明朝養(yǎng)老制度到底是什么樣的,明朝以孝治天下

還不知道：明朝養(yǎng)老制度的讀者，下面小編就為大家?guī)碓敿毥榻B，接著往下看吧~

尊老愛老是中華民族的傳統(tǒng)美德，“養(yǎng)老”問題更是與我們每一個人的生活都息息相關(guān)，西漢禮學(xué)家戴圣曾經(jīng)就提出過要建立“老有所依、老有所養(yǎng)”的大同社會的構(gòu)想：故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)。

戴圣的想法受到了后世諸多君王的推崇，為了實現(xiàn)這一設(shè)想，從西漢開始歷朝歷代的君王們頒布了各式各樣的養(yǎng)老政策。到了明代的時候，朱元璋在吸取前人經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，進一步完善了關(guān)于“養(yǎng)老之政”的相關(guān)制度。

一、"以孝治天下"的朱元璋：要使老年人老有所依、老有所養(yǎng)

朱元璋出身貧寒，他所處的時代，正是元末社會動蕩，天下烽煙四起的時候。

在他十六歲之時，一場突如其來的瘟疫奪走了他父母和大哥的生命，這件事對朱元璋而言是個巨大的打擊，在他此后的人生里關(guān)于無法奉養(yǎng)父母而產(chǎn)生的遺憾始終徘徊在他的心中。

苦難中成長起來的君王往往更懂得民生疾苦，當(dāng)上皇帝后，朱元璋立志不要讓“子欲養(yǎng)而親不待”的悲劇再在別人身上發(fā)生，為此，他制定了"以孝治天下"的國策：要使老年人老有所依、老有所養(yǎng)。

洪武元年，朱元璋下詔：“詔民年七十之上者，許一丁侍養(yǎng)，與免雜泛差役。”(《大明會典·卷八十》)

這條人性化的政策，朱元璋是站在平民百姓的角度去思考的，他了解農(nóng)耕時代絕大多數(shù)人吃穿用度全靠田地上的收成，家里有70歲以上老人者，國家免除家中一人的差役，便可以讓百姓有更多精力從事勞作，如此就可以多賺一點財物去奉養(yǎng)自己年老的父母。

注：雜泛差役，指的是朝廷依據(jù)民戶家中人口、錢財?shù)亩嗌?，要求民戶以勞動的形式來繳納不同份額的稅賦，張居正改革后，可直接用錢財代繳。

這條政策是朱元璋實現(xiàn)構(gòu)建老有所依的福利社會的開端，在朱元璋的設(shè)想中，他知道光靠子女種田來撫養(yǎng)老人效果并不好，因為如果某年收成不好，那全家人都會跟著餓肚子。

于是，朱元璋在洪武十九年又下令：“今特命有司存問于高年，恤鰥寡孤獨者必得其所，篤廢殘疾者收入孤老，歲給所用，使得終天年?！?《明實錄太祖實錄》)

在這條新頒布的政策中，朱元璋增加了兩條新的養(yǎng)老措施，第一條是定期給老人發(fā)放米、糧、絲綢、棉絮這些生活物資，第二條是修建養(yǎng)老院，由朝廷出資照顧那些沒有子女照顧的老人。

同時，為了讓官員盡心為百姓服務(wù)，朱元璋在關(guān)心完老百姓后，又給官員們提供了便利：凡官員父母年七十以上，許令移親就祿侍養(yǎng)。

這條措施有利于解決官員工作期間，不便盡孝的問題。

從上述舉措來看，朱元璋考慮的面很廣，基本涉及了各個階層所遇到的養(yǎng)老難題。

二、明代推行養(yǎng)老制度的具體措施：免除老人徭役、國家每月發(fā)放生活物資、朝廷開設(shè)養(yǎng)老院，對于貪墨養(yǎng)老福利、不作為的行為，朝廷還會嚴(yán)懲不貸

明代的養(yǎng)老制度，分為兩個部分，一是執(zhí)行，二是監(jiān)察。

朱元璋曾經(jīng)在南京城外建設(shè)了一批“養(yǎng)濟院”(養(yǎng)老院)，作為即將推行的養(yǎng)老制度的試點工程，進入養(yǎng)老院的標(biāo)準(zhǔn)是：身體有殘疾、無人供養(yǎng)、家中貧困。

試點的結(jié)果，令朱元璋相當(dāng)滿意，這一政策隨即便在全國范圍內(nèi)推廣開來。

落實到全國后，由于養(yǎng)老院容納的人數(shù)有限，地方部門便需要對地區(qū)上的人是否符合入住標(biāo)準(zhǔn)，進行排查審核。

某些不符合條件的人，為了進入養(yǎng)濟院接受朝廷的供養(yǎng)，他們買通審核人員，私改了自己的年齡、財產(chǎn)狀況。

對于這樣的人，朝廷的態(tài)度相當(dāng)堅決：嚴(yán)懲不貸!

不光進入名單的人會被除名，審核人員也會連坐撤職處理。

以至于后來，審核人員還將入住者年齡在70歲以上的人劃分為不同小組，然后由小組成員和審核人員共同監(jiān)督，不符合條件的人，立馬取消入住資格。

如果沒有入選進養(yǎng)老院，也無需擔(dān)心，明代朝廷會免除老人及其一名子女的徭役，并且還會按照年齡段的不同，每月提供保障老人生活所需的物資。

通常情況下，朝廷給的待遇是年滿八十的人，每月發(fā)放“米五斗、肉五斤、酒三斗”，除此之外，每年還有額外的“禮物”，以天順八年為例，天子就規(guī)定提高給老人的年待遇：詔凡民年七十以上者、免一丁差役，有司每歲給酒十瓶、肉十斤。八十以上者、加與綿二斤、布二疋。九十以上者、給與冠帶。每歲設(shè)宴待一次。百歲以上、給與棺具。

明代一斗約為現(xiàn)在18斤左右，每月90斤米、5斤肉、54斤酒，這樣的規(guī)格足以滿足一名八十歲老人生活所需了。

但正是因為明代養(yǎng)老待遇很好，這也滋生出了貪污養(yǎng)老福利的現(xiàn)象，例如有的地方官虛報名額，用逝者的身份領(lǐng)取福利。還有的官吏修改家人年齡，領(lǐng)取福利。

成化十六年，便揭露了這樣一起貪污養(yǎng)老福利的犯罪事件，當(dāng)年戶部上了一份奏折，上面提到：順天府宛平、大興二縣收養(yǎng)孤老七千四百九十余人，歲贍糧二萬六千九百余石，布如人數(shù)。近有司不能稽察或任意侵欺，奸弊百出，使孤貧不蒙實惠及濫收冒支者亦多。(《明實錄憲宗實錄·卷二百六》)

順天府掌京畿之刑名錢谷，天子腳下，京城附近竟出現(xiàn)如此嚴(yán)重的貪污事件，這也提醒了明朝政府高“養(yǎng)老福利”固然出發(fā)點很好，但具體落實的時候百姓卻不一定能夠享受到。

震怒之下的天子，責(zé)令順天府、督察院必須嚴(yán)查相關(guān)人員，并且嚴(yán)懲不貸。事后，事發(fā)之地的十名縣官全部連坐論罪，三十名府衙人員停俸處理。

正是在這種對于貪污養(yǎng)老福利的行為零容忍的態(tài)度之下，明朝的養(yǎng)老制度才得以推行開來。

三、明代建設(shè)老有所依的福利社會所帶來的影響

“百善孝為先”，朱元璋推崇孝道，建立“老有所依”的福利社會，一方面是想彌補無法回報父母的遺憾，另一方面便是想建立一個和諧安定、長治久安的大明王朝。

1、明代強調(diào)“以孝治天下”的文化理念，有利于弘揚“孝順”老人的良好風(fēng)氣，形成以養(yǎng)老敬愛為榮的社會風(fēng)俗;

洪武三年，朱元璋在推行“以孝治天下”的理念時，曾經(jīng)說過：“人情莫不愛其親，必使之得盡其孝，一人孝而眾人皆趨于孝，此風(fēng)化之本也?！?/p>

朱元璋認為，孝順老人是一種非?？少F的品質(zhì)，這樣的人他首先知道感恩，其次他能勇于承擔(dān)起身上的職責(zé)。這樣的人，不論是為官，還是當(dāng)普通百姓，他都能展現(xiàn)出對社會有益的一面。

在古時候，老人往往是宗族里德高望重的存在，他們辛勤半生，用自己的力量建設(shè)美好家園，這樣的人無疑于國于家都是有功的。

明代政府為這些老人提供物質(zhì)、精神上的優(yōu)待，一方面是對他們所作出貢獻的肯定，另一方面便是為年輕人樹立一個積極正面的榜樣。

2、明代推行的“老有所依”的政治主張，強調(diào)老人在到達一定年齡后，便可以享受到國家提供的最低生活保障的物資補助，這一政策能夠減輕百姓的養(yǎng)老壓力，有利于維持社會的穩(wěn)定性;

古代社會，絕大多數(shù)人依靠耕田種地為生，一家人的吃穿用度全靠當(dāng)年的收成。

相對于人口基數(shù)而言，田地份額是有限的，細分下去，分配到每戶人家的田地面積并不大，過了三代人之后，相同面積的田地便只能勉力維持一大家人生存。

在缺少收入來源的明代，中年人既要照顧孩子，又要撫養(yǎng)老人的話，他面臨的生活壓力便相當(dāng)大。此時由明王朝出頭，通過免除老人子女的徭役、國家發(fā)放物資的方式，來解決百姓“養(yǎng)老”難的問題，很大程度上減輕了百姓的生活壓力。

3、明代推行養(yǎng)老政策的經(jīng)驗，對于后世而言是一筆寶貴的財富，它可以幫助我們提前規(guī)避一些不必要的麻煩。

明代在吸取前人的經(jīng)驗上，設(shè)計出了一套符合自己國情的養(yǎng)老制度，這些制度放到現(xiàn)在來看，雖然有些過時了，但它對于我們的先輩建立、完善養(yǎng)老制度卻有著相當(dāng)重要的價值，它是明王朝留給后世非常寶貴的財富。

甚至于，明王朝處理養(yǎng)老制度推行過程中出現(xiàn)的某些問題的經(jīng)驗，放到現(xiàn)在依然能給我們一些啟發(fā)意義，幫我們減少規(guī)避掉一些不必要的問題。

總結(jié)

明朝十分重視養(yǎng)老問題，他們通過施行一系列養(yǎng)老政策構(gòu)建起了相對完整的社會保障體系，為解決古代老年人“養(yǎng)老”難的問題邁出了一大步。

明朝推崇養(yǎng)老敬老精神的做法，有利于營造良好的道德風(fēng)氣，對于維護社會的穩(wěn)定、保持國家的長治久安起到了非常積極的意義。

參考資料：

【1】《禮記·禮運篇》

【2】《明史》

【3】《明實錄》

【4】《日知錄》

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