隋煬帝的一生，他究竟是昏君還是明君呢

隋煬帝的一生，他究竟是昏君還是明君呢

隋煬帝到底是暴君還是明君?

隋煬帝是明君。這其實(shí)就是一個(gè)非常偉大的歷史人物，也同樣是中國(guó)封建社會(huì)上擁有著比較多建樹(shù)的一大皇帝，這本身就是一個(gè)野心與陰謀為一生的皇帝，同時(shí)也是責(zé)任與暴君與一生的皇帝。

在成為皇帝的那段時(shí)間內(nèi)，會(huì)擁有著比較突出的政治，而且表現(xiàn)也很不錯(cuò)，主持修建大運(yùn)河，從客觀上來(lái)看，在遼闊的土地上也能夠有效架起溝通的橋梁?？梢哉f(shuō)這也就是功在當(dāng)代，利在千秋。接著又選擇修建長(zhǎng)城以及東都洛陽(yáng)城，而且還會(huì)加強(qiáng)國(guó)家的建設(shè)，有效減少外來(lái)入侵的可能性。

另外還會(huì)選擇開(kāi)拓疆土，更是暢通絲綢之路，重視教育還會(huì)開(kāi)創(chuàng)科舉，這一系列的舉措全部都是比較有預(yù)見(jiàn)的，不得不說(shuō)，這就是唐皇朝的千秋盛事能夠有效達(dá)到社會(huì)的巔峰狀態(tài)，這所有的一切都應(yīng)該感謝隋煬帝。對(duì)于隋煬帝本人也同樣是一個(gè)才子，并不是昏庸無(wú)道，也并不是一個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)的人，他所寫(xiě)的詩(shī)文也同樣會(huì)被大家一直歌頌。

但是也有一些人會(huì)覺(jué)得隋煬帝從來(lái)都沒(méi)有注重于民意，因此有許多的民眾就會(huì)選擇叛亂起義。如果當(dāng)初就能夠明白這一點(diǎn)，完全沒(méi)有把老百姓的付出當(dāng)成是理所當(dāng)然，這就意味著隋王朝也不可能會(huì)進(jìn)入到滅亡的階段。

最終隋煬帝直接就被殺害，整個(gè)隋朝也開(kāi)始進(jìn)入到滅亡的階段，當(dāng)大家在經(jīng)過(guò)分析之后會(huì)發(fā)現(xiàn)，這其實(shí)根本就不是昏君，只是在歷史上其實(shí)也會(huì)做出一些不正確的舉止。

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楊廣到底是昏君還是明君

楊廣是明君。

細(xì)細(xì)翻開(kāi)隋煬帝的政績(jī)，隋煬帝在位期間，確實(shí)做了太多功在千秋，罪在一時(shí)的事情——他征戰(zhàn)四方，為了長(zhǎng)久的天下和平，必須真正消滅如狼似虎的敵人，可在當(dāng)時(shí)，百姓看到的是年年征戰(zhàn)，尸骨累累；他開(kāi)鑿運(yùn)河，疏通南北交通，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)繁榮，可百姓看到的是大運(yùn)河邊河邊骨，全是深閨夢(mèng)里人。

從歷史的角度來(lái)看，這些戰(zhàn)事，這些大興土木，如果不是隋煬帝，其他帝王也總有一天要做，只有如此才能發(fā)展國(guó)家。不過(guò)也是隋煬帝太過(guò)急功近利，統(tǒng)一中國(guó)、震懾諸胡、興科舉、修運(yùn)河、造東都這些功績(jī)?nèi)我馔瓿梢粯?，他都是難得的明君了，但，可惜的就是隋煬帝竟然都完成了。

簡(jiǎn)介

而楊廣只能說(shuō)是暴君而不是昏君，隋朝之所以如此快滅亡與其過(guò)于使用軍力和民力有關(guān)系，先是對(duì)外數(shù)次出兵攻擊雖獲得周邊國(guó)臣服卻大損軍力消耗國(guó)力，而后又再運(yùn)河等大工程上過(guò)于快速推進(jìn)，造成民怨沸騰！

只是楊廣三征高麗都失敗了，隋文帝楊堅(jiān)攢下的資本已經(jīng)揮霍一空，隋朝的滅亡也就可以預(yù)期了，假如征高麗勝利了，楊廣就不會(huì)成為現(xiàn)在的暴君或者昏君，而是會(huì)被稱(chēng)頌為千古一帝，其實(shí)楊廣和劉徹很像，只是一個(gè)征伐失敗一個(gè)征伐勝利。

隋煬帝是明君還是昏君？他的人生軌跡是怎樣的？

隋朝皇帝楊廣并不是一個(gè)壞國(guó)王。他的所作所為在現(xiàn)今時(shí)代是一種犯罪，而對(duì)后代則是一種福音。他成為一個(gè)有能力的暴君。隋煬帝楊廣修建大運(yùn)河，苦了當(dāng)時(shí)的百姓，卻造福了后代，一直被后人利用，促進(jìn)了南北經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。隋煬帝楊廣開(kāi)創(chuàng)了科舉制度，促進(jìn)了社會(huì)的公平性，有利于打破貧困家庭的固化階層。被歷朝歷代作為世界上最早的公務(wù)員考試制度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于西方。在軍事上，他窮兵黷武，三征高句麗，造成百姓生活貧困，民不聊生，天下大亂，同時(shí)也加速了自己的滅亡。

隋煬帝在位期間，大力推行隋文帝建立的科舉制度。隋煬帝說(shuō)："趙郡學(xué)通，才優(yōu)一致；膂力蕭強(qiáng)，無(wú)以復(fù)加；在官勤勉，堪為政事；堂堂正正，不避強(qiáng)御四民。" 用科舉知道在隋朝的發(fā)展，也充分證明了隋煬帝對(duì)人才的渴望和重視，也知道國(guó)家的發(fā)展必須依靠大量的有識(shí)之士，在這方面隋煬帝比未來(lái)的皇帝更需要。

人才選拔制度，廢止九品中正制。(其實(shí)在北朝后期，北周和北齊都有一些為寒門(mén)士子取士的措施，國(guó)子監(jiān)秀才，郡縣察舉孝廉，可以說(shuō)已經(jīng)有了科舉的初步設(shè)想和雛形。) 隋煬帝時(shí)期，進(jìn)士成立?？梢哉f(shuō)，隋文帝開(kāi)科舉，隋煬帝創(chuàng)進(jìn)士科，隋朝對(duì)于科舉制度的貢獻(xiàn)是不容質(zhì)疑的。但畢竟只是創(chuàng)業(yè)，到隋亡時(shí)，進(jìn)士人數(shù)不過(guò)十余人。唐代真正繼承并發(fā)揚(yáng)光大的。又有御史臺(tái)、秘書(shū)省。到了隋煬帝時(shí)，又增設(shè)并合并為三太保、五太保。這些制度的改革也意味著皇權(quán)的進(jìn)一步加強(qiáng)。

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隋煬帝真是個(gè)昏君嗎？

中國(guó)的封建帝王，因?yàn)樯矸莸奶厥庑?，一向都是文學(xué)作品所關(guān)注的對(duì)象，除了明君之外，暴君更是如此，在中國(guó)眾多的暴君之中，隋煬帝更是其中的典型。時(shí)至今日，人們一提到暴君，幾乎都會(huì)提及隋煬帝，可以說(shuō)，他是中國(guó)古代臭名昭著的一位帝王，甚至在對(duì)死者保留尊重的古代，身亡后還要被冠上“煬”這個(gè)謚號(hào)。在很多人眼中，隋煬帝在位期間除了吃喝玩樂(lè)就是驕奢淫逸，根本沒(méi)有為國(guó)家做出一點(diǎn)點(diǎn)貢獻(xiàn)，隋煬帝真的是這樣的一個(gè)人嗎？

首先我們要知道的一點(diǎn)是，文學(xué)作品是經(jīng)過(guò)選材并且藝術(shù)加工的，并不能完整的表現(xiàn)出一個(gè)人物的真實(shí)一面，而隋煬帝的后世被人全盤(pán)否定的悲劇也大多由來(lái)于此。雖然隋煬帝是亡國(guó)之君，但是他在位期間，卻真正的憑借著自己的雄心和魄力做了不少的實(shí)事，比如說(shuō)修大運(yùn)河、開(kāi)創(chuàng)科舉制等等，這是歷代帝王身上很少能有的，他同時(shí)也有一定的文學(xué)素養(yǎng)，其文學(xué)作品也有不少流傳于世，但就是這樣樣的一個(gè)人，卻最終走向了悲劇結(jié)局，不得不說(shuō)還是由于其本身的矛盾而造成的。

上文說(shuō)到，隋煬帝本身是一個(gè)很有雄心與抱負(fù)的人，在他還是晉王的時(shí)候，這種特征就已經(jīng)表露出來(lái)了，他帶領(lǐng)軍隊(duì)平定叛亂，為隋立下了汗馬功勞。這樣的一個(gè)極具政治抱負(fù)的人，自然不是池中物，他想要超越前朝，為后世留下一個(gè)強(qiáng)盛的帝國(guó)，他想要名留青史，讓后世為自己的豐功偉業(yè)而贊嘆，而為了這個(gè)“子孫萬(wàn)代，人莫能窺，振古以來(lái)，一君而已”的目標(biāo)，隋煬帝的野心快速膨脹，從而開(kāi)始了大規(guī)模的工程建設(shè)，最終導(dǎo)致了國(guó)破人亡。

隋朝時(shí)，雖然有了一些詩(shī)文影射當(dāng)時(shí)的政治，比如說(shuō)像《汴水早發(fā)應(yīng)令詩(shī)》等等，但大多是一些站在一個(gè)臣子的立場(chǎng)之上，歌頌隋煬帝的的作品，沒(méi)有太多的參考價(jià)值，而隋煬帝自己的“安此憶兆生”的詩(shī)句更能表現(xiàn)出隋煬帝自身的理想，不過(guò)在當(dāng)時(shí)也只有隋煬帝自己敢這么寫(xiě)罷了。真正的系統(tǒng)化的記載隋煬帝的還是唐代的史書(shū)，而其中最為完備的還要數(shù)《隋書(shū)》和《北史》，尤其是《隋書(shū)》，更是直接說(shuō)隋煬帝時(shí)“天作孽，尤可違，自作孽，不可逭”?！端鍟?shū)》之中將隋煬帝最終的悲劇直接認(rèn)定是其咎由自取，，這樣的態(tài)度也直接影響了后世對(duì)于隋煬帝的態(tài)度，尤其是后來(lái)的文學(xué)作品，更是但凡提到隋煬帝，必定從暴君角度來(lái)批判。

而唐初修訂的《貞觀要論》更是總結(jié)了隋亡的幾大教訓(xùn)，分別是“廣宮室，好行幸”“輕用人力”；生活奢靡，甚至“資質(zhì)端麗者，每歲貢之”；到了戰(zhàn)亂時(shí)還認(rèn)為“不盡誅，后無(wú)以示勸”等等，最重要的還是其剛愎自用，不接受其他意見(jiàn)，最終使得隋朝滅亡。

古人一向認(rèn)為，品德比才學(xué)重要得多，《資治通鑒》中就如此寫(xiě)道“才者，德之資也；德者，才之帥也”，而隋煬帝便是一個(gè)有大才而無(wú)大德的人，這也是后世史書(shū)評(píng)價(jià)隋煬帝是個(gè)暴君的主要原因。

《隋書(shū)》之中對(duì)于隋煬帝的一生有一個(gè)完整的總結(jié)，從中我們也能夠看出，他其實(shí)是有大才的，比如書(shū)他曾經(jīng)被派去征收晉陽(yáng)，晉陽(yáng)并不是一個(gè)無(wú)關(guān)緊要的地方，而是一個(gè)軍事重地，北齊和北周曾經(jīng)多次爭(zhēng)奪此地，由此可見(jiàn)，楊光這個(gè)人是一個(gè)有能力的人，不然文帝也不會(huì)放心把這么一個(gè)重要的地方交給他。而他即位后便立馬開(kāi)創(chuàng)科舉制，科舉制度對(duì)于后世的影響不用多說(shuō)，可以說(shuō)，隋煬帝是有大才華的。

那么后世為什么會(huì)批判隋煬帝呢？

首先就是我們所熟知的他繼位之后的各種“騷操作”，可以說(shuō)，他干的每一件事情都是嫉妒有爭(zhēng)議的，尤其是發(fā)動(dòng)的各種大工程，更是動(dòng)用了無(wú)數(shù)的百姓。從現(xiàn)在來(lái)看，他有一些舉措是真的利國(guó)利民的，但是他卻異想天開(kāi)忽略了百姓自身的承受能力，想一出是一出，急功近利，導(dǎo)致天下哀聲哉道，民怨沸起，這種不顧天下人只為一人功績(jī)的行為是十足十的“暴君”的表現(xiàn)，這是無(wú)法洗刷的。但他給百姓強(qiáng)加的痛苦究竟有多少呢？咱們舉個(gè)例子，隋煬帝繼位以來(lái)到大業(yè)八年，全國(guó)一共有整整二十二項(xiàng)工程，這些工程足足用了3012萬(wàn)人，要知道，隋朝最鼎盛時(shí)人口也才不到5000萬(wàn)！

而除了暴政之外，還有一個(gè)方面也是其受到批判的主要原因，那就是關(guān)于其皇位是否是合法繼承的命題。封建社會(huì)以來(lái)，基本上皇權(quán)更替遵循的都是嫡長(zhǎng)子繼承制度，而后世文人作品則表現(xiàn)了其弒父奪權(quán)一面。父系社會(huì)，父為尊，這樣的行為自然是被批判的，而《隋書(shū)》中就提供了兩個(gè)截然相反的命題：高祖本紀(jì)中所記載的文帝是因?yàn)椴∥６鴮?dǎo)致的自然死亡，但是在后續(xù)的《楊素傳》等傳記之中卻又提供給讀者一個(gè)文帝之死不是偶然而是楊廣弒父。而后世因?yàn)闂罟獗旧泶_實(shí)是暴君，便使用了弒父這一說(shuō)法，直接了當(dāng)?shù)慕o他安上了這個(gè)罪名，甚至還進(jìn)行了不少的補(bǔ)充，楊廣自此之后便完全成為了一個(gè)泯滅人性的人。

但是史書(shū)畢竟是由勝利者所書(shū)寫(xiě)的，在楊廣本身劣跡斑斑的情況之下，當(dāng)然要再添一把火，將楊廣的形象徹底丑化，這樣才能夠讓人更加信服唐王朝的統(tǒng)治，這也是歷朝歷代史書(shū)的慣用伎倆，雖然說(shuō)史書(shū)已經(jīng)盡力客觀，但是不得不說(shuō)還是有其偏向性的，就拿同時(shí)代的唐代的史書(shū)來(lái)說(shuō)，為了表現(xiàn)突出李世民的形象，甚至于會(huì)刻意淡化李淵的作用，更不要說(shuō)前朝國(guó)君了，自然是能丑化自然不會(huì)放過(guò)。

而現(xiàn)在很多人批判隋煬帝還有一點(diǎn)，那就是他好色。古代皇宮美人如云，《禮記》之中就記載了當(dāng)時(shí)周王室“古者天子后立六宮、三夫人、九嬪、二十七命婦、八十一御妻”，這個(gè)數(shù)字可謂是十分龐大，甚至于唐高祖李淵和隋煬帝一樣都有四夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻，要說(shuō)隋帝過(guò)分到哪里去，也就多了點(diǎn)女官而已，可以說(shuō)隋煬帝的后宮群真的不大，甚至于后妃傳里也僅有三個(gè)人，孩子也只有三個(gè)，還有兩個(gè)是正牌老婆蕭皇后的。所以說(shuō)他耽于美色，還真不至于，但是他三個(gè)有記載的，有倆原本是他父皇文帝的，這就有問(wèn)題了，在傳統(tǒng)的儒家禮儀中，這是不能被允許的，甚至是“淫亂”的行為，這或許也是其后世被人認(rèn)作是好色之徒的一大原因。

隋煬帝最初為晉王時(shí)，為了討好母親，私生活十分檢點(diǎn)，到了繼位后也十分檢點(diǎn)，并沒(méi)有淫亂宮廷的行為，直到隋煬帝后期，國(guó)家大亂，他才開(kāi)始真正的縱情聲色，就像上文所說(shuō)的“資質(zhì)端麗者，每歲貢之”，甚至于“又引少年，令與宮人穢亂”。不過(guò)唐代的史書(shū)并沒(méi)有細(xì)致刻畫(huà)，直到宋代才有關(guān)于其后宮的具體描畫(huà)，并且直接將其定義為好色之徒。但是不得不說(shuō)，在唐代的史書(shū)記載中，隋煬帝還并不是一個(gè)只知道耽于女色愛(ài)好淫亂的帝王。

所以說(shuō)隋煬帝并不是一個(gè)一無(wú)是處的人，在唐代的史書(shū)之中，他的形象還算得上較為客觀，而到了宋代及以后，他的形象徹底覆滅，成為了一個(gè)一無(wú)是處的君王，這也是很多人對(duì)于隋煬帝的看法，但是這樣的看法卻并不準(zhǔn)確。隋煬帝確實(shí)暴虐，但是他在位的十三年里，確確實(shí)實(shí)為后世做出了不小的貢獻(xiàn)，例如大運(yùn)河，例如科舉制。

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