，為了晉為正統(tǒng)，魏必須為正統(tǒng)。

在這種情況下，陳壽的《三國志》并非不偏不倚，其立場與《三國演義》相反，是尊魏的，有所曲筆是難免的事。

裴松之和陳壽有點不同。裴松之為《三國志》作注時，已經(jīng)是劉宋時候，劉宋承東晉，與三國隔得稍有點遠，又不是太遠。

裴松之能看到不少陳壽看不到的資料，更重要的是，他不用受到立場的局限。

然而，裴松之的注并不能直接看，需要辨析。

裴松之喜歡“備異”，是肉就當碗里來，至于是爛肉還是好肉，后人自己挑。

讓我們分析一下這三塊“肉”。

第一種說法來自《魏書》，其與二十四史的《魏書》并非一本，也并非《三國志》中記載曹魏的那卷魏書。

這里的魏書，作者王忱，屬于官修史書，有人評價這本書：

多為時諱，殊非實錄。

基于其立場，有很大嫌疑是在幫曹操推卸責任。

陳壽撰寫《三國志》正文時，參考了《魏書》，但是沒有選這段。除了其相對軍國大事無關(guān)緊要，可能也有覺得有難以辨析的因素。

第二種說法來自《世語》，其并非《世說新語》，因為《世說新語》比裴注還晚十年成書。這里的《世語》作者是西晉的郭頒。

從時代上講，相對于王忱作《魏書》時候，郭頒的創(chuàng)作環(huán)境要寬松很多。并且郭頒的作品，只是名人軼事，并非官史，受的限制也沒那么大。

第三種說法來自《孫盛雜記》，從名字就能看出，這并非官史。其實際是東晉的著作。從創(chuàng)作時代來看，他相比陳壽、王忱、郭頒受的限制都少很多。

但是，其細節(jié)過于具體，仿佛身臨其境，倒有點《史記》的感覺，反而讓人覺得是不是作者的虛構(gòu)。

第二種說法和第三種說法總體上不矛盾，都是說曹操因為多疑殺了人，二者的區(qū)分，就在于曹操殺人后的表現(xiàn)。

通過以上分析，我們只能說曹操有很大可能殺了人，有可能真的對不起呂伯奢。但是，他殺人后有很大可能并非洋洋自得。

只能說，曹操是個嫌疑犯，事實的真相已經(jīng)掩埋在歷史的塵埃里。

然而，當羅貫中看到這段記載，他靈機一動，改了兩個地方：去掉了“凄愴曰”，又將曹操的兩句話擴成了“天下人”：

寧教我負天下人，休教天下人負我。

于是，奸雄的形象躍然紙上，曹操的這個行為，也被定格為殺人后不知悔改，朝著陳宮得意洋洋地宣揚自己的價值觀。

因此，曹操一下子從嫌疑犯轉(zhuǎn)正為確犯，羅貫中要背很大的鍋。

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