都知道北伐不可取 諸葛亮為什么還要北伐

都知道北伐不可取 諸葛亮為什么還要北伐

諸葛亮明知北伐難成為何還堅持北伐?

諸葛亮多次選擇北伐，這也是希望能夠興復(fù)漢室，因為這也是蜀國的根本，也同樣是凝聚人心的一個政治口號，憑借著這一個目標就能夠在益州擁有了執(zhí)政的理由。在進入到蜀國之后，諸葛亮也會敏銳的意識到如果喪失這一個追求，蜀國的國力必然也會逐漸的下降。

相比魏國和吳國蜀國的資源確實非常的少，如果意識都沒有前進，那么也就意味著蜀國就會逐漸的進入到滅亡。諸葛亮一直都追隨在劉備的身邊，對于劉備的知遇之恩也同樣非常的感激，劉備在臨終之前要求自己興復(fù)漢室，諸葛亮也只能夠堅定不移的去完成遺愿。所以在諸葛亮的心目中最高的目標就是興復(fù)漢室，這也是自己人生的主要意義所在，以至于諸葛亮在北伐一開始的時候就會有一種鞠躬精粹的悲壯之情。

但是為了有效起到激勵的效果，所以才會把這種視死如歸的感情完全的隱藏下來，就是希望能夠有效去報答先祖，諸葛亮在隱居多年之后遇到了劉備，最終能夠展開自己的報復(fù)，對于劉備的這種感激之情，真的沒有辦法用語言去形容。在當時北伐的時候，就早就已經(jīng)將生死置之度外，完全不計較個人的得失。

魏國可以說簡直是兵多見廣，而且也會擁有著比較遼闊的土地，在經(jīng)歷大敗之后，確實人心惶惶一時之間不知道該何去何從，諸葛亮在此時也會選擇堅定的北伐，就是希望讓大家能夠隨時擁有，如果連諸葛亮都說根本就不可能成功，那么蜀國的這一些人可能都會氣餒，甚至都會做好混吃等死的準備，接下來所面臨的必然就是解散，所以這也是大家所需要知道的。

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明知北伐勝算不大，諸葛亮為什么還要堅持北伐？

三國演義后期主要圍繞著諸葛亮北伐魏國的故事所寫的，因為這個時候劉備和曹操都死掉了。所以就剩孫權(quán)和諸葛亮這兩位元老級的人物還在戰(zhàn)斗，當時諸葛亮北伐的口號也是興復(fù)漢室。因為自從劉備開始起兵都是這樣一個口號。并且早早一共發(fā)動了五次不等規(guī)模的戰(zhàn)爭。最后一次因為自己勞累過度而病死在五丈原。那么諸葛亮為什么一直著急北伐，而不等到國家實力足夠強大的時候再統(tǒng)一發(fā)動戰(zhàn)爭，而是分散成五次呢？

其實這個時候諸葛亮不北伐也不行，如果再這樣耗下去定會滅亡。因為蜀國的實力是最差的，隨著魏國還有吳國的勢力不斷強大，而且兩國已經(jīng)建立了藩屬國的關(guān)系。那么早晚雙向都會將矛頭針對自己。不久之后肯定自己很快就被滅，所以在這種情況之下必須主動出擊北伐魏國。一方面是為了完成劉備的遺愿，第二方面是為了解決當時國家內(nèi)部的矛盾。還有一方面就是適應(yīng)天下的大勢已定的規(guī)則。所以諸葛亮不能夠坐以待斃，只能夠帶兵北伐。當然第一次失敗之后，后來的北伐規(guī)模一次比一次小。而且諸葛亮也明明知道打不贏了，但是如果要不打的話，蜀國會滅亡的。更快打的話可能還可以堅持一點。

從公元228開始，諸葛亮就展開了對于魏國連續(xù)五次的軍事行動，他也不斷的調(diào)整著自己的策略。后來直接決定屯兵屯田。只不過在這一年冬天的時候，諸葛亮因為年歲已高不幸染病身亡。從此諸葛亮的北伐也就算正式結(jié)束了，之后也只是魏延在帶領(lǐng)著剩余的軍隊完成后來的北伐。其實從219年當時吳國奪取了荊州地區(qū)以后。劉備也因后來戰(zhàn)敗來被氣身亡。從此蜀國都開始進入下坡路階段。等到劉備去世之后，諸葛亮率軍南征平定了南方的一些叛亂。穩(wěn)定了蜀國后方的基礎(chǔ)。并且從此開始準備各種軍備物資，準備北伐曹魏。后來雖然曹丕屢次南征東吳。但是都沒有獲得什么實際性的戰(zhàn)爭結(jié)果，后來曹丕也得病而終，他的兒子曹睿繼位。

在曹睿繼位之后，手下的大臣給他提的建議是，此時已經(jīng)不易發(fā)動大規(guī)模的戰(zhàn)爭。因為天下局勢一定這個時候只要不斷的發(fā)展自己，壯大魏國的勢力，那么周圍的這兩個國家肯定隨著魏國的強大自動滅亡。諸葛亮當時聽說這個消息之后，仔細分析了一下局勢的確是這樣的一個情況，因為吳國已經(jīng)對魏國稱臣。自己就明顯處于劣勢。倘若一直耗下去也沒什么意義。于是在228年的時候，諸葛亮開始北伐魏國。

而這個時候諸葛亮北伐魏國，除了上述交代的那個原因還有幾點。第一就是為了完成劉備的遺愿，因為劉備在白帝城托孤的時候，就是希望興復(fù)漢室。如果一直拖下去隨著自己變老，那么不知道以后會出現(xiàn)什么樣的人呢，不如趁自己在世的時候提前完成這個事情。第二就是魏國當時發(fā)展得實在太快了，他們不停的加強對邊塞的防御。國家實力也是越來越強，隨著事件的發(fā)展，如果以后拼消耗戰(zhàn)的話，蜀國肯定失敗。因為自己的后方物資遠遠沒有辦法和曹魏相比。除此之外，人口上面也是一個很大的差距。還有一點就是蜀國內(nèi)部政治權(quán)力的斗爭。雖然當時表面上蜀國是一個統(tǒng)一的國家，但是國家內(nèi)部卻有幾股勢力一直在爭斗。第一就是劉備事先留下的那一批人，第二就是當年劉璋手下的那批人。還有就是蜀國本地的這批鄉(xiāng)紳大族，他們互相斗爭。而這個時候必須轉(zhuǎn)移矛盾的重點。

所以當年諸葛亮之所以北伐，一方面是為了完成歷史的使命，另一方面也是被迫無奈。可能他也明知道北方很難成功。但是如果不打仗的話也不行。

諸葛亮為什么要北伐?

諸葛亮為什么要出師北伐
蜀國雖然在三國之中最弱小，但是諸葛亮一直堅持對魏國的主動進攻，這可以從軍政兩方面說。

首先說軍事

當時諸葛亮剛剛平定南方，蜀國軍威大振，一舉掃清了劉備征吳失敗的陰影，南方又提供了大量的軍需，蜀軍裝備優(yōu)良，軍卒精銳，正是軍事上接近巔峰的上升期，乘勢北伐拓展領(lǐng)土，是必然的選擇。

從戰(zhàn)略上說，最好的防守是進攻，諸葛亮的策略，用今天的話來說，叫做攻勢防御。

然后是政治

就個人而言，諸葛亮一直是聯(lián)吳抗魏派的領(lǐng)袖，“興復(fù)漢室，還于舊都”也是他一直的口號，所以就他個人而言，北伐是必然的選擇，只是籌備和時機的問題。

就諸葛亮代表的荊州集團而言，劉備原從集團已經(jīng)基本消亡，蜀國政局成了益州集團和荊州集團并立的局面，由于荊州已經(jīng)丟失，荊州集團處于失去根基的弱勢，所以作為荊州集團的代表人物，諸葛亮需要靠戰(zhàn)爭來拓展地盤，抓住兵權(quán)和軍權(quán)，保證荊州集團乃至他自己的地位和權(quán)力。
諸葛亮為什么一直堅持北伐
一部分原因是因為劉備的托孤。更大的是戰(zhàn)略布局，因為在關(guān)羽失荊州后，諸葛亮隆中對的戰(zhàn)略完全著了個空。因為蜀國是新生政權(quán)。相比魏國，完全就是敵強我弱。因此想要不被魏國擊垮，諸葛亮只能主動進攻，是魏國民生受到?jīng)_擊。從而延長蜀國的壽命。雖然失敗了，可以說是一定會失敗的。但是相比不北伐，我想蜀國會亡的更快。
為什么諸葛亮一定要從岐山北伐
三國演義的影響，實際上諸葛亮5次北伐只從祁山走了2次

1、建興六年（228）春，諸葛亮揚聲走斜谷道取郿，以趙云鄧芝疑兵引曹真，自率大軍攻祁山。隴右南安、天水和安定三郡由是附蜀。張郃出拒，破馬謖于街亭。諸葛亮拔西縣千余家返漢中。這次是一出祁山。

2、同年（228）冬，諸葛亮出散關(guān)，糧盡而還，魏將王雙追之，被斬。

3、建興七年（229）春，諸葛亮遣陳式攻武都、陰平。雍州刺史郭淮引兵救之，亮自出至建威，郭淮退。遂得二郡。

4、建興八年（230）秋，魏三路攻漢中，司馬懿走西城，張郃走子午谷，曹真走斜谷。諸葛亮駐軍于城固、赤阪。時大雨三十余地，魏軍撤退。同年，亮使魏延、吳懿西入羌中，大破魏后將軍費曜、雍州刺史郭淮于陽溪。

5、建興九年（231）二月，諸葛亮率大軍攻祁山，始以木牛運。時曹真病重，司馬懿都督關(guān)中諸將出拒。亮割麥于上邽，懿追亮至鹵城，掘營自守，有“畏蜀如畏虎”之譏。五月，與亮交兵，亮使魏延等逆擊魏軍，斬甲首（小軍官）三千級，玄鎧五千領(lǐng)，角弩三千一百張。六月，李嚴因運糧不濟呼亮還。張郃追至木門，中箭亡。這是二出祁山。

6、建興十二年（234）二月，亮率大軍出斜谷道，據(jù)武功五丈原（今陜西省岐山南），屯田于渭濱。司馬懿據(jù)守不出。八月，諸葛亮卒于五丈原。楊儀等率軍還，有“死諸葛走生仲達”事。

可以看到，六次用兵，出祁山只有兩次。第四次是防守。

諸葛亮的戰(zhàn)術(shù)在古代比較另類，非常喜歡搞發(fā)明強化部隊的直接戰(zhàn)斗力，連弩的使用使得漢兵可以以步卒輕易克制魏國的騎兵，所以他非常喜歡正面進攻和野戰(zhàn)，而且也確實做到了野戰(zhàn)無敵。后世名將如李靖等都比較推崇諸葛亮的用兵之術(shù)。
諸葛亮為什么要不斷北伐
諸葛亮之所以明知北伐有種種不利因素，而且要在對于蜀國而言北伐并非如此必要的情況下，不斷出兵北伐，根本上是由蜀國的立國精神與統(tǒng)治必要決定的。

關(guān)于魏蜀吳三國的立國精神，我們從它們各自的國號就可以窺到一斑?！拔骸?、“吳”都是地域性符號，這兩個字主要標示各自的地域。曹丕以“魏”為國號，當然主要是由于曹操受封魏王（封地在鄴，屬古魏地）。但我們要看到，以“魏”為國號，意在強調(diào)政權(quán)的地域性根源，以獲得以魏地為核心地區(qū)的北方士人的認同。吳之立國，更是完全體現(xiàn)其作為地域性政權(quán)的特點。而蜀之立國，以“漢”為國號，是強調(diào)對漢代文化符號的直接繼承。

這里需要做一點辨析，歷朝國號之確立很多都是以其最初的封地為號的，最早的夏商周情況特殊一點（由部落建國與后來的統(tǒng)一王朝不同），后來的如秦、漢（西漢）、晉（西晉）、隋、唐、宋皆是如此。已封地為國號，首先是為標示政權(quán)的宗法地域之源，其次因為這些政權(quán)都是由封地地域起家，逐步擴張兼并而建立統(tǒng)一王朝的，開國大臣中多為從原封地地區(qū)而來，因此權(quán)力基礎(chǔ)方面需要依靠核心區(qū)世族勢力的支持（陳寅恪在《唐代政治述論稿》中充分論述了關(guān)隴集團在唐政治中的作用），以原封地為國號即有此義。魏、吳國號之確立，即是立足于割據(jù)政權(quán)的現(xiàn)實，以爭取本地世族的支持為首義。我們可以看到，在此前的歷史中，魏吳從來不是中央政權(quán)符號，而只是割據(jù)的諸侯國的號。

歷史上也有一些政權(quán)，并非以封地為國號。比如農(nóng)民起義軍因無所謂封地，便不可能以此為號，更重要的是因為他們的權(quán)力基礎(chǔ)不是要爭取地域世族的支持，而是要獲得更廣泛的農(nóng)民的支持，比如李自成的大順。再如兩個中間篡位的短命王朝——王莽的新和武則天的周，他們采用這樣的國號是為了顯示自己受命于天，或以恢復(fù)古制建立新政，新和周都是作為王天下的符號而不是地域符號，同樣因為他們的權(quán)力基礎(chǔ)不是要爭取地域世族的支持。更多的情況是由于此前的統(tǒng)一王朝深入人心，新王朝采用原來王朝符號作為國號以標示權(quán)力的繼承性，以繼承性來獲得自己政權(quán)的合法性，比如東漢、東晉、五代十國時期的后唐和南唐（他們的國號都是唐）。我們這里要討論的蜀漢政權(quán)即是屬于這種情況。

蜀漢選擇繼承性來標示自己政權(quán)的合法性是主動的選擇，但也是不得不然。

從條件上說，采用原王朝國號要求統(tǒng)治者與原王朝有血緣繼承性，或至少是同宗。劉備與漢王朝的血緣聯(lián)系并非那么直接，他為了論證蜀漢政權(quán)對漢室的繼承性，不得不把這一血緣聯(lián)系過分渲染與夸大。而劉備之所以無法象曹魏和孫權(quán)那樣以地域性符號作為國號，而選擇繼承漢作為自己的國號，除了自己姓劉有這一尚可利用的條件以外，是有下面的苦衷：

一、劉備早期一直是一個流徙性政權(quán)，沒有建立自己固定的根據(jù)地，也便沒有獲得某一固定地域世族的支持。這意味著他的政權(quán)不能也不必要以某一地域符號標示。而長期流徙帶來的有利影響就是使劉備對多個地區(qū)的士人有影響，而唯一能對這些不同地區(qū)士人起到連接作用的就是“漢”這一原王朝符號。

二、蜀國的統(tǒng)治集團構(gòu)成與魏吳有很大差異。魏國和吳國的統(tǒng)治層都來源于當?shù)?，并已本地作為人才、兵員的來源和儲備庫，其政權(quán)基礎(chǔ)也主要來自于本地世族的支持。只有蜀漢的統(tǒng)治層分為“原從”、“荊州”和“蜀地”三部分，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，并且蜀國本地人一直沒有成為蜀漢最核心的統(tǒng)治勢力，最上層一直是原從和荊州士人占主導(dǎo)。也就是說，蜀漢政權(quán)對蜀國人來說更多是一個外來政權(quán)。但蜀漢的兵員構(gòu)成及人才后備又必須依賴于蜀國本地人，如何使作為兵員及下層統(tǒng)治基礎(chǔ)的本地人心甘情愿地接受上層非本地人勢力的統(tǒng)治，對于蜀漢統(tǒng)治者來說，是最重要的問題。

蜀漢要把原來來自不同地域的追隨者 *** 在一個名號下，......
諸葛亮為什么一定要北伐？
這是我對諸葛亮的第一個問題。七擒七縱孟獲之后，我覺得怎么也不宜在那時就急切北伐。敗北東吳，損兵馬不提，五虎上將所剩單單一個趙云，幼主不明事理，能平了南蠻，使蜀國內(nèi)部安定下來就很不容易了。更不用提失了荊州，那一塊經(jīng)濟富庶戰(zhàn)略地位又很重要的地方還沒有收復(fù)，這時候緊跟著向北用兵，即使一開始能取得勝利，也肯定無法維持長久。勾踐滅吳那一出里，吳王夫差放回勾踐的時候，伍子胥就警示過，吳十年生聚，十年教訓(xùn)，二十年之后，吳其為沼乎。國力相差那么懸殊，尚且能夠二十年之后徹底反撲，為何諸葛亮不愿意等到時機成熟再北圖呢？早在隆中對里，他就提到，天下三分是大勢所趨，一時間誰也滅不了誰，而保持鼎立的狀態(tài)，對蜀是最為有利的。這一觀點也被后來的實際情況無數(shù)次證明過了。要采取這么大的軍事行動，他對歷史時機、彼此實力對比，勝算大小心里都有一本清楚的賬。凡此種種，都讓我覺得，諸葛亮揮師北上，肯定有他自己的想法。這些想法，與匡扶漢室、完成先王遺愿這類冠冕堂皇的名號是沒有關(guān)系的。劉備一生演盡了一個人可以演的虛偽，但他的高明之處在于他真的演了一輩子，因此仁義之名廣傳天下。但仆役眼中尚且無英雄，劉備的仁義真的是宅心仁厚還只是為籠絡(luò)人心，常伴左右而又明察秋毫的諸葛亮豈能不知？在攻打敵軍的時候，他使過無數(shù)次反間君臣的策略，而反間計若要使得成功，則首先必須對君臣彼此心理特點有很好的了解，知道面對同一件事情君主的忌諱、臣子的小心各在什么地方，才能進一步尋找敵軍中可能的罅隙下手離間。而劉備的馭人之術(shù)，除了知人善任以外，就是對這種心理巧奪人工的加以利用，使下屬如中吸星大法一般不由自主地甘效犬馬。在這方面，倆人旗鼓相當棋逢對手，一個演仁主，一個扮賢臣，諸葛亮和劉備之間達成了一種君臣之間高層次的默契。劉備自知在兵法謀略上，他不如孔明，很多時候孔明戰(zhàn)前調(diào)度，他未必明白是怎么一回事，這樣的事情是在曹操身上是不可能出現(xiàn)的，楊修猜到了他的真實想法他都心有不悅，何況是臣下的想法他卻猜不透呢。更敏感的是這是涉及身家性命的用兵的想法。而諸葛亮亦知天下沒幾個主子愿意手下聰明得太過分，他的忠心即便日月可鑒，主子也難免不設(shè)防備。因此，劉備這樣知遇的主子，且在關(guān)鍵之處能與他旗鼓相當，他自然也非常珍惜。在長遠計劃上，二人志同道合，因此千百年來也一直被視為明君賢臣的典范。這種君臣之間的默契最直接的結(jié)果就是諸葛亮出山后劉備的實力是突飛猛進地增長。但不默契的時刻總會到來，舉兵伐吳是其一，白帝城托孤是其二。蜀國的命運也就在這兩個不默契的時刻，走向了盛極而衰。對興兵伐吳一事，《三國演義》里寫孔明的應(yīng)對很簡單，他自知“勸不動”了，又要避兄長之嫌，所以只是隱一邊兒不隨軍罷了。但稍加推想，諸葛亮那時的心情一定不怎么好受。他辛苦拉扯起來的兵馬，積攢的糧草，和努力維持的孫劉聯(lián)盟，都因這一個完全出于意氣的決斷而岌岌可危。諸葛亮對劉備究竟有多少領(lǐng)兵才能心里本就有數(shù)，而劉備一向是對諸葛亮的意見幾乎言聽計從，現(xiàn)在諸葛亮的勸諫他都置之不理，臨敵又怎不會一意孤行？連諸葛亮他都可以拋在一邊，當他做出了七百里聯(lián)營下寨的錯誤決定，即使那些將領(lǐng)有所疑慮，又怎敢直言提出？本無大才又拒絕納諫，稱帝后的驕狂與喪弟之痛交織一起足夠沖垮理智的防線?？v然大軍七十萬，在這樣一個領(lǐng)導(dǎo)者的手里，也難以功成班師。料事如神的軍師對此焉能不察？諸葛亮對劉備伐吳的決斷肯定難免失望，對他把自己撇一邊一意孤行的做法難免心存不滿，而對失敗前景的預(yù)料，使他一向憂國憂民的心情只會更加強烈。但盡管如此，他仍然可以找到寬慰自己的理由：劉備此舉是出于深厚結(jié)拜之情，雖然因小事而亂大謀對君王來說不可原諒，但從常人......
諸葛亮為什么要急著北伐。是不是為了自己的野心
1，從關(guān)羽兵敗被殺，荊州失守開始，已經(jīng)標志著隆中對的計劃將無法實現(xiàn)。失去了荊州，丟失了最好的北伐前進基地，將無法威脅中原腹地。從益州北伐，只能在崇山峻嶺中搞武裝大 *** ，事倍功半。每一次取得的成果都無法保存，要一次次從頭再來，做無用功。我個人倒是認為，如果當初采納了魏延的建議，走子午谷偷襲，最壞的結(jié)果不過是損失幾千人馬。而如果以及成功，則關(guān)中和長安早拿下來了。所以說，諸葛一生唯謹慎，搞政治，這可能是優(yōu)點。但是搞軍事，不敢弄險，就不能致勝。

2，自夷陵打敗后，蜀漢已經(jīng)是吧老本都折騰光了。國力成為三國中最羸弱的，其實能夠保守已經(jīng)是勉強。但是諸葛亮確定了以攻為守的策略，想要搞攻勢防御。把魏國拖在戰(zhàn)場條件極為惡劣的秦嶺，結(jié)果倒是把自己給拖垮了。至于姜維為什么也堅持九伐中原，我個人認為他還是有保全自己的私心在里面。姜維的個人威望和諸葛亮無法比，長期執(zhí)掌軍權(quán)，必遭猜忌。為了切實掌握軍隊，為了遠離成都朝廷，為了保住自己的地位，他也只能硬著頭皮走下去了。
諸葛亮北伐的實際意義何在？
對于諸葛亮北伐的戰(zhàn)略意義，歷史學(xué)家們雖然津津樂道，但至今也沒說出個所以然。有人甚至認為諸葛亮根本就不應(yīng)該北伐，即使是對北伐持肯定態(tài)度的人，也不過是把它作為積極防御，即戰(zhàn)略上的防守，戰(zhàn)術(shù)上的進攻。至于諸葛亮北伐的動機，很多人總是局限在“漢賊不兩立”方面，而對戰(zhàn)略的實質(zhì)卻始終無法洞悉。潘太史最近有所心得，愿將成果公諸于世，以便引起爭鳴，最終一錘定音。

諸葛亮在《隆中對》說：“益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)。將軍若跨有荊、益，內(nèi)修政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川。誠如是，則霸業(yè)可成矣”?？梢姡T葛亮當初的戰(zhàn)略是極其謹慎的，即使具備了兩路夾攻的條件，還須“天下有變”。但是在他主政以后，劉備、關(guān)羽等人先后亡故，實力大損；荊州已為孫權(quán)所有，雖然還保持著同盟關(guān)系，但在協(xié)調(diào)作戰(zhàn)方面肯定不會十分得心應(yīng)手，客觀情況要比之《隆中對》所想象的要嚴酷得多。但是諸葛亮卻義無返顧地一再北伐，其原因何在呢？其實，在前后《出師表》中已經(jīng)說得十分清楚，只不過一直為人所忽略罷了。

請大家先看原文：“以先帝之明，量臣之才，固知臣伐賊，才弱敵強也。然不伐賊，王業(yè)亦亡；惟坐待亡，孰與伐之？自臣到漢中，中間期年耳，然喪屯將七十余人，武騎千余人，此皆數(shù)十年所內(nèi)糾合四方之精銳，非一州所獨有；若復(fù)數(shù)年，則損三分之二也，當何以圖敵？”由此可見，諸葛亮已經(jīng)認識到了四川地險而民怯，如果不在自己的有生之年擴大疆域，拖到第二代、第三代的話，不要說進取中原，就連守住四川都很成問題，所以他才改變了原先的戰(zhàn)略，變得異常積極主動。大概是想利用尚存的“四方精銳”，先占領(lǐng)關(guān)中，至少也要打下甘、涼二州，得到當?shù)仳斢律茟?zhàn)的兵員，才有將來取得最后勝利的希望。至于是否應(yīng)該采納魏延的戰(zhàn)法，兵出子午谷，則純屬戰(zhàn)術(shù)問題，不在本篇文章的考慮之列。

其實，蜀中地險而民怯的問題，在當時就不算是什么秘密。例一：公元214年，曹操破張魯。主簿劉曄曰：“今破漢中，蜀人震恐，其勢自傾。若小緩之，蜀民既定，據(jù)險守要，則不可犯矣。”操不從。居七日，降者說：“蜀中一日數(shù)十驚，雖守將斬之而不能安也”。例二：公元263年，或以為鐘會主蜀，必生大亂。晉公司馬昭曰：“夫人心預(yù)怯則智勇并竭，蜀以破亡，遺民震恐，不足與共圖事?！?br>
后人的見解則更加深刻，公元925年，諸將皆言蜀地險固，未可長驅(qū)。郭崇韜以問翰林學(xué)士李愚，對曰：“宜乘其人情崩離，風(fēng)趨霆擊，彼皆破膽，雖有險阻，誰與守之！兵勢不可緩也”。李紹琛進至綿州。蜀兵斷綿江浮梁，水深，無舟楫可渡。紹琛曰：“吾孤軍深入，利在速戰(zhàn)。乘其破膽之時，但得百余騎過鹿頭關(guān)，彼且迎降不暇，若俟修繕橋梁，必留數(shù)日，或教王衍堅壁近關(guān)，則勝負未可知矣?！彼斐笋R浮渡江，從兵得濟者僅千余人。蜀主遣使請降，自出師至克蜀凡70日。得兵三萬，鎧仗、錢糧共以千萬計。從歷史上看，割據(jù)四川的諸侯好象從未有傳世三代以上的，五代時期的王建、孟知祥都是如此。明朝末年的流寇張獻忠，率領(lǐng)被左良玉擊潰的殘兵敗將，不費吹灰之力就占據(jù)了四川。

由此可見，北伐是諸葛亮當年唯一正確的選擇。雖然進行戰(zhàn)爭的條件并不有利，但是只有速戰(zhàn)速決，他才有獲勝的希望。相反，任何看來穩(wěn)妥的戰(zhàn)略，在當時的情況下都無異于坐以待斃。假如他的對手不象司馬懿那樣精通謀略，再假如能多活十年，并不是沒有取勝的可能性。杜甫詩云：“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟?！?br> 諸葛亮為什么要連續(xù)不斷北伐
因為諸葛亮想在有生之年為蜀國奠定統(tǒng)一的基礎(chǔ)，他明白自己一死，后面人就很難再勝過吳魏了
諸葛亮為什么一直堅持北伐是否正確
于國來說 北伐不是不對 而是該緩緩 參考費祎的舉措。

諸葛亮連年北伐的原因可能是他想在有生之年完成大業(yè)，畢竟蜀中無人，他活著尚且無法統(tǒng)一的話等他死了，蜀地偏安一方，被滅只是時間問題

諸葛亮知道北伐不太可能成功，為何還要堅持一次次的北伐？

諸葛亮之所以要堅持北伐，主要是因為以下三方面原因：1、扼制曹魏集團繼續(xù)發(fā)展；2、東吳暫時只能是盟友；3、北方的城池更重要。

1、扼制曹魏集團繼續(xù)發(fā)展

首先，劉禪繼位以后，諸葛亮就成為了蜀漢的頂梁柱，而北伐戰(zhàn)爭就是諸葛亮發(fā)動的，諸葛亮神機妙算，選擇北伐其實也是有他的道理。

從當時的情況來看，曹魏集團在北方的勢力已經(jīng)穩(wěn)定了，此時的蜀漢如果不去曹魏集團手里?搶奪?城池的話，等到曹魏集團真的啃不動了的話，就一定會過來侵犯蜀漢，與其坐以待斃，不如主動出擊去攻打曹魏集團。

況且，諸葛亮當時并不是真的要打敗曹魏集團，只是希望能夠用計謀扼制曹魏集團的發(fā)展，只要曹魏一天無法篡漢，那么蜀漢就還有機會，這也是諸葛亮選擇北伐的重要原因。

2、東吳暫時只能是盟友

其次，也有很多讀者不明白諸葛亮為何不去打東吳，其實當初關(guān)羽之死就導(dǎo)致了蜀漢和東吳關(guān)系變差，雖然劉備帶兵去攻打東吳，是蜀漢慘敗而歸，但是東吳也因此而受到了一定程度的創(chuàng)傷，此時的天下已經(jīng)徹底三分了，東吳和蜀漢作為弱勢方，肯定不會主動發(fā)起戰(zhàn)爭的，否則不是讓曹魏坐收漁利嗎？所以蜀漢和東吳的目標都是曹魏。

3、北方的城池更重要

最后，我國古代的農(nóng)業(yè)用地和軍事要地其實都集中在北方，我國的古時候大部分朝代都是定都在北方城市，例如陜西西安、河南洛陽、河南開封、北京等，這也足以說明北方城市在古代封建王朝的重要性，所以諸葛亮帶兵北伐是必行之舉，蜀漢的大臣們其實也是支持諸葛亮這么做的。

諸葛亮明明知道北伐會失敗，為什么依然堅持北伐呢？

? ? ? ? 諸葛亮隆中對策就分析得天下三分大勢，也是當時的大勢所趨。但是，劉備死后，亮明知國情不如魏，仍然堅持北伐，主觀上有其自信必勝的一面，我們也要注意其國內(nèi)如他分析的一面。

1、國小，民窮，兵疲，唯此，與其坐而待亡，不如主動出擊，這是蜀國的客觀原因造成的。

2、經(jīng)歷蜀國建國不久，久經(jīng)考驗的開國將士，一時具隕。人才青黃不接，但是還有不少忠臣良將，人心可用，士氣可嘉，久拖不利。

3、趁著剛剛平定南方的熱氣，國內(nèi)基本安定，無后顧之憂。亮之前后《出師表》就說得很明白。

4、實現(xiàn)自己的平天下的遠大抱負，又報答了先主的知遇之恩，一箭雙雕。我國傳統(tǒng)儒家把“修身，治國，平天下”看作是人生的最高目標?！案F則獨善其身，達則兼濟天下”前兩條亮做到了，并且做得很好。最難做到的就是這最后一條。

? ? ? ? 為達此目的，亮嘔心瀝血，以身許國，事必躬親，以至于“鞠躬盡瘁，死而后已”“志決身殲軍務(wù)勞”?？v觀歷史，國士良將，忠貞不二如此者，能有多少？“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。至于成敗得失，他沒有為個人考慮進去！

? ? ? ? “夫難平者，事也”風(fēng)云多變，世事難料。“討賊”只不過是站在道德的高度，去達到國家目的。六出祁山（正史五次）的結(jié)果，魏蜀雙方互有勝負，于大局無損。蜀國雖小，做事卻轟轟烈烈，諸葛雖孤，卻矢志不移。以蜀國之國力，攻曹魏之大邦，其勇可贊，其志難平，可圈可點。唯有畏敵如虎，裹足不前，坐失良機者最為可鄙。然而正是通過北伐，我們看到的是一心為國，大智大勇，無所畏懼，百折不回的老臣形象！

? ? ? ? 諸葛亮北伐，之所以為后世矚目，是因為我國曾經(jīng)長期陷入國土分裂，民族災(zāi)難不斷的歷史。如東西晉，永嘉之亂，南北朝的五胡亂華，唐安史之亂，宋金對峙等，漢民族經(jīng)歷了最動蕩，最痛苦，最黑暗的歲月，民族精神經(jīng)歷了最艱難的考驗。仁人志士把儒家思想“修身，齊家，治國，平天下”發(fā)揮到淋漓盡致，把諸葛氏當作人生典范來效仿，我們就會明白，他的北伐大業(yè)，成敗利鈍，結(jié)果就不是很重要的了，人們要的是其核心與實質(zhì)。

? ? ? ?精神支撐，是民族的脊梁。劉琨，祖逖這樣的愛國志士就是以諸葛為榜樣誓師北伐的。唐詩圣杜甫多次寫詩贊頌“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”就連孔明廟前的柏樹，老杜寫詩贊揚道“君臣已作云際會，其樹猶為人愛惜”。宋愛國詩人陸游誓死抗金，寫下了“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”的詩句?？乖⑿畚奶煜椤墩龤飧琛芬舱f“或為出師表，鬼神泣壯烈”！

? ? ? ? 仁人志士看到的是諸葛亮驚天地，泣鬼神的精神境界，哪里還計較北伐勝負那么多事情呢！

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