武則天放棄長安遷都至洛陽的真正原因是什么

武則天放棄長安遷都至洛陽的真正原因是什么

對(duì)武則天很感興趣的小伙伴們，小編帶來了詳細(xì)的文章供大家參考。

唐貞觀十一年，太宗李世民偶聞太原郡公武士彟有一小女，容貌嬌美、儀態(tài)得體，乃詔其女入宮。太宗親眼見到武則天之后，覺得此女果然不同凡響，龍顏大悅，封其為五品才人，賜號(hào)“武媚”。然而此刻的李世民做夢(mèng)也沒有想到，自己親自冊(cè)封的嬌美女子，會(huì)成為令大唐王朝一度覆滅的權(quán)婦。

武則天之父武士彟雖為大唐開國功臣，然其生母卻系隋朝皇室血脈。早在武則天被封為才人的那一刻，滅亡李唐的復(fù)仇之火就已經(jīng)點(diǎn)燃。

公元684年，臨朝稱制的武則天太后改“東都洛陽”為“神都洛陽”，意為“神州大地之都”。本來唐朝為“復(fù)都”制，西都為長安，東都為洛陽，只不過治國御所在長安。此番一改名，洛陽的地位立刻比長安高出一頭。公元690年，武則天遷都洛陽，正式稱帝，廢 “唐”立“周”，是為“武周”。

為何武則天放著好好的長安城不住，偏偏要遷都至小一圈的洛陽?這要從兩大方面來考慮：一個(gè)是洛陽本身的屬性，還有一個(gè)要從武則天的經(jīng)歷來看。

佛教洛陽

洛陽與長安都是中國歷史悠久的古都，可二者在這一時(shí)期卻有著本質(zhì)上的不同。自漢武帝罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)以來，長安就成了儒家思想的中心。長安城內(nèi)無論士庶，皆以孔孟為尊。而洛陽卻恰恰相反!自漢明帝建白馬寺以來，洛陽便演變成為佛教重地。北魏時(shí)期，拓跋氏皇族遷都洛陽，并且極力尊奉佛教。這一時(shí)期最著名的佛教遺跡，就要數(shù)有10萬佛像的龍門石窟了!即便到了隋朝，隋煬帝也曾命僧人在洛陽縮寫佛經(jīng)經(jīng)目。

在太宗駕崩后，武則天有過一段削發(fā)為尼的經(jīng)歷。這段非比尋常的經(jīng)歷，使她對(duì)佛教產(chǎn)生了無可替代的依賴。而恰恰洛陽的佛寺數(shù)量要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于長安，鐘情佛教的武則天自然會(huì)選擇洛陽。

除了單純的信仰佛教，武則天還發(fā)展出一張以佛教為紐帶的關(guān)系網(wǎng)。久而久之，她便利用佛教為自己的統(tǒng)治服務(wù)。最典型的就是草藥小販的薛懷義，被武則天看中后，送到寺中削發(fā)為僧，成了武則天勢(shì)力的重要人物。這個(gè)薛懷義也沒有辜負(fù)武則天的期望，他偽造了《大云經(jīng)》和《寶雨經(jīng)》，暗示“佛”要讓武后登基。也正是因?yàn)榉鸾虅?shì)力的支持，武則天才能成功登基稱帝。因此武則天將洛陽改名為神都，就是為日后稱帝定做準(zhǔn)備。

武后黨羽

雖然長安是唐朝名義上的治所，實(shí)際情況卻有所出入。長安城太大了，據(jù)學(xué)者估算，當(dāng)時(shí)長安城的人口達(dá)到80萬至100萬。如此高的人口數(shù)量，給糧食供給帶來了巨大的壓力!為了滿足長安城的糧食供給，朝廷不得不從產(chǎn)糧較多的洛州調(diào)糧。即便如此，仍然偶發(fā)糧食短缺，以至饑荒橫行?！杜f唐書》記載：“景龍三年，關(guān)中饑，斗米百錢?！?/p>

為了解決糧食問題，皇帝就帶著長安的大批臣民前往洛陽就食，以至李顯戲稱自己為“逐糧天子”。唐朝開國一百余年的時(shí)間內(nèi)，呆在洛陽呆的時(shí)間竟然有五十多年。久而久之，一些皇帝干脆不回長安，直接呆在洛陽辦公，武則天的老公唐高宗李治就是如此。

武則天呆在洛陽的時(shí)間更是長達(dá)四十余年，在此期間，她精心培養(yǎng)了自己的勢(shì)力，為日后滅亡李唐天下做足了充分的謀劃。武氏既然在洛陽扎下了根，自然也要以洛陽為都。公元690年，武則天正式登基稱帝，改國號(hào)為周，終于以隋朝舊血的身份亡了李唐的天下。

武則天自臨朝稱制以來，百姓安居樂業(yè)，史稱貞觀遺風(fēng)。公元705年，以張柬之為首的一干人等發(fā)動(dòng)了神龍政變，逼迫武則天還位給太子李顯。至此，李唐在亡國十五年后終于復(fù)辟。十個(gè)月后，一代女皇武則天在唐朝的旗幟下逝世，與高宗合葬于乾陵。至于曾經(jīng)顯赫一時(shí)的洛陽，先是改回東都的名字，后來又變成了“陪都”，淪為了老干部退休療養(yǎng)中心。

武則天做了皇帝后，為什么要將都城遷到洛陽？

武德四年(公元621年)，李世民率軍攻克/克洛克-2/，擊敗王、竇建德，為統(tǒng)一唐朝做出了巨大貢獻(xiàn)。因此，唐高祖任命李世民為側(cè)田將軍，并允許他在洛陽設(shè)立自己的辦公室。此后，政治、經(jīng)濟(jì)和軍事基礎(chǔ)為他最終登上王位奠定了基礎(chǔ)。所以李世民對(duì)洛陽，影響很大，是一種特殊的感覺。他一登上王位，就指定洛陽為宮殿。

唐太宗死后，高宗在位期間，洛陽被正式指定為東都，整個(gè)朝廷前后七次遷到洛陽處理整個(gè)帝國的事務(wù)。雖然他對(duì)遷都有正式想法，但在部長的反對(duì)下取消了。但是龐大的皇宮，臃腫的政府，各級(jí)官員的親屬和隨從，以及大量的保安部隊(duì)，共同構(gòu)成了一個(gè)強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)。無論他們走到哪里，都像蝗蟲一樣經(jīng)過，吃掉沿途所有的州縣。這些地方雖然能得到一兩年的免稅補(bǔ)償，但基本上得不償失，老百姓怨聲載道。

皇帝死后，武則天將洛陽的“東都”改為朝廷的“神都”。其實(shí)已經(jīng)成為資本了。公元690年改為“梧州”，成為洛陽真正的王朝首都。

可見武則天被封為皇后后，特別喜歡洛陽又討厭西方的首都長安，最后完成了遷都的工作。那么，背后的原因是什么呢？

從相關(guān)史書上可以總結(jié)出以下原因：政治、經(jīng)濟(jì)、心理。

先說政治。

長安位于西北，屬于傳統(tǒng)意義上的關(guān)隴集團(tuán)根據(jù)地，從北朝到隋唐初期占據(jù)了帝國的權(quán)力中心。在武則天的崛起過程中，這個(gè)群體的大部分貴族基本上都是反對(duì)甚至敵視的。為了制衡，武則天只能從帝國其他地區(qū)，尤其是關(guān)東地區(qū)的中下層士紳中選拔人才，送到朝廷。但長安的立場(chǎng)決定了北京周邊的地方勢(shì)力仍然在冠龍集團(tuán)的控制之下，最好的解決辦法就是除掉它。

但隨著武則天登上皇后寶座，最終奪得皇位，冠龍集團(tuán)的挑戰(zhàn)都比較麻煩，政治考量的比例不高。

再來看經(jīng)濟(jì)原因。

隋朝至唐初，洛陽所處的黃河中下游平原地區(qū)得到有效開發(fā)，土地肥沃，人口眾多。此外，楊迪皇帝修建的復(fù)雜運(yùn)河系統(tǒng)可以有效地運(yùn)輸東南地區(qū)的物資，從而增加對(duì)首都的有效供應(yīng)，減輕周圍地區(qū)人民的負(fù)擔(dān)。

此外，在高宗皇帝統(tǒng)治時(shí)期，關(guān)中的自然災(zāi)害比中原多，因此更容易征收足夠的稅收和糧食來支持首都龐大的朝廷。

最后，心理因素！

在我看來，這是武則天遷都洛陽/最根本最重要的原因。

武則天在獲得正式授權(quán)后不久，她就用這種不尋常的殘忍手段殺死了她的前對(duì)手和王皇后。他模仿西漢時(shí)期的陸、韓，把兩個(gè)人塑造成一個(gè)“人”。對(duì)于武則天，這可以算是復(fù)仇欲望的實(shí)現(xiàn)，但是他們臨死前的悲慘處境和怨念的詛咒：“啊，吳瑤很狡猾，竟然在這里！愿他生我如貓，生狗如鼠，掐死他們的喉嚨！”這對(duì)他們的精神仍然有很大的影響。據(jù)史料記載，武則天經(jīng)常在睡夢(mèng)中看到他們猙獰的面孔。

眾所周知，武則天和高宗不一樣，他喜歡道教。她是一個(gè)非常虔誠的佛教徒，佛教教義強(qiáng)調(diào)因果報(bào)應(yīng)，增加了她的心理負(fù)擔(dān)。在長安宮，熟悉的風(fēng)景讓她想起了一直發(fā)生的場(chǎng)景，這讓武則天忘記了皇后和蕭淑妃，讓她忘記了他們逃跑是唯一的選擇。洛陽建都后，她將佛教的地位提高到與道教同等的水平，大規(guī)模修建佛教寺廟，發(fā)掘佛像，以贖罪、懺悔、祈求保護(hù)為同一主線，贊助和支持佛教的發(fā)展。

綜上所述，武則天表面上決定在洛陽中有政治和經(jīng)濟(jì)上的考慮，但這兩個(gè)原因并不是決定性因素。真正促使她下定決心的是巨大的精神壓力。

武則天做了皇帝以后為什么要把都城遷到洛陽？

武則天稱帝后，將都城由長安遷往洛陽，并且起了一個(gè)相當(dāng)霸道的名字，叫做“神都洛陽”，關(guān)于武則天的這一做法，在歷史上引起軒然大波。政治原因，武則天定都洛陽是為了與李唐王朝分庭抗禮，擺脫李唐王朝在長安的政治勢(shì)力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)改朝換代的心愿。

武則天拋棄長安，遷都洛陽，意味著她拋棄了關(guān)中本位政策。歷代皇帝定都長安，唐代的創(chuàng)業(yè)者和創(chuàng)業(yè)功臣們都是關(guān)隴集團(tuán)出身，他們的根據(jù)地都是以長安為中心的關(guān)隴地區(qū)。如果武則天把首都定在長安就很難進(jìn)行“易姓革命”。

經(jīng)濟(jì)方面，洛陽所在的關(guān)東地區(qū)的經(jīng)濟(jì)條件優(yōu)于長安所在的關(guān)中地區(qū)。關(guān)東地區(qū)的主體部分是黃河下游的花北平原，其西端的三河河南、河內(nèi)、河?xùn)|地區(qū)為伊、洛、河、濟(jì)四水交匯處，自古以來農(nóng)業(yè)就很發(fā)達(dá)。安史之亂以前，這里已經(jīng)成為全國最發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)地區(qū)。

關(guān)東地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提高，間接加強(qiáng)了洛陽地位的重要性。北魏孝文帝遷都洛陽就體現(xiàn)了洛陽地位的重要和經(jīng)濟(jì)的繁榮。孝明帝時(shí)期一年洛陽已經(jīng)成為整個(gè)北部中國的心臟。隋場(chǎng)帝時(shí)期長安只存京師之名，洛陽己成為實(shí)際上的都城。

從地理因素上，洛陽也是比較適合的。唐朝建立后，歷經(jīng)太宗、高宗兩朝，疆土不斷擴(kuò)大，長安在版圖上的位置偏西，失去了居中而攝天下的作用。而洛陽西接光中盆地，東連華北平原，若就黃河、長江兩大流域來說，從洛陽出發(fā)，北通幽、燕，西接秦、隴，東海、岱，南至江淮，距離大體相等。因此，以洛陽為都可以居中而攝天下。另外，洛陽北枕黃河，邙山為天然屏障，西控崤 、函之險(xiǎn)，東扼虎牢、黑石等關(guān)，地處平原，土壤肥沃，糧食富足。有著優(yōu)越的地理位置。

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