古代打仗的士兵都是年輕力壯的小伙 古人是怎么解決生理問題的

古代打仗的士兵都是年輕力壯的小伙 古人是怎么解決生理問題的

古代打仗都是年輕力壯的小伙古人是怎如何解決生理問題?

古代軍隊的士兵基本上都是年輕氣盛的人，或許其他這一方面都可以忍住，但是生理這一方面真的沒有辦法忍住，如果長時間選擇壓抑，可能就會造成一個沒有辦法控制的結(jié)果，在那個時候勾踐就想出了一個辦法，這其實就是卒妻制。

有一些人因為沒有辦法忍住，就只會選擇強搶民女，但是這個做法并不正確，就會影響到軍隊在所有老百姓心目中的形象，為了能夠解決這一個辦法，勾踐就想出了一個方法，可是這個方法也會遭遇到大家的唾棄，雖然說能夠穩(wěn)定軍心，可是卻并不正確。

所謂“卒妻制”，其實也很簡單，是把吳國的一些寡婦直接就送到軍營中，如此就能夠有效解決這些士兵的需求，在士兵得到滿足之后，自然就能夠雄赳赳氣昂昂。不過這一個方法怎么說也并不是很光彩，因此在歷史上相對而言，整體的描述也是比較少的，在漢武帝時期，這種制度就已經(jīng)出現(xiàn)改變，并非全部是寡婦也有一些罪犯中的妻女。

不過對于這一些罪犯的妻女來說，可能就是沒有辦法接受的事情，所以有無數(shù)的人可能都會因為屈辱而選擇自殺，活著的這些人就會被送到軍隊中，可以說當時這些女子沒有任何的地位可言，甚至也沒有機會去反抗。

這種制度一直都會不停的沿用，甚至還會進入到唐朝期間，唐朝還會有人寫了一首詩，這首詩到處都是曖昧，卻沒有提到這些女子被選中之后的悲慘命運。李陵對于這一個制度還是非常厭惡的，所以就會在帶兵打仗的時候，把軍營中的這個政策改變，可是他的這個做法并沒有得到大家的認可。因為他的做法過于殘忍，直接就把這些女子全部的殺害，更是喪盡天良。

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幾十萬大軍是如何解決如廁問題的？

幾十萬大軍是如何解決如廁問題的？

曾經(jīng)在1415年爆發(fā)的阿金庫爾之戰(zhàn)這場百年戰(zhàn)爭之中，出現(xiàn)過十分滑稽的一幕。當時是英法對戰(zhàn)，英軍當時在征戰(zhàn)途中染上了痢疾。而撤退的時候又遭受到了法方的追擊騷擾，但這時候許多的英方士兵已經(jīng)因為痢疾而腹瀉不止了。

于是當時就出現(xiàn)了這樣的一幕“赤尻大戰(zhàn)”，也就是說在這場決定兩國命運的戰(zhàn)斗上。英國的士兵因為腹瀉需要不停地蹲下排泄，又要應(yīng)付法軍的追擊，于是為求方便。于是就直接脫下了褲子，一邊排便一邊應(yīng)戰(zhàn)。當時的場面簡直就像是兩方軍隊一起來搞笑的。

一群光屁股的農(nóng)民士兵。在由尖銳的木樁組成的拒馬工事后，向甲胄齊全，且戰(zhàn)備精良的騎士老爺們放箭。而更加難以想象的是，這場戰(zhàn)爭竟然是英國這方腹瀉的士兵獲勝的。當然這也離不開當時法國的那些“豬隊友們”的幫助。但是這確實迎來了一個問題，那就是在不腹瀉的情況下面，這些士兵們都是如何排泄的呢？

以我們自己的國家為例，在古代，由于還是在冷兵器時代。行軍打仗大部分都是以冷兵器為主，所以古代的戰(zhàn)爭一向都是拼人力的。而糞便則就代表了一個軍隊的情況，這是軍事機密。

有經(jīng)驗的士兵們可以從一個軍隊的排泄物中獲取敵方軍隊的信息，比如說敵軍的規(guī)模大小，衛(wèi)生條件。以及糧食情況如何，還有最重要的，就是地方的行軍路線為何。所以說古代的士兵對于排泄物還是十分重視的，而且不僅是這方面的原因。

最重要的還有衛(wèi)生方面的問題，大量的糞便會導(dǎo)致蚊蟲滋生。以至于士兵們?nèi)菀谆忌舷兰膊《鴮?dǎo)致腹瀉。就比如上方所示的英軍的痢疾就是一種消化道疾病，而大量的腹瀉則會導(dǎo)致更多的糞便，糞便又會導(dǎo)致蚊蟲滋生。

就像是套娃一樣的，這樣的惡性循環(huán)一旦開始，就很難結(jié)束了。而這樣的情況下，很容易就會發(fā)展成瘟疫。古時候沒有相應(yīng)治療措施，一個人數(shù)眾多的軍隊若是患上瘟疫，可是不得了的事情。所以在戰(zhàn)斗中，未經(jīng)處理的糞便。實際上比即將到來的敵人更加可怕。

而關(guān)于糞便的處理方式，在《李衛(wèi)公兵法》中就有詳細的記載。在士兵們還在行軍的時候，會有斥候兵疾行向前。將前方適宜扎營的地方會報告給統(tǒng)帥，扎營必須是平爭之地，不像我們現(xiàn)在想象的那樣簡單。

一旦選取好了扎營的地點，士兵們就要先砍上幾排樹。將樹干的地下燒焦，埋進土中。樹干分長短兩種，長樹干在外，短的則在內(nèi)側(cè)。圍繞營地包圍一圈，上方搭上木板以供士兵巡邏。而內(nèi)側(cè)則是扎上營帳，就是營區(qū)了。

營區(qū)與營區(qū)之間要挖上排水溝，每個營區(qū)挖一個坑作為公廁。士兵們排泄必去要去公廁之中。而且營區(qū)與營區(qū)之間的士兵絕不允許亂跑，只能在自己的營區(qū)活動。并且在兵法之中我們也可以看到，對于廁所挖取的地點也十分慎重。

兵法中不厭其煩地強調(diào)廁所的挖取地點必須遠離水源，而且還要離糧草遠遠地。并且也不能隔營區(qū)太近，但是也不能太遠。還有一定的防疫知識，就是人牲的生活垃圾要深埋或者焚燒，絕不許隨意丟棄。并且重病患者以及傳染病患者要統(tǒng)一隔離等等。

可見當時的將軍們也都不傻，對于這些方面都十分的注重。而這時說的扎營時期的糞便收集方法，而行軍路上就沒有這么多講究了。統(tǒng)一都是自己挖個坑，拉進去了以后就地掩埋，但是也不允許露天。還有就是將行軍途中的糞便收集起來，用大鍋燉煮開來。

雖說臭氣遠揚，但這是攻城的一個好用途。美名其曰為“金汁”，將隨身所佩戴的刀箭，弓箭等武器放里面泡一泡，古代沒有抗生素。這就相當于是箭尖淬毒了，被這泡了“金汁”的武器打到。這傷口就幾乎不會好了，最后只能是全身潰爛而亡。這古人的智慧，是真的不能小覷。

戰(zhàn)士們?nèi)绾卧趹?zhàn)場上解決生理問題

在中國，古代君王之間的利益，往往要涉及很多無辜的人。這或許是他們的責任和義務(wù)，也或許是他們無奈之舉，他們無法拒絕只能被迫接受。

就像普通百姓家的男子每逢遇到戰(zhàn)亂發(fā)生時，就要被迫跟從隊伍去打仗。他們有的是年僅16歲的孩子，有的是年近50歲的老人，但是他們依舊逃脫不了這樣的命運，他們依然得去打仗。這或許是他們保衛(wèi)國家的權(quán)利義務(wù)，也或許是他們被迫的無奈的選擇，畢竟沒有人愿意放棄自己的妻子兒女去一個不知是死是活的地方。

然而軍營生活肯定是非常艱辛而又乏味無聊的，在軍中大部大多數(shù)都是男性，而軍中紀律嚴明，又沒有娛樂方式去放松，每天都是以打仗訓(xùn)練為主，所以說他們的思念是日益見長的，他們思念自己的妻子。

同時還有一個難題，就是如何解決生理問題，這是非常嚴重的，可能影響士兵的情緒，從而導(dǎo)致戰(zhàn)爭的失敗。所以，為了能夠保證士兵一直奮力搏命，軍隊也為此想到了一些可行的辦法。

第一種方式就是允許妻子隨丈夫出征，但是這似乎又是不太可能的，雖然說是允許的，但是妻子也不可能拋棄家里的父母孩子去跟隨丈夫，因為丈夫的離開她已經(jīng)成為了家中的頂梁柱。所以說沒有人會自私地為了自己而放棄家庭。

而且在古代可以說是一個非常封建的時代，沒有哪一個男人愿意讓自己的妻子生活在一群男人當中拋頭露面，這是極為不妥的。并且軍營并不是一個和平的地方，戰(zhàn)爭隨處而發(fā)，丈夫絕對不允許自己的妻子是受這樣的的生命危險。所以說，就算是朝廷允許丈夫也不會允許自己的妻子隨從自己出征的。

而另一種方式就不是那么的人道了，為了解決軍營中男人的個人問題，會在軍營中安置幾名軍妓，這對于她們來說可以說是滅頂?shù)膫?。對于這些女性來說也是極為的不公平，可是沒有辦法是那個時代的不公，他們沒有反抗的權(quán)利。

國家的勢力越強，軍隊的福利就越大，所以說軍妓也起了一定的穩(wěn)定軍心的作用。使將士們打仗更加的用力，對朝廷更加忠心。有人認為軍妓就像青樓女子一樣，不僅載歌載舞，而且還要解決他們的個人生理問題，其實不然她們遠比青樓女子更加辛苦，她們要在外面風餐露宿，還要隨時聽從安排。

還有最后一個更加慘絕人道的方式去解決這些問題，一般將軍為了鼓舞士兵能拿到勝仗，會在打仗之前告訴他們?nèi)绻〉脩?zhàn)爭的勝利，就會讓他們在城內(nèi)縱情數(shù)日。

這對于士兵來說是多么的具有吸引力，多么的令人向往，可是對于那些城中的無辜百姓來說，這又是為什么呢？

為什么她們就淪為了別人的犧牲品？為什么她們就成為了亡國的悲哀，可他們并沒有做錯什么，她們只是一個普通的平凡百姓。

古代戰(zhàn)爭打仗的時候士兵如果有大小便

吃喝拉撒是人生之需，軍隊也不例外。古代戰(zhàn)爭打仗的時候戰(zhàn)士如果有大小便，那應(yīng)該怎么解決呢？

說起來你也許不信，在古代戰(zhàn)爭中，糞便是一種非常重要、需要集中管理的資源。軍隊管理糞便的作用大概有四：

一、作為武器，主要是用在守城戰(zhàn)里，加熱后往敵人身上一潑...也有涂在箭頭上，受傷的敵人非常容易因感染而死。

二、用來滅火，也是在守城戰(zhàn)里，史書中也記載過把糞便澆在房頂上，防止攻城方火箭、火彈的例子。三、糧盡援絕的時候...還可以吃。公元前 15 世紀的埃及亡靈書中，特別提到“愿死者在來生絕不食糞飲尿”，當時埃及圍城戰(zhàn)很多，鬼知道他們經(jīng)歷了什么...四、最最最重要的，防止疾病流行。糞便處理是軍隊衛(wèi)生條件的重要一環(huán)，如果處理不好大量的排泄物，非常容易污染水源、滋生蠅蟲，最后帶來疾病和瘟疫。所以，即使在古代，中國軍隊都有系統(tǒng)的“糞便管理方案”，還被寫進過兵書。

對于守城、行軍來說，這個問題很好解決，守城有茅房，行軍的話路邊就可以了。戰(zhàn)場上更好辦，短兵廝殺時，人會下意識地控制住排泄，哦，嚇尿了的不算...最麻煩的是野外扎營。古代戰(zhàn)爭中，雙方一對峙就有可能幾個月、幾年，成千上萬的士兵每天都要吃喝拉撒。

為了衛(wèi)生考慮，不能允許士兵在營地隨便解決，但也沒人會跑幾里路去解個手，萬一憋不住呢？所以，古人通過實踐總結(jié)了一套經(jīng)驗：挖公共廁所。唐代的《李衛(wèi)公兵法》，詳細介紹了唐代軍隊扎營的全過程，其中專門提到了“諸兵士每下營訖，先會兩隊共掘一廁”。就是說，唐軍扎營完就得馬上挖茅坑，每兩隊要挖一個公共廁所（就是一個大坑）。書中還強調(diào)，廁所要離水源和貯藏糧食地足夠遠，離營房不能太近，也不能太遠；人和牲口的生活垃圾要掩埋焚燒；重病患者和傳染病患者要隔離等等?？傊诠糯婈犞?，公共廁所雖然簡陋，但是規(guī)矩完善，“廁所管理”也被看成是保證衛(wèi)生、方便管理、減少逃兵的重要環(huán)節(jié)。

冷知識：古代久不歸家的邊疆戰(zhàn)士的苦衷怎么解決？

“打江山容易，守江山難”這是 歷史 中王朝更迭、江山易主的一個總結(jié)，最早出于：《資治通鑒·唐紀》。

唐太宗問侍臣：“創(chuàng)業(yè)與守成孰難？”魏徵對曰：“自古帝王，莫不得之于艱難，失之于安逸，守成難矣！”

唐太宗又感嘆道：“·······?？烛溕萆诟毁F，禍亂生于所忽，故知守成之難，然創(chuàng)業(yè)之難，既已往矣；守成之難，方當與諸公慎之?！?/p>

國家的興旺除了執(zhí)政者制定適合的國策，還有一個重要的因素就是“防守”的建立和完善，因此歷代帝王都格外注重“守”的問題。

我們都知道戰(zhàn)爭大都是從最薄弱的邊疆入侵，然古代交通以及信息傳遞遠遠不及如今，大規(guī)模的戰(zhàn)爭一旦發(fā)生，無法立即支援反應(yīng)，由此，“邊疆鎮(zhèn)守”和“戍邊戰(zhàn)士”就出現(xiàn)了。

即使放到如今，鎮(zhèn)守邊疆的士兵依舊要承受著很多苦楚，一來是：邊疆本來就是人煙稀少，最重要的是邊疆的氣候是不宜人們大規(guī)模生存居住。

二來是，古代青年男女婚配年齡基本都很早，一旦被“征召”至鎮(zhèn)守邊疆的軍隊中，基本都是要和親人相分離的，比如孟姜女哭長城的故事中就是因為丈夫被抓壯丁去壘長城的背景下描述的。

最后是，朝廷派兵鎮(zhèn)守邊關(guān)，有很多戰(zhàn)士從青年熬到中年甚至老年，都沒有機會回家。發(fā)生有的是永遠留在了戰(zhàn)場上，有的則是老死邊營中，路程遙遠，然家書難抵！

鎮(zhèn)守戍邊的戰(zhàn)士所以幾乎人少人愿意去偏遠地區(qū)，但皇意難違、圣旨難抗。

對于有家室的戰(zhàn)士來說，鎮(zhèn)守邊疆常年不能與自己的妻兒團聚，不僅僅承受著鎮(zhèn)守邊關(guān)嚴酷氣候?qū)κ勘眢w的折磨和考驗；還有對家中妻兒和親人的思念；最重要的是面對多年的生理需求無法解決，容易離散軍心，對于尚未婚配年輕力壯的青年更是如此。

邊疆的安穩(wěn)和每一個士兵都息息相關(guān)，所以面對戍邊戰(zhàn)士的這種苦楚，統(tǒng)治者出了三個方面的相關(guān)制度來滿足辛苦的邊疆戰(zhàn)士。

1.允許妻妾從軍

上面說了，鎮(zhèn)守邊疆的很多戍邊戰(zhàn)士不不能輕易回家的，對于這些常年離家且有婚配的士兵，朝廷會放寬政策允許部分士兵的妻妾帶至身邊生活，但是這只是針對一些士兵的將領(lǐng)和部分的中上層戰(zhàn)士。

但是這其實在交通以及生活水平不發(fā)達的封建 社會 來說，已經(jīng)是解決了一部分的戍邊戰(zhàn)士的問題了，允許妻妾從軍既可以繼續(xù)完成駐守邊關(guān)的工作，又可以享受家的溫暖，也體現(xiàn)了政策人性化的一點。

凡是政策一定是有兩面性的，把牽掛帶在身邊，軍隊一方面有了人情味和惜命感，但也會直接或間接地導(dǎo)致軍隊士兵的渙散，

這是宋朝開始開放的政策，但因當時宋朝國力薄弱，這樣的政策使得軍隊士兵更加渙散，所以事實證明妻妾從軍的這個辦法，并不是最佳的方案。

2.為士兵廣招軍妓。

每個人都知道，生理需求是正常人與生俱來的特性，也是最難以啟齒的話題，這么長的軍旅生涯中，士兵是如何解決生理需求的呢？越王勾踐想出了一個辦法，竟然流傳了千年之久。那就是“營妓制”即將寡婦充當軍妓，以供士兵解決生理需求，而這個方法被后世歷代皇帝使用千年。

起初只是廣招軍妓只是針對寡婦以及有意愿的女子，但是寡婦的數(shù)量以及愿意充當軍妓的女子本來就很少，再加上“女子為妓”本來就是一件沒有尊嚴的事情，于是乎軍妓漸漸也變成了強制性的行為，如若朝廷中那個官員犯了重大錯誤，他自身面對的就是被殺頭，而家中的女眷就會被發(fā)配邊疆做軍妓。

3.賞賜戰(zhàn)俘。

戰(zhàn)爭是殘酷的，是統(tǒng)治者達到某種欲望的手段，可底層人們是戰(zhàn)爭犧牲品，不管輸或贏。失敗一方的遭遇，往往活著比死難受?！?/p>

比如，1211年成吉思汗滅金，蒙軍將所有俘虜?shù)呐熳ト氪鬆I，結(jié)局或被當成奴隸，或充為軍妓，或有點姿色的就分配各個級別的將士，大部分的女眷會被底層士兵一分而盡，承受著非人的折磨。蒙滅金對金的女眷，靖康之恥中金對宋的女眷，都是采用非人手段，往事不堪回首。

僅在戰(zhàn)爭中說，如果俘獲了敵方的女眷，并將她們賞賜給士兵，這不僅是撫慰了士兵的需求，更是能漲勝方士氣，但是士兵本來積壓的欲望，甚至是對敵方陣營的痛恨，以至于戰(zhàn)俘女子處境更加非人。 有些寧死不從選擇死亡、有些變精神失常最后自殺，所以還是不得不承認賞賜戰(zhàn)俘是這三種方式中最殘忍的。

除了第一種，剩余兩種都可以瞥見封建時期女性地位的低下，沒有戰(zhàn)勝的庇護下只能淪落到成為男性發(fā)泄的工具。慶幸生活在男女平等的 社會 ，在看到古代的行為，只能越千年感嘆上一句“世道不公”···

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