俗話說東西有四不借,借了家敗亡,古人不借哪四種東西

俗話說東西有四不借,借了家敗亡,古人不借哪四種東西

今天小編給大家?guī)斫o古代俗話，感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。

在民間一直流傳著這樣一句俗語，"東西有四不借，借了家敗亡"，這四樣東西指的就是坐床、殺豬刀、拐杖和藥罐子。現(xiàn)在住在城市里的人已經基本上不不怎么講究這些，但是農村還依然有不少老人在恪守這些老話。其實乍一看這句話似乎沒有什么道理，哪有什么東西是只要一借出去就會家破人亡的，實在很難想象。

但是其實深究之下就會發(fā)現(xiàn)，這句俗語有著完全可以自洽的邏輯，簡單來說就是它的產生和流傳都是有道理的。那么為什么是這四樣東西不能借?所謂的道理又是什么呢?我們接著往下看。

第一不能借的坐床其實指的是嬰兒床。其實不論是在古代還是現(xiàn)代，嬰兒床的樣式都不少，而且因為考慮到嬰兒本身十分脆弱嬌嫩，所以做工和用料都比較講究，價格也比較高，再加上嬰兒床并不大，搬運起來較為方便，所以有不少人會想著去向親戚朋友借用一個。不過傳統(tǒng)習俗卻是嬰兒床不可以借給他人。

首先第一點，嬰兒床使用時間不長但閑置時間長，上一個孩子用完后閑置一段時間再給下一個孩子，沒有人能保證嬰兒床的質量依然是沒有任何問題。如果是自己家的東西，那必然是很清楚到底那里是有問題的，會注意修補。借給他人就不一樣了，不是自己家的東西到底不了解，很容易出現(xiàn)疏忽，再加上來回搬運的顛簸，危險在暗處滋生，防不勝防。況且嬰兒十分脆弱，以古代的那種醫(yī)療水平，稍有不慎一個小生命就會夭折，如果真的是在借出去的嬰兒床上出了岔子，反而會讓好事變?yōu)牡?，兩方心里都不好受?/p>

第二點其實和嬰兒床的象征意義有關。我們知道，傳宗接代這件事在古代是重中之重，一家的香火是絕對不能輕易斷絕的。因為農業(yè)社會，主要的生產力來源就是人口，人丁興旺基本上就等于家族興旺，所以在子嗣這一方面人們看得非常重。嬰兒床本身就帶有子嗣綿延的象征意味，將它出借實際上就會有自絕香火的意味，這太不吉利了，所以人們會選擇不借以避諱。

第二樣不能出借的就是殺豬刀。其實不論是古代案卷，還是經過藝術加工的公案小說，以及現(xiàn)代拍攝的古代電視劇，殺豬刀永遠都是民間犯案的第一大殺器。而且殺豬刀這種東西是只有屠夫再用，是吃飯的家伙不說，如果誰突然來借這樣的一把可以將一頭豬開膛破肚、分筋斷骨的利器，怎么也得考慮一下。

殺豬刀雖然是殺豬的工具，但是也有著驅邪鎮(zhèn)煞的作用。因為殺豬刀沾滿血腥，哪怕是厲鬼也不敢靠近，正應了否極泰來，大兇大煞到極致反而是一件大吉之物。所以殺豬刀外借不但是失了吃飯的家伙，或者不吉利，更重要的是萬一惹出了事，自己的殺豬刀成了兇器，瓜田李下的嫌疑肯定是逃不了的，既然如此，不如一開始就不借。

第三樣不能外借的拐杖，這個就更有講究了，因為拐杖其實還是權威的象征。中國古代一直有著對長壽崇拜，《后漢書·禮儀志》記載，漢明帝曾主持一次專門祭祀壽星儀式，而且還安排了宴會，只要是年滿七十歲的老人就可以參加，無論貴族還是平民，只要長壽，就可以成為皇帝的座上賓。宴席結束后，漢明帝還給每位老人還贈送酒肉谷米和一柄做工精美的王杖。這王杖就是漢明帝還賦予老年人特權的象征，擁有王杖的老人受到優(yōu)待，比如說老年夫妻無兒女供養(yǎng)者可經營酒類生意，并且一律免稅。

到了魏晉以后，這些象征壽星的手杖產生了變化，王杖換成了桃木手杖，其政治教化功能逐漸被削弱。但據(jù)說桃木能祛病強身，延年益壽，過去象征特權的王杖，成了壽星手中祛病強身的長壽吉祥物。手杖開始大規(guī)模流行，并且變得越來越接近今天的拐杖。所以拐杖在以前就是權威的象征，長壽的象征，于情于理都不能輕易出借給他人。

最后一樣就是藥罐。其實藥罐這種東西本身就和疾病、痛苦有密切聯(lián)系，在人們的印象中是不吉利的。而且我們知道中藥需要熬制，而且對藥性相沖很有講究，所以如果借給別人，萬一出了問題釀成慘劇，是誰都不想看到的。同樣藥罐是屬于比較私密的東西，作為含蓄的東方古國，借和出借都不和人之常情。

所以藥罐不出借也是為了安全考慮，不借才是最理智的決定。

這句俗話能成為一種約定俗成的習慣就足以說明它確實是符合了人們的某種心理，為了安全也好，為了吉利也好，都是古代樸素勞動人民的美好訴求。所以俗話雖然俗，道理卻是不俗的。如果聽到什么老人們口口相傳的這些俗語，不要急著去全部否定，不妨仔細想一想其中蘊含的道理。

東西能隨便借嗎？古人說東西有四不借，借了家敗亡是指哪些？

中國人向來古道熱腸，如果有人遇到了困難，需要幫助的話，大家都很愿意出手相助的。尤其在農村地區(qū)，周圍住著的都是多年的鄰居，大家每天抬頭不見低頭見的，有困難大多都肯幫忙。

尤其是一些小事，比如借個東西什么的，就更沒理由不幫了。不過中國人向來比較講究，借東西也是如此，有些東西卻是不能隨便外借的，否則容易給自己家里惹來災禍。

古人所說的“東西有四不借，借了家敗亡”，就是這個道理。那么到底哪四種東西是不能隨便外借的呢？

第一，坐床。這可不是一種動詞，在古代，坐床就是指嬰兒床，和現(xiàn)代的嬰兒床差不多，就是為了保證嬰兒能夠安全入睡的床。而且古代的嬰兒床幾乎都是用木頭制作而成的，非常地結實，完全不用擔心嬰兒會摔下來。但為何坐床不能借給別人呢？

大家都知道，古人對子嗣是非?？粗氐?，在他們看來，如果沒有子嗣是對父母的不孝，而且必須是男孩。而坐床是嬰兒用品，它的意義在家庭中是不一樣的，和添丁的意思差不多。

如果把坐床借給別人的話，那就代表你家沒有添丁，那不就是要斷了自己家的香火嘛。這對封建的古人來說，那可是大大的“敗家”，如果連香火都斷了，可不就是“敗家亡”。所以坐床是一定不能借給別人的。

第二，拐杖。在現(xiàn)代，拐杖就只是一種幫助人們站立和行走的普通工具，并沒有其他特別的含義。可是在古代卻完全不同，我們應該也從電視上看過，有些古裝劇中，富貴的老人家手里會拿著一根很漂亮的拐杖，這種拐杖除了他們自己用以外，幾乎是不外借的。

因為拐杖又被稱為“壽星杖”，是關乎到老人家壽命的，如果把拐杖借給了別人，就等于是把自己的壽命借給別人。

中國人向來至孝，尤其對老人，更是尊敬得很，誰敢做出借壽給別人的事情呢？況且，在漢代時期，曾有一個規(guī)定，凡是在朝中年過70歲依然沒有退休的官員，都能被皇帝賞賜一根拐杖。

這根拐杖其實是一種權力的象征，一般只有德高望重的老人才能夠擁有。而發(fā)展到后來，只要上了年紀且使用拐杖的老人都能夠得到一些特權，比如免跪、免責等，如此有用的拐杖自然不能隨便外借了。

第三，殺豬刀。殺豬刀顧名思義就是殺豬用的刀子，一般只有屠夫才能夠擁有，也是屠夫工作時必須要使用的一種工具，差不多等于吃飯的飯碗。試想想，誰會肯將自己的飯碗借給別人呢？那自己豈不是沒得吃了？而且屠夫一般只有一把殺豬刀，如果借給了別人，自己就沒法工作了。

況且在古代，殺豬刀是最常見的一種殺人兇器，很多人行兇使用的就是殺豬刀。而如果你把殺豬刀借給別人的話，萬一別人拿它去行兇，那背黑鍋的可就是你了。因為這是你的殺豬刀，在沒有其他證據(jù)的情況下，你就成了殺人兇手。

所以殺豬刀是一定不能借給別人的。而且還有一些地區(qū)，把殺豬刀當成了“吉利”的東西，如果借給了別人，就等于把自己的“吉”也借給別人了。

第四，藥罐子。古人生病都是喝中藥的，而中藥都需要煎熬，所以藥罐子是家家戶戶必不可少的一種用具。但我們都知道，藥這個東西是不能亂吃的，不同的藥混在一起，反而可能對身體不利。如果你把藥罐子借給別人，別人煎了藥后，藥罐子里留有殘渣，和你吃的藥相沖的話，那可就麻煩了。

況且，藥罐子是屬于不吉利的東西，甚至是帶有病氣的，所以一般人家都不會提出借藥罐子。如果別人借了你的藥罐子來用，他家里發(fā)生了什么事情的話，難保不會推到你身上去，到時反而影響了兩家的感情。

其實除了以上這些東西以外，還有一些東西也是不能輕易外借的，比如斧頭、棺材和房契等等，都含有一些好或不好的寓意，也是不能借給別人的。

當然，以上這些說法其實都是古人因為迷信而傳下來的，作為新時代的年輕人，自然更加相信科學，所以并不用太在意其中一些玄而又玄的說法，可其中有些還是很有科學道理的。

古人不知道何為科學，只是根據(jù)現(xiàn)象去總結一些理論，就像中醫(yī)一樣，我們的祖先不懂何為細胞，可中醫(yī)卻發(fā)展了數(shù)千年，經過這次疫情，我們才知道，老祖宗的中藥有多厲害。

所以我們要以客觀的態(tài)度去看待祖先留下的東西，糟粕固然不能要，可我們要去多想想其中的科學道理，就像上文所說的這幾樣東西不能借，雖說沒有太玄而又玄的迷信說法，可其實還是有一定道理的，特別是在熟人社會，這些規(guī)矩是很重要的，只不過現(xiàn)在時代變了而已

其實古人的智慧遠比我們認為的要厲害，這些民間俗語其實都是古代聰明人編寫的，這些俗語的特點就是簡單易懂，讓普通不識字的百姓可以更好地生活。

古人講“東西有四不借，借了家敗亡”，是哪四樣？

撥云見霧尋歷史，水落石出現(xiàn)真相。

引言

古人覺得鄰里關系最為重要，畢竟生活在一個村子里面，家家戶戶都有可能遇到難題。平時家里面有困難的時候，鄰里之間可以相互幫忙，也有遠親不如近鄰一說。鄰里之間在日常生活中，相互借東西是很常見的，但是古人覺得就算關系再好，這四樣東西都是不能借的，甚至覺得借了之后會家破人亡，到底是哪四樣東西呢？

一、殺豬刀

現(xiàn)在這種道具并不常見，只有在農村或者是屠夫的家中才有這種刀。殺豬刀比較鋒利，而且在日常生活或中根本用不上這種刀。如果鄰居借這種刀，很可能會做一些違法犯罪的事情，為了避免發(fā)生這樣的行為，作為鄰居千萬不能借這種刀給別人。萬一出現(xiàn)了不好的后果，誰也擔不起這樣的責任，還可能因此家破人亡。

二、嬰兒床

在古代，嬰兒出生之后會睡在定制的嬰兒床里面，這樣的嬰兒床看似比較普通，但是古人十分的重視。古人覺得家中添丁進口是一件重要的事情，畢竟人丁興旺是很多家族的期盼。因此嬰兒床就象征著某種生殖能力，這種能力雖然聽起來有些封建的意味，但是當時人們十分注重。萬一嬰兒床借給別人，對家中子嗣的繁衍造成影響那就不好了。

三、藥罐子

古人生病的時候，只能選擇中醫(yī)，而且中藥需要熬煮，藥罐子幾乎家家戶戶都有。即使是貧窮人家也有藥罐子，一般不會借給別人。而且藥罐子其實屬于私人物品，比如不同的病人，他們得的病不一樣，所熬煮的中藥也是不一樣的，而且藥罐子清洗不好的話，里面還有一些藥物的殘留，萬一別人熬藥的時候，藥物混合到一起，有可能會錯服一些中藥。這樣的話，萬一病人的身體比較虛弱，很可能會引起死亡。

四、拐杖

在古代，拐杖并不僅僅是老人用的，一般家族中，輩分比較高的人會使用拐杖。此時的拐杖其實更象征著權力，把拐杖借給別人之后，也象征著把權力借給了別人，對于拐杖主人來說，這是一件不好的事情。其次使用拐杖的人一般都是年紀比較大的人，他們本身就很需要，并不會借給別人。

結語

古人覺得這些物品千萬不能借給別人，嚴重的話會導致家破人亡，雖然古人的這些話有些夸張，但是作為后人，我們也應該了解其中的深意，只有了解了之后，才能更好地傳承傳統(tǒng)文化。

東西有四不借，借了家敗亡，是說哪四樣東西

中華文化博大精深，幾千年的歷史文化孕育其中，熠熠生輝。傳統(tǒng)文化是中華文化的魂魄、根，只有扎根我們自己的文化，才能發(fā)展中華文化。俗語屬于傳統(tǒng)文化，不過，俗語有精華也有糟粕，我們要辯證地對待。有句俗語?東西有四不借，借了家敗亡?，這句話中的?四不借?是說哪四樣東西？殺豬刀、藥罐子、小孩子用的?坐床?、拐杖。

?東西有四不借，借了家敗亡?，這句話從表面意思理解就是家里有四樣東西不能借給別人，否則會給自己帶來禍端。為什么說殺豬刀、藥罐子、小孩子用的?坐床?、拐杖，這四樣不能借呢？我們接下來一起來看一看。殺豬刀非常鋒利，稍有不慎就會傷到別人。這樣一件利器借給別人，一旦發(fā)生了什么事情，刀的主人脫不了什么干系。藥罐子是病人用品，講究衛(wèi)生的人都不會把它外借。因為怕還回來的藥罐子上有別人的傳染病，還回來主人家也不敢用了。

小孩子用的?坐床?，也值不了什么錢。雖然值不了多少錢，不過這個坐床在農民眼中意義卻不一般。?坐床?是人丁興旺的象征。把坐床借出去，意味著把人丁興旺的好兆頭給送出去了，對自己家沒有好處。?拐杖?是老人或者生病的老人用的工具，在農村人看來，不是一件好東西，它象征著災難。哪有把災難送出去又請回來的道理？所以，人們一般也不會借拐杖，就算借了，主人家也不會要回來了。

這句俗語，多多少少都帶有著封建迷信的色彩，幾件物品竟然能夠衍生出這么多的意思，這么多的忌諱，我們也得好好想想是不是真的是那樣呢？只有保持科學嚴謹?shù)膽B(tài)度，我們才能求得真知。

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