盤(pán)點(diǎn)古代有錢(qián)的富豪,有錢(qián)人的生活到底是怎么過(guò)的

盤(pán)點(diǎn)古代有錢(qián)的富豪,有錢(qián)人的生活到底是怎么過(guò)的

很多人都不了解古代炫富的事情，接下來(lái)跟著小編一起欣賞。

前言

隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)于物質(zhì)的需求程度也越來(lái)越高。

現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于“錢(qián)”的追求從未停止過(guò)，而是呈現(xiàn)成更加強(qiáng)烈的欲望，不少人都在心底里隱藏著一個(gè)迫切且樸素的夢(mèng)想——做個(gè)有錢(qián)人。有錢(qián)人的世界，很多時(shí)候我們無(wú)法體會(huì)得到，無(wú)論是現(xiàn)代還是古代。

今天我們來(lái)看看古代的有錢(qián)人到底如何生活?他們的社會(huì)地位如何?

古代有錢(qián)人如何炫富?

衣食住行必須“人無(wú)我有”

雖然身處科技尚不發(fā)達(dá)的古代，有錢(qián)人的生活可是一點(diǎn)也含糊，衣、食、住、行樣樣追求品質(zhì)。關(guān)于有錢(qián)人的服飾搭配，如果要展開(kāi)說(shuō)，估計(jì)三天三夜都說(shuō)不完，那我們就來(lái)說(shuō)說(shuō)關(guān)于他們的飲食吧。

古代有錢(qián)人對(duì)于飲食的要求只有一點(diǎn)——“人無(wú)我有，人有我精”。

和影視劇作品中呈現(xiàn)的一樣，有錢(qián)人家庭基本是沒(méi)有固定菜譜，全靠心情。想吃什么了，只管招呼下人安排，不少半個(gè)時(shí)辰馬上送到。這也是為什么大部分貴族家庭都會(huì)配備專門(mén)的廚師，這些廚師的工作時(shí)間不穩(wěn)定，只要主人想吃了，就算是夜半三更時(shí)，也要盡量滿足。

而說(shuō)到古代的有錢(qián)人，就不得不提魏晉南北朝時(shí)期的石崇這位古代富豪。其生活之奢靡，完全不是普通人可以想象的。就連洗澡的排場(chǎng)的放到如今都頗為壯觀，在其富麗堂皇的浴室內(nèi)，有多達(dá)二十個(gè)女傭在邊上伺候，并按石崇的喜好放入各類香水和花瓣。

而石崇上廁所，其花銷則更大。只要上一次廁所，就需要更換一次衣服，因?yàn)樗幌矚g廁所出來(lái)的味道。在古代，上廁所也被稱為“更衣”，當(dāng)然這種說(shuō)法僅限于當(dāng)時(shí)的有錢(qián)人。

《世說(shuō)新語(yǔ)》記載：“石崇廁，常有十余婢侍列，皆麗服藻飾。置甲煎粉、沉香汁之屬，無(wú)不畢備。又與新衣箸令出，客多羞不能如廁。”

現(xiàn)代人動(dòng)不動(dòng)就來(lái)一場(chǎng)“說(shuō)走就走的旅行”，在古代或許是許多百姓一輩子都無(wú)法企及的事情。可古代的有錢(qián)人就不同了，他們不僅隨時(shí)可以結(jié)伴出游，其旅游過(guò)程所追求的品質(zhì)，絲毫不亞于現(xiàn)代人的質(zhì)量。

古代有錢(qián)人在旅游時(shí)，對(duì)所下榻的酒店有著獨(dú)特的偏好。早在先秦時(shí)期，就出現(xiàn)了以“家庭旅館”形式的原型，且這其中還會(huì)劃分具體的檔次。

最高級(jí)的稱為“館”，其主要的客戶來(lái)自朝廷官員和貴族們，如分布于各地的“諸侯館”等。此外，古代的館內(nèi)也有專門(mén)的“豪華間”、“標(biāo)準(zhǔn)間”的區(qū)分。

在宋朝時(shí)期，豪華間被稱為“頭房”，明清時(shí)期則稱為“官房”。甚至在這些豪華間內(nèi)，還專門(mén)配備了兩位女傭，專門(mén)服侍客人的飲食起居。

炫起富來(lái)，連皇帝都攔不住

你以為只有現(xiàn)代人會(huì)炫富，這項(xiàng)專業(yè)技能古人早已熟悉掌握，甚至炫富的對(duì)象是當(dāng)朝皇帝。史書(shū)記載，晉武帝司馬炎到某位臣子中做客，期間吃到一種極其松脆香滑的烤乳豬，便問(wèn)這位臣子如何制作而成。

誰(shuí)知臣子不慌不忙地說(shuō)，怎么做倒是其次，重點(diǎn)在于這種豬只吃奶 ，還得專門(mén)用人奶喂養(yǎng)，才能保證其肉質(zhì)的爽滑和肥嫩。

這時(shí)司馬炎聽(tīng)后，羞愧不已，作為一國(guó)之君，還從未有過(guò)這種待遇，而一只豬卻每天享受這種人奶喂養(yǎng)的待遇，細(xì)想之下，自己簡(jiǎn)直連一頭豬都不如。一頓飯還沒(méi)吃完，晉武帝就憤然離場(chǎng)了。

當(dāng)然，說(shuō)到富豪炫富，怎么會(huì)少的了石崇這位大富豪呢。這位富豪的財(cái)富不僅絲毫不遜當(dāng)朝的皇親貴族，甚至還將皇帝冊(cè)封的珊瑚樹(shù)當(dāng)著所有人的面砸了，隨后吩咐下人將自己的藏品拿出來(lái)，這些藏品每一件都比皇帝冊(cè)封的要貴重十倍。隨后讓在場(chǎng)的所有皇親貴族隨便挑，見(jiàn)者有份。

高級(jí)定制級(jí)別的會(huì)員制享受

說(shuō)到消遣活動(dòng)，古人的日常休閑活動(dòng)可是一點(diǎn)也不比如今少。逛青樓可算是當(dāng)時(shí)古代有錢(qián)人的共同愛(ài)好了，可別誤會(huì)，這些富人可不僅僅滿足于低俗的肉體欲望。這些富人逛的青樓相，當(dāng)于如今的專門(mén)的會(huì)員制才能進(jìn)入的高級(jí)會(huì)所。

能走進(jìn)這種青樓都是當(dāng)?shù)刎?cái)富和權(quán)力的象征，青樓內(nèi)部的女子大多經(jīng)過(guò)專業(yè)的訓(xùn)練，吹拉彈唱樣樣精通，甚至不乏許多鄰邦國(guó)的女子加入其中。

和現(xiàn)代人喝茶不同，古代有錢(qián)人喝茶講究一個(gè)“斗”。斗茶流行于宋朝時(shí)期，從皇帝到貴族，都對(duì)此項(xiàng)愛(ài)好樂(lè)此不彼。

斗茶在古代是正兒八經(jīng)的有錢(qián)人才能消遣的活動(dòng)，其主要通過(guò)對(duì)茶品、斗茶令以及茶百戲三種方式來(lái)評(píng)價(jià)茶品的質(zhì)量。能把斗茶贏下來(lái)的主兒，都是當(dāng)時(shí)非富即貴之輩。

和大馬路上一文錢(qián)聽(tīng)八段戲的說(shuō)書(shū)不同，有錢(qián)人對(duì)于戲劇的要求必須得在戲館里看戲。且茶水、瓜子、傭人、甚至大煙都得準(zhǔn)備齊全，才能稱得上看戲。

一般這種類型的戲院收費(fèi)相當(dāng)高，普通百姓根本消費(fèi)不起，同場(chǎng)看戲的觀眾非富即貴，全都是當(dāng)今有頭有臉的人物。正是這樣才稱得上排面。

古代有錢(qián)人不僅在衣食住行上要求高，就連娶妻納妾，都有自己專門(mén)的目的。有錢(qián)人家里居然專門(mén)養(yǎng)著家妓，在古代社會(huì)，三妻四妾的婚姻制度一直是常態(tài)，這些有錢(qián)人養(yǎng)家妓的目的不是為了取樂(lè)，而是作為禮物贈(zèng)予別人，以顯示自己的地位和財(cái)富。

盤(pán)點(diǎn)我國(guó)著名四大富豪的發(fā)家史

和現(xiàn)代富豪排行榜一樣，在古代也有許多知名的富豪。下面我們就來(lái)介紹幾位大家耳熟能詳?shù)母缓馈?/p>

第一位：和珅

這位從不少影視劇作品被人們熟知的貪官，其實(shí)是當(dāng)時(shí)有名的富豪。和珅原名善保，是滿洲正紅二甲喇人。當(dāng)然，他的大部分財(cái)富都是從百姓中搜刮而來(lái)，他的官銜很多，從首席大學(xué)士到領(lǐng)班軍機(jī)大臣，從戶部到吏部都有任職歷史。

作為《四庫(kù)全書(shū)》的總裁官，和珅在當(dāng)時(shí)的朝廷中是個(gè)大紅人，非常受皇帝寵信。在其任職期間，其官階越來(lái)越高，權(quán)力也越來(lái)越大，放在清朝都是少見(jiàn)的。

和珅被嘉慶皇帝抄家時(shí)，查獲的資產(chǎn)相當(dāng)于乾隆年間二十年的全國(guó)賦稅收入，甚至當(dāng)時(shí)民間還流傳這樣的諺語(yǔ)：“和珅跌倒，嘉慶吃飽”

第二位：伍秉鑒

這位古代的首富算是為數(shù)不多靠著貿(mào)易發(fā)展發(fā)家的富豪，伍秉鑒生于富貴家庭，其父親在早年間就已經(jīng)獲準(zhǔn)和外國(guó)的貿(mào)易往來(lái)，其貨物大多是瓷器和絲綢，這也為后來(lái)伍秉鑒的發(fā)家奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

伍秉鑒在剛成年之后就繼承家業(yè)，成為當(dāng)時(shí)社會(huì)上有名的“富二代”，可他并不是靠山吃山的“啃老族”，而是在父親的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)上，增加了產(chǎn)業(yè)規(guī)模和產(chǎn)業(yè)類型。伍秉鑒利用自身儲(chǔ)備的大量貨幣出借給外國(guó)商人，用以換取貿(mào)易船只的出貨規(guī)模的擴(kuò)大。

在清朝末期，閉關(guān)鎖國(guó)的政策下僅僅保存了伍秉鑒這座商行，位于廣州地區(qū)的十三行正是伍秉鑒的專門(mén)商行，正是這種敢打敢拼的精神，讓其成為名極一時(shí)的全國(guó)首富。

第三位：沈萬(wàn)三

第三位是生于元朝末期的江南富豪沈萬(wàn)三。這位從娘胎里就會(huì)做生意的浙江人，其發(fā)家史目前為止一直是個(gè)傳說(shuō)。根據(jù)史料記載，沈萬(wàn)三真正的發(fā)家史得有一個(gè)“聚寶盆”，無(wú)論放任何東西進(jìn)去，瞬間變成稀世珍寶。

這種說(shuō)法自然不可信，雖然不知道他的發(fā)家史，但他發(fā)家之后的事跡還是有所記載。沈萬(wàn)三曾經(jīng)資助朱元璋在元朝初期修建應(yīng)天府，也就是如今的南京城，根據(jù)史料統(tǒng)計(jì)，沈萬(wàn)三當(dāng)時(shí)出資的比例高達(dá)整個(gè)修建工程的三分之一。

第四位：呂不韋

這位經(jīng)歷頗為傳奇的富豪，和別人有所不同，這位出生于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的商人，在當(dāng)時(shí)的生意路途并不順暢，正當(dāng)一籌莫展之際，突然在送貨途中結(jié)識(shí)了秦超時(shí)期流亡的公子嬴異，不僅如此，還出資讓這位公子安全回國(guó)。而這也成為呂不韋從此翻身做主人的重要契機(jī)。

結(jié)語(yǔ)

和現(xiàn)代的社會(huì)制度和商業(yè)貿(mào)易環(huán)境相比，古代的富豪的原始積累大多帶有明顯的政治利益。如和珅的貪官身份，如沈萬(wàn)三資助朱元璋修建應(yīng)天府等。不同時(shí)期的富豪的發(fā)家史，體現(xiàn)了不同朝代的經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展。

當(dāng)今社會(huì)的富豪，多是通過(guò)自身的努力和獨(dú)特的商業(yè)敏感性，才能實(shí)現(xiàn)財(cái)富最大利益化。當(dāng)我們?cè)谠u(píng)價(jià)古今中外的富豪生活時(shí)，我們也許只是無(wú)足輕重的看客，作為蕓蕓眾生中的普通人，富豪的世界我們真的無(wú)法理解，他們的消費(fèi)觀和精致生活，或許是我們茶余飯后的一點(diǎn)談資而已。

參考文獻(xiàn)：

《四庫(kù)全書(shū)》

《世說(shuō)新語(yǔ)》

富人的生活是怎樣的?

有錢(qián)人的生活，只有你想不到，沒(méi)有他們做不到！富豪的快樂(lè)，是你體會(huì)不到的！大多數(shù)富豪都是豪擲千金，揮金如土的，因?yàn)樗麄冏畈蝗鄙俚臇|西，就是錢(qián)，錢(qián)完全就是他們身份的象征，也是他們和我們普通人最大的區(qū)別！如果沒(méi)有了錢(qián)的加持，這些富豪自然也就不能稱之為富豪了！

富豪的生活，應(yīng)該是365天天天都在外面旅游吧！如果有了錢(qián)，肯定就只想享受生活了，這個(gè)時(shí)候，旅游就是一個(gè)非常不錯(cuò)的選擇了！他們往往會(huì)選擇先把國(guó)內(nèi)所有能去的地方都去遍，然后又開(kāi)始著眼于其它國(guó)外的旅游勝地！物質(zhì)能夠帶給他們極大的滿足感，但是精神世界卻是空虛的，因此他們選擇旅游這種方式來(lái)彌補(bǔ)！

當(dāng)然了，富豪的衣食住行自然也完全不會(huì)和我們普通人一樣！普通人大多數(shù)都只能在保持溫飽的基礎(chǔ)上追求一些其他能夠帶給自己快樂(lè)的東西，但是富豪就完全不一樣了，他們住的都是大別墅，出門(mén)開(kāi)的是豪車(chē)，穿的用的都是世界名牌，聚會(huì)上面也是左擁右抱！在人群中，他們往往是冒著金光的那一群崽！

但是你以為富豪就不用上班了嗎？當(dāng)然不是！富豪的錢(qián)也是工作得來(lái)的，只是他們擁有的資源更多，因此能夠獲得錢(qián)的機(jī)會(huì)和渠道也就更多！富豪大多數(shù)都是經(jīng)營(yíng)著自己的公司，或者就是有多樣化的投資，公司盈利和投資盈利能夠讓他們實(shí)現(xiàn)“錢(qián)生錢(qián)”，所以，不要覺(jué)得富豪是不勞而獲，每個(gè)人的幸福生活都是打拼出來(lái)的！

關(guān)于炫富這件事兒，古人比今人更會(huì)玩？

最近打出現(xiàn)了一個(gè)新詞，叫打工人。什么是打工人呢？無(wú)論是在工地搬磚的工人，還是坐在辦公室“996”的白領(lǐng)，或是中層領(lǐng)導(dǎo)、創(chuàng)業(yè)者，都可以自稱“打工人”。

而隨著現(xiàn)在貧富差距日漸顯著，除了打工人之外呢，我們還能夠經(jīng)常在網(wǎng)上看到那些有錢(qián)的明星或者富豪，過(guò)著讓我們這些“打工人”羨慕的生活，名車(chē)豪宅，天天出國(guó)游，身上隨便一塊手表一個(gè)包，可能就夠咱們?cè)S多人奮斗半輩子了。

于是“炫富”這個(gè)詞也被我們經(jīng)常提起，但是如果您以為“炫富”是最近才有的新詞，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了，為什么呢？因?yàn)楣糯臅r(shí)候有錢(qián)人的生活也是我們無(wú)法想象的，而且古人也愛(ài)“炫富”。

那么古人是咋炫富呢？別著急，聽(tīng)我慢慢跟您聊。

咱們先說(shuō)說(shuō)西晉，西晉時(shí)期有一個(gè)叫石崇的官員。他當(dāng)時(shí)有多有錢(qián)呢？據(jù)說(shuō)連晉武帝司馬炎的舅舅王愷都知道石崇是“首富”，但是皇帝的舅舅也不甘示弱啊，就一直想想找個(gè)機(jī)會(huì)跟他比一下看看到底誰(shuí)更有錢(qián)。

結(jié)果比房子不如人家大、比田地也不如人家多、就連妻妾仆人也比不過(guò)。給這個(gè)王愷氣的啊，于是就向皇帝司馬炎求助，想借一件皇宮里的寶貝，司馬炎一看，舅舅都張嘴了，很大方的拿出了一顆珍藏的珊瑚樹(shù)。

王愷本來(lái)以為你就是再有錢(qián)，還能比得過(guò)當(dāng)朝皇帝有錢(qián)，就這一顆珊瑚樹(shù)肯定能把這個(gè)石崇比下去，可是打臉的是，王愷興高采烈地抱著珊瑚樹(shù)來(lái)石崇家炫耀，石崇說(shuō)：“看你那個(gè)沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面的樣子”，就讓仆人搬來(lái)一個(gè)箱子，打開(kāi)箱子一看，慢慢一箱珊瑚樹(shù)。

王愷一看知道自己不是個(gè)兒啊，就把這個(gè)事情告訴了皇帝司馬炎，司馬炎一聽(tīng)，什么什么？這石崇這么有錢(qián)？不行，朕得見(jiàn)識(shí)一下這個(gè)石崇到底是多么有錢(qián)，就親自去了石崇家。

到了石崇家之后，司馬炎發(fā)現(xiàn)這個(gè)老哥還真是比自己闊，他家就連廁所都是用金磚鋪的地，旁上廁所的時(shí)候還有美女專門(mén)在旁邊幫著拿衣服。

在吃飯的時(shí)候司馬炎就覺(jué)得有一道烤乳豬味道非常不錯(cuò)，就問(wèn)這個(gè)石崇，這個(gè)豬咋做的啊，等回去了朕也讓御膳房學(xué)一學(xué)，石崇說(shuō)這您可學(xué)不來(lái)，這頭豬從小就是吃人奶長(zhǎng)大的，所以才有了這個(gè)味道。

那這個(gè)石崇咋就這么有錢(qián)呢？他在任荊州刺史的時(shí)候，就經(jīng)常讓下屬們假扮成土匪，搶劫過(guò)路的商人和沿途的富豪，不但搶了錢(qián)財(cái)還把奇珍異寶也都給搜刮來(lái)了，就這樣成了當(dāng)時(shí)的“首富”。

但是由于樹(shù)大招風(fēng)，這位富豪最后也是慘死在政治斗爭(zhēng)之中了，他那些錢(qián)呢也就充公了。

唐朝是咱們中國(guó) 歷史 上以繁華、開(kāi)放而著稱的王朝，也是盛產(chǎn)詩(shī)人的時(shí)代。那時(shí)候?qū)懯自?shī)，就跟咱們今天發(fā)個(gè)朋友圈差不多了。

今天的朋友圈已經(jīng)成了炫富的重災(zāi)區(qū)，古人的唐詩(shī)也沒(méi)比今天好多少，但是這些大詩(shī)人可不像一般的土豪那么炫。

李白就在《將禁酒》寫(xiě)過(guò)“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒?！睂汃R車(chē)、貂皮大衣都不要了，也要請(qǐng)朋友喝酒。

后來(lái)李白被皇帝炒了魷魚(yú)，作為賠償唐玄宗給了他“五百金”，當(dāng)時(shí)咱們的詩(shī)仙是愛(ài)錢(qián)的人嗎？于是“徒賜五百金，棄之若浮煙”，不是我多有錢(qián)，而是我不在乎錢(qián)。這就跟一味的曬跑車(chē)曬豪宅不一樣，人家炫的是才華和胸懷。

還有一位大詩(shī)人賀知章，賀知章比李白那可強(qiáng)多了，人家是太子導(dǎo)師，相當(dāng)于今天的部級(jí)領(lǐng)導(dǎo)。

有一天，老賀同志上班期間開(kāi)小差，去長(zhǎng)安郊區(qū)的一個(gè)酒莊喝酒。因?yàn)槭巧习嗥陂g，他怕影響不好，就沒(méi)開(kāi)專車(chē)，也沒(méi)帶秘書(shū)。

到了之后老板一看，我這是高檔會(huì)所啊，有最低消費(fèi)的，你個(gè)老頭你有錢(qián)嗎：“走走走，外面要飯去?！崩腺R同志一看，你這是不知道我是誰(shuí)啊？于是賦詩(shī)一首：叫《題袁氏別業(yè)》

意思是：這個(gè)老板啊，連我都不認(rèn)識(shí)，可能就是因?yàn)槲也唤?jīng)常去。后面兩句也表達(dá)不滿了，我讓你上酒就上酒，我兜里還能沒(méi)錢(qián)嗎？

人家炫的不是錢(qián)，是身份。

不過(guò)人家自己憑本事賺的錢(qián)，就是炫了，也說(shuō)不出什么來(lái)。

兩宋王朝，在 歷史 的名聲一直不咋樣，但是幾乎沒(méi)有人否認(rèn)兩宋是真的有錢(qián)！

按照《開(kāi)封城市史》記載：開(kāi)封府人均GDP等于現(xiàn)在的2000美刀，而如果只算汴京城區(qū)，人均GDP在4000美刀以上。

宋真宗時(shí)的宰相王旦說(shuō)：“京城資產(chǎn)，百萬(wàn)（貫）者至多，十萬(wàn)而上，比比皆是?！笨鋸堻c(diǎn)說(shuō)，您在宋朝往汴京的大街上隨便扔一塊磚頭，就能砸中一個(gè)富二代。

那宋代的富人們咋炫呢？在宋代你看一個(gè)人有錢(qián)沒(méi)錢(qián)，看腰帶就知道了。宋朝時(shí)期，一般會(huì)系兩條腰帶，下面的叫“束帶”，也就是腰帶的作用。而上面的叫“看帶”，什么意思呢？就是給別人看的唄。

比如《宋史·王旦傳》中就記載了這么一個(gè)故事，有一天他弟弟看到王旦的兩條腰帶就問(wèn)王旦：“你這兩個(gè)玉帶，你自己看得見(jiàn)嗎？”王旦回答說(shuō)：“我能不能看到不重要，別人看到就行！”

據(jù)說(shuō)，宋朝的皇室貴族都喜歡佩戴帶“金帶”和“玉帶”，宋太宗就特別喜歡“金帶”，而“玉帶”而是皇帝上朝才會(huì)佩戴的，是非常高的身份象征。

除了腰帶之外，婚禮也是宋人最好的炫富方式。其實(shí)今天咱們很多地方的婚禮也被看做是炫富手段，有多少豪車(chē)，有多少禮金什么的。

宋代也差不多。據(jù)說(shuō)在宋徽宗年間，蘇轍要嫁女兒，為了籌備女兒的嫁妝，把自己河南新鄉(xiāng)買(mǎi)的一塊好地賣(mài)了，湊了9400貫錢(qián)。

那9400貫錢(qián)是多少人民幣呢。簡(jiǎn)單算一下，當(dāng)時(shí)一貫錢(qián)大約相當(dāng)于現(xiàn)在500塊錢(qián)，所以9400貫則高達(dá)500萬(wàn)人民幣！

怪不得后來(lái)蘇轍在日記中說(shuō)，他嫁女幾乎“破家”，但是，蘇轍32歲的時(shí)候就已經(jīng)有3個(gè)兒子和七個(gè)女兒了。

所以炫富，還是要量力而行啊。

明代工商業(yè)發(fā)達(dá)，尤其是江南地區(qū)，你家中一百萬(wàn)兩白銀，都算不上富，也就是一般人。而那些大富豪們?cè)谟绣X(qián)了之后呢，就開(kāi)始享受、炫耀生活。

皇家的奢華不必說(shuō)。嘉靖年間，首輔嚴(yán)嵩家中也是富可敵國(guó)。

據(jù)說(shuō)嚴(yán)嵩的兒子嚴(yán)世蕃在家的時(shí)候，都是年輕貌美的婢女以嘴接去他吐出來(lái)的痰，美其名曰“香唾盂”。嚴(yán)嵩被抄家時(shí)，家中有黃金三十萬(wàn)兩，白銀二百多萬(wàn)兩，名家字畫(huà)、珍稀古書(shū)數(shù)以千計(jì)，僅各種名貴的床就有六百多張。

說(shuō)完了官方，再說(shuō)說(shuō)民間，江南富商最喜歡的事就是買(mǎi)古玩字畫(huà)。

據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)有一個(gè)叫吳伯舉的富商是見(jiàn)一個(gè)買(mǎi)一個(gè)，多少錢(qián)都買(mǎi)；休寧富商吳用良更過(guò)分，一旦有喜歡的，馬上就出十倍的價(jià)格買(mǎi)下，誰(shuí)也別跟我搶。

書(shū)畫(huà)古董的價(jià)格就往上漲啊，王羲之、米芾、懷素這些知名的大家，隨便一幅字那就是千兩白銀，有的甚至超過(guò)二千兩，相當(dāng)于晚明一個(gè)普通家庭一百年的全部收入。

但是哪有那么多真跡啊，但是這幫富豪人傻錢(qián)多，也看不出什么真假，于是就有人專門(mén)仿制名家的字畫(huà)來(lái)騙這些富豪的錢(qián)。

有錢(qián)，而無(wú)文化、無(wú)品位，在這些“炫富”的人才是真正的“土豪”。

如果說(shuō)，之前的朝代炫富都是個(gè)人行為，那大清國(guó)可就是國(guó)家?guī)ь^炫富了。咱們知道清朝有

“康乾盛世”，經(jīng)過(guò)康雍乾三代帝王的不懈努力呢，到了乾隆年間，國(guó)庫(kù)常年保持在8000萬(wàn)兩的庫(kù)存白銀，比他爺爺?shù)哪菚r(shí)候翻了10倍。

國(guó)家有錢(qián)了，自然就會(huì)減免老百姓的賦稅收入，康熙五十年的時(shí)候，在進(jìn)行了人口普查，統(tǒng)計(jì)了全國(guó)的人口之后，宣布“滋生人丁。永不加賦”，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是以人口普查為準(zhǔn)，統(tǒng)計(jì)后再出生的人不用再人頭稅了。

除此之外，還對(duì)全國(guó)的各地進(jìn)行輪流的免錢(qián)免糧，康熙年間，累計(jì)免除全國(guó)各地錢(qián)糧超過(guò)一億兩白銀。到了乾隆時(shí)期，更是先后四次免除全國(guó)錢(qián)糧達(dá)兩億兩白銀。

這可是實(shí)實(shí)在在的炫了一把富啊。

到了今天，炫富似乎以及成了一個(gè)“貶義詞”，其實(shí)“炫富”本身沒(méi)什么問(wèn)題，關(guān)鍵在于“炫”的方式方法，如果是自己用過(guò)正當(dāng)手段得來(lái)的財(cái)富，那什么憑什么不能“炫”，這種“炫”對(duì)于別人來(lái)說(shuō)也是一種激勵(lì)。

而且“炫富”也不僅僅是買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)，也可以很文藝，很有品位。

而之所以“炫富”這個(gè)詞被妖魔化，是因?yàn)楹芏嗳税涯切﹣?lái)路不正的財(cái)富，為了一時(shí)的虛榮心而一擲千金的“炫”，那么這種揮霍的方式的“炫富”不僅造成了資源浪費(fèi)，還會(huì)引發(fā)“仇富”。

所以最核心的不是“炫”，而是在于“富”。

作者：我方特邀作者康家華

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