古代真的有免戰(zhàn)牌這個(gè)東西嗎,只要掛到城上對方就不能強(qiáng)攻嗎

對古代免戰(zhàn)牌很感興趣的小伙伴們，小編帶來詳細(xì)的文章供大家參考。

在各種小說和演義中，兩軍交戰(zhàn)，如果有一方掛出免戰(zhàn)牌，另一方就不能再進(jìn)攻。

可如果你有一些軍事常識，肯定會說這他喵的是來搞笑的吧。確實(shí)，打仗不是請客吃飯，是最不講究道義的地方，《孫子兵法》就說道：“兵者，詭道也”。古今中外，為了獲勝，殺降屠城各種突破道德下限的事數(shù)不勝數(shù)，掛個(gè)破牌子說不打就不打，真拿敵人手中的大刀片子當(dāng)擺設(shè)?

可這個(gè)世界就是這么神奇，免戰(zhàn)牌這個(gè)東西在真實(shí)的歷史中還真的有。不過這免戰(zhàn)牌不是塊木頭做的牌子，而是一整套戰(zhàn)場上的“游戲規(guī)則”。

這還要從兩千多年前的春秋時(shí)期說起。

禮樂治國的周王朝

武王伐紂建立了周朝，可周朝的疆域比商朝大多了，手下又有一幫宗室功勛等著領(lǐng)賞，周武王為了方便治理這么大一個(gè)國家，就將宗室和功勛分封為諸侯國，讓他們代天子鎮(zhèn)守地方。而為了防止地方諸侯造反，周武王又搞出了一套禮樂制度，用禮樂治國。

所謂的禮樂制度也沒那么神秘，就是禮儀和音樂。看到這大家肯定懵圈了，聽說過封建專制，民主共和，禮儀和音樂也能治國?別急，周王朝確確實(shí)實(shí)就是這么做的。

周朝的禮樂制度規(guī)定了天子、諸侯、士大夫、平民等各個(gè)階級的禮樂標(biāo)準(zhǔn)，周天子穿襯衫，諸侯就不能穿襯衫，天子聽搖滾樂，諸侯就不能聽搖滾樂，如果有哪個(gè)諸侯不守規(guī)矩，天子就會帶著其他諸侯一起討伐他，甚至連打仗都有一套禮儀，這個(gè)我們后面再說。

通過這一套禮樂制度，確定了周王朝各個(gè)階級之間的尊卑秩序，周天子也就成了至高無上的天下共主。這也是為什么孔子他老人家張嘴閉嘴禮樂崩壞，天天吵著要克己復(fù)禮，復(fù)的就是這個(gè)周禮。

烽火戲諸侯和國人之亂后，周室衰微，周平王東遷洛陽，周王朝進(jìn)入春秋時(shí)期。這個(gè)時(shí)候，雖然周天子說話不再像以前那樣好使了，底下的諸侯也都有了自己的小心思，但禮樂制度的慣性仍在，對各諸侯國仍有不小的影響，同時(shí)，春秋時(shí)期的戰(zhàn)爭主要是爭霸戰(zhàn)爭而不是兼并戰(zhàn)爭，因此獲勝方往往不會趕盡殺絕，會給戰(zhàn)敗一方留點(diǎn)面子。

下面就用具體的例子，來看一下春秋時(shí)期的戰(zhàn)爭法則。

春秋時(shí)期的戰(zhàn)爭法則

春秋時(shí)期的戰(zhàn)爭有一套特別的“玩法”，比如不興無名之師、不殺使者、不追逃兵、不殺受傷和棄械的士兵、不抓上了年紀(jì)的老兵，平民不上戰(zhàn)場，不擂鼓不列陣，不能乘亂偷襲，戰(zhàn)前需要約定戰(zhàn)場......怎么樣，是不是很“文明”?下面我再舉幾個(gè)具體的例子。

邲之戰(zhàn)

公元前597年，晉楚兩國為搶鄭國這個(gè)小弟，在一個(gè)叫邲的地方爆發(fā)大戰(zhàn)，史稱邲之戰(zhàn)。

邲之戰(zhàn)開打之前，雙方先是互派使者去對方軍中放了一頓嘴炮，說一些自己為什么要打這一仗，并勸對方主動退兵。嘴炮失敗后，兩軍又派大將在陣前PK一下，楚國這邊派出許伯、樂伯、攝叔三員大將。樂伯是一個(gè)射箭的好手，他左射馬右射人，射到最后快沒箭時(shí)，正好有一只鹿跑到了戰(zhàn)場上來，樂伯一箭射殺那只鹿，并把它獻(xiàn)給了晉軍的大將鮑癸，鮑癸收了樂伯的鹿，也就不再打了，雙方各自回軍了......

雖然樂伯和鮑癸在戰(zhàn)場上收獲了友誼，但晉軍最后還是敗了。在晉軍逃跑的過程中，戰(zhàn)車陷在了泥潭里，動彈不得，楚國人走上前，讓晉軍把橫木放在車輪下再來推車，可車還是動不了，楚國人又讓他們把車上的大旗砍了減輕重量，這才把車推了出來，結(jié)果晉軍回頭對楚國人說道：“論逃跑，還是你們楚國人擅長啊”。

前一刻兩軍還在戰(zhàn)場上廝殺，勝負(fù)一定，獲勝方不僅不追殺逃兵，反而幫助敵人逃跑，這就是那個(gè)時(shí)期不追逃兵的戰(zhàn)場規(guī)則。其實(shí)也不能說不讓追逃兵，但最多只能追五十步，于是就有了五十步笑百步這個(gè)成語。

長勺之戰(zhàn)

公元前684年，齊國和魯國在長勺爆發(fā)大戰(zhàn)。說長勺之戰(zhàn)大家可能覺得陌生，但要說《曹劌論戰(zhàn)》這篇文章，立馬就引起大家背誦課文的痛苦回憶，而記錄在中學(xué)語文課本中的那場大戰(zhàn)，正是長勺之戰(zhàn)。

在這場大戰(zhàn)中，曹劌抓住一而再，再而衰，三而竭的規(guī)律，充分運(yùn)用軍鼓對于軍隊(duì)士氣的作用，擊敗齊軍，成就了“一鼓作氣”這個(gè)成語。有趣的是，魯國在獲勝后，并沒有像楚軍一樣放過齊國逃兵，而是乘勝追擊，擊殺了齊桓公的兒子公子雍，這表明戰(zhàn)場禮儀已經(jīng)開始崩壞。

泓水之戰(zhàn)

公元前638年，宋國和楚國之間爆發(fā)的泓水之戰(zhàn)，堪稱禮樂崩壞的經(jīng)典之戰(zhàn)。宋襄公是春秋五霸中的第三位霸主，但是宋襄公之所以能稱霸并不是因?yàn)樗螄鴩τ卸鄰?qiáng)，而因?yàn)樗螄枪珖?，國君的爵位是僅次于周天子的公爵，是當(dāng)時(shí)政治地位最高的幾個(gè)諸侯國之一，甚至比齊國、秦國這些大國都要高。

楚國雖然被后世認(rèn)為是諸侯國，但楚國早就脫離了周天子的分封，自立為王，例如同為春秋五霸的楚莊王。宋襄公在齊桓公死后，憑借自己的政治影響力，撿起了周禮那一套，拉攏一票小國，豎起了抗楚的大旗。前面說過，進(jìn)入春秋時(shí)期，周禮已經(jīng)開始崩壞了，但宋襄公卻不以為意。

楚國看著宋國在跟前蹦跶得歡，于是“邀請”宋襄公在孟這個(gè)地方會盟，宋襄公以為楚國怕了，欣然同意會盟。臨行前，公子目夷認(rèn)為楚國蠻夷出生，素來不守禮樂，讓宋襄公多帶些兵馬，以防不測。但宋襄公卻認(rèn)為自己是去會盟的，和楚王聊聊天而已，又不是打仗，帶這么多兵做什么。

結(jié)果，宋襄公就被楚國給活捉了。

在魯國好兄弟的調(diào)解下，楚國終于放了宋襄公。宋襄公實(shí)在咽不下這口氣，但又沒本事和楚國開戰(zhàn)，于是決定出兵教訓(xùn)一下楚國的小弟鄭國。鄭國倒也是個(gè)明白人，立馬跑到楚國爸爸那里求救，然后就有了泓水之戰(zhàn)。

邲、孟、泓水、宋國、鄭國

楚軍遠(yuǎn)道而來，而宋軍已經(jīng)在泓水?dāng)[好了陣型。公子目夷勸宋襄公：“楚國人多，我們?nèi)松伲瑧?yīng)該趁楚軍在渡河的過程中，半渡而擊?！彼蜗骞珔s以自己是仁義之師，絕不做乘亂偷襲的勾當(dāng)，禁止攻擊渡河的楚軍。等楚軍渡過河正在布置陣型的時(shí)候，司馬子魚也來勸宋襄公：“楚軍現(xiàn)在還沒有擺好陣型，不如我們趁亂出擊，定能擊敗楚軍”，可宋襄公還是拒絕了。

等到楚軍渡過河擺好陣型后，宋襄公才下令攻擊，可正面廝殺，宋軍那是楚軍的對手。泓水之戰(zhàn)，宋國一敗涂地，宋襄公本人也被流箭射中，重傷而逃。泓水大敗后，人們紛紛指責(zé)宋襄公的過失，宋襄公卻解釋道：“以前的人打仗從來不忘記禮儀，不殺受傷的人，不抓年老的人，不在險(xiǎn)要的地方設(shè)伏，不攻擊尚未列好陣的軍隊(duì)”，宋國既以禮樂之邦自居，自然“不推人于險(xiǎn)，不迫人于阨 ”。

“禮樂崩壞”后的戰(zhàn)爭

泓水之戰(zhàn)后，有宋襄公這個(gè)典型在那里擺著，再也沒有人遵守戰(zhàn)場上的禮儀，戰(zhàn)爭也變得爾虞我詐不死不休。進(jìn)入戰(zhàn)國后，戰(zhàn)爭的形式從爭霸戰(zhàn)爭向兼并戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)變，再也不會像以前那樣點(diǎn)到為止，而是要徹底滅亡他國，別說放逃兵回國，就連降兵能不能活命都不好說，例如長平之戰(zhàn)，“殺神”白起就一口氣坑殺了40萬降卒。

這個(gè)時(shí)候，你要是再搬出禮樂那一套當(dāng)“免戰(zhàn)牌”，那真的是腦子被門夾壞了。

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