為什么大禹治水就能奪得天下大禹是怎么上位的

今天小編就給大家?guī)?lái)大禹是怎么上位的?希望能對(duì)大家有所幫助。

我國(guó)擁有5000多年的歷史記載，我們雖很難考證上古年間究竟發(fā)生了什么，但不能像西方那樣否認(rèn)它的存在。神話故事也許只是對(duì)當(dāng)時(shí)杰出人的神化。哪怕到現(xiàn)代，我們?nèi)杂泻芏嗖欢臇|西，何況人類(lèi)文明的初階段呢。

后羿射日是一篇有名的故事，九個(gè)太陽(yáng)是天帝之子，這個(gè)“天帝”也許指當(dāng)時(shí)某個(gè)強(qiáng)大部落的首領(lǐng)。這個(gè)部落首領(lǐng)縱容兒子欺凌其他弱小部落，讓各部落苦不堪言，直到后裔的出現(xiàn)。后裔射殺九個(gè)太陽(yáng)，也許是當(dāng)時(shí)人們對(duì)后裔反抗某個(gè)暴君的神化。

還有一個(gè)有名的故事——大禹治水，這個(gè)故事的主角是大禹。一些儒家書(shū)上說(shuō)堯舜禹之間是禪讓?zhuān)笥碇嗡?，成為舜的接班人，和平替代。而像《竹?shū)紀(jì)年》一類(lèi)的書(shū)則是經(jīng)過(guò)一番斗爭(zhēng)。

無(wú)論哪個(gè)是事實(shí)，有一個(gè)關(guān)鍵不容忽視——治水!大禹趕舜下臺(tái)也好，經(jīng)禪讓上臺(tái)也罷，總繞不開(kāi)大禹治水，為何大禹治個(gè)水就成天子了?

我們也許想不到夏商的具體形勢(shì)，但還是了解周朝歷史的。哪怕周天子最強(qiáng)大的時(shí)候也不過(guò)是天下名義上的共主，他是管不到諸侯國(guó)具體事情的，秦漢才出現(xiàn)強(qiáng)大的中央集權(quán)制度。比周朝更久遠(yuǎn)的堯舜禹時(shí)代，天子恐怕更難掌控天下。

原始人生活環(huán)境惡劣，只能群君生活提高生存幾率，久而久之以“血脈”為聯(lián)系的部落出現(xiàn)了。誰(shuí)都想要安全的居住地方和豐富的食物，于是戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了。戰(zhàn)爭(zhēng)不斷擴(kuò)大，人們發(fā)現(xiàn)單一部落不足以應(yīng)對(duì)當(dāng)前的環(huán)境，于是一些親近的部落組成聯(lián)盟。

有組織就需要有首領(lǐng)，可怎么最初的首領(lǐng)怎么選出來(lái)的?才能!炎黃子孫肯定熟悉燧人氏、神農(nóng)氏等老祖宗，他們皆有一技之長(zhǎng)。

燧人氏會(huì)生火，火是什么東西?原始時(shí)代可是神靈才能擁有的東西。神農(nóng)氏能識(shí)別藥草，大大提升部落人的生存幾率。正因如此倆人成為部落首領(lǐng)，既而變成炎黃子孫的老祖宗。不過(guò)燧人氏、神農(nóng)氏也可能指一個(gè)部落——第一個(gè)生火、懂藥草的部落。但他們的首領(lǐng)肯定是其中的佼佼者。

部落聯(lián)盟也得有個(gè)首領(lǐng)，這個(gè)首領(lǐng)相當(dāng)于后世帝王，權(quán)力卻小得多。大家一起分戰(zhàn)利品，共同決定大事，那盟主有什么用?盟主更類(lèi)似一個(gè)仲裁者。有人就會(huì)有競(jìng)爭(zhēng)，哪怕同一個(gè)聯(lián)盟的部落也有爭(zhēng)端，這時(shí)候盟主調(diào)停雙方。

早期的盟主必然是公平的，否則其他部落也不會(huì)服你。久而久之盟主的權(quán)威越來(lái)越盛，漸漸同其他部落首領(lǐng)有了區(qū)別。我們的炎帝、黃帝大概率是華夏部落聯(lián)盟的盟主。那么盟主怎么選的?服眾!

周文王曾以調(diào)解周邊諸侯獲得諸侯擁戴，同盟主上位的方式如出一轍。因此在最早的部落聯(lián)盟時(shí)候，禪讓制是存在的。老盟主能讓諸部落心服，他的兒子可不一定有本事服眾，他只能將盟主位子傳給他人。

堯舜時(shí)代已經(jīng)有“家天下”的趨勢(shì)，《史記·五帝本紀(jì)》中有提到。太史公寫(xiě)到：“堯知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃權(quán)授舜”，丹朱若是有才，是不是便不會(huì)傳位給舜了?司馬遷后面又提到舜曾還政于丹朱，丹朱治理不好天下，舜才安心坐在帝位上。丹朱也是登過(guò)帝位的。

丹朱治理天下怎么不行?“諸侯朝覲者不之丹朱而之舜，獄訟者不之丹朱而之舜”，諸侯不理丹朱啊!我們不知道舜怎么獲得諸侯的信服，但我們可以了解大禹的上位過(guò)程——治水!

這個(gè)大水很早就出現(xiàn)了，共工、鯀等人都沒(méi)有治好，甚至鯀還受到舜的懲罰(有流放和被殺兩種說(shuō)法)。這些首領(lǐng)皆是當(dāng)時(shí)的人杰，連他們都治不好，其他部落只能搬到高地來(lái)躲避洪水，天下受到洪水的傷害太久了。

大禹治好水，不僅成為受災(zāi)部落的恩人，還獲得巨大的聲望，同時(shí)也是“攬權(quán)”的過(guò)程。治水患是當(dāng)時(shí)的頭等大事，大禹所到之處人力、物力皆優(yōu)先提供，這些人、物可都會(huì)成為他的助力，水患多嚴(yán)重，大禹就會(huì)獲得多大的權(quán)力!

太史公記載大禹繼位的情形同舜類(lèi)似，只是換了人物：“天下諸侯皆去商均而朝禹”。商均是舜的兒子，在舜死后也當(dāng)了一陣的盟主，可他的威望和能力如何比得過(guò)治水的大禹?大禹對(duì)天下諸侯有恩有威，自然能當(dāng)天下共主!

《竹書(shū)紀(jì)年》記載：“昔堯德衰，為舜所囚。舜囚堯，復(fù)偃塞丹朱，使不與父相見(jiàn)也”。這也不一定是真，但堯舜禹之間絕不是如同上古的禪讓。

為何夏啟能“家天下”成功呢?一個(gè)可能是大禹治水之時(shí)部落的壯大，另一個(gè)就是有了“家天下”條件。丹朱、商均都想家天下，可是這事以前沒(méi)遇到過(guò)啊，因此丹朱、商均遇到極大的阻力。有了丹朱、商均的前車(chē)之鑒，夏啟好辦多了。

這跟后世的禪讓類(lèi)似。曹操扭扭捏捏，不好意思禪讓?zhuān)苍S怕后人罵他，于是給曹丕鋪平了路。等到司馬氏篡位，也可以說(shuō)學(xué)的曹丕，要罵也是先罵曹丕。到東晉南北朝，禪讓更成了常態(tài)，大家都已經(jīng)習(xí)慣了——有權(quán)就行!

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