朱元璋作為前朝皇帝,康熙為什么會(huì)參拜朱元璋

很多人都不了解康熙拜朱元璋的事情，接下來(lái)跟著小編一起欣賞。

自《公羊》以“王者大一統(tǒng)”、“君子大居正”二語(yǔ)開(kāi)端，尊王攘夷的學(xué)說(shuō)逐漸成為中原王朝政治思想的主導(dǎo)。任何一個(gè)封建王朝，如果不能被承認(rèn)為正統(tǒng)，就無(wú)法獲得充足的統(tǒng)治信心，駕馭時(shí)代的航向。

康熙

整個(gè)清代，大一統(tǒng)遠(yuǎn)勝漢唐，然而關(guān)于正統(tǒng)之爭(zhēng)，卻為歷代之最。歷代爭(zhēng)正統(tǒng)者都在士大夫?qū)W者之間，而清代順、康、雍、乾親自出面，不顧天子之尊，口誅筆伐，拼命為自己的王朝“洗白”。

早在清軍剛剛?cè)腙P(guān)時(shí)，多爾袞就說(shuō)：

“國(guó)家之撫定燕都，乃得之于闖賊，非取之于明朝”

為了尋求正統(tǒng)，清廷甚至為崇禎發(fā)喪，還博得吊民伐罪的美名。待“大業(yè)已定”，清廷就開(kāi)始無(wú)所顧忌，暴露征服者的本來(lái)面目，實(shí)行“剃發(fā)”、“兼并田地”、“揚(yáng)州十日”等倒行逆施的行為，迅速激發(fā)滿(mǎn)漢隔閡。

康熙

各地的反清運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，持續(xù)多年的反抗斗爭(zhēng)后，漢人雖屈從了征服，但征服者也意識(shí)到，當(dāng)初那些“貼金面具”，有關(guān)得天下之正的承諾，在天下人心中，已經(jīng)蕩然無(wú)存。

“朱三太子案”“天地會(huì)”等地下事件層出不窮，尤其是許多明朝的知識(shí)分子，他們心里根本不服從滿(mǎn)清。以孔尚任為例，他的《桃花扇》推出了史可法和崇禎，批判降清知識(shí)分子，抒發(fā)家國(guó)之恨，勾起觀眾思念故國(guó)之感。

在這個(gè)背景下，康熙參拜明孝陵，就顯得非常合理了。

第一，在很多人心中，明朝才是正統(tǒng)，大清只是外來(lái)蠻夷?？滴醯膮?，表達(dá)出了對(duì)明朝的尊重，也是申明清朝延續(xù)了明朝的正統(tǒng)。

第二，將“貼金面具”戴到底?？滴跏堑弁酰还鼙澈笞鍪裁?，在臺(tái)面上要展現(xiàn)出自己的大度、胸懷，借此收攏天下人心。

第三，古人會(huì)跪天、地、君、親、師，而帝王只需跪天地。朱元璋已經(jīng)是漢族文化的一個(gè)符號(hào)，康熙對(duì)其下跪，就是向世人證明，他已經(jīng)與文化融為一體了，滿(mǎn)漢一家親。于是，滿(mǎn)漢之間就有了一個(gè)“公約數(shù)”——朱元璋。

朱元璋

看到康熙如此舉動(dòng)，不管是普通百姓還是明朝遺留的知識(shí)分子，大多給康熙點(diǎn)贊，心悅誠(chéng)服。時(shí)人記載了當(dāng)時(shí)的情形：

“垂白之首，含哺之氓，罔不感仰圣仁，至于流涕——《張文貞集》”

不僅對(duì)朱元璋三跪九叩，康熙還親自書(shū)寫(xiě)了“治隆唐宋”。這四個(gè)字的意思，表面夸獎(jiǎng)了朱元璋可以比肩唐宗宋祖，其實(shí)還是在自夸，畢竟端掉大明的是大清。

康熙曾說(shuō)過(guò)：

“朕臨御多年，每以漢人為難治?！?/p>

治理天下在于收拾人心，只要天下人從內(nèi)心找到對(duì)大清的認(rèn)同感，江山就能穩(wěn)固?？滴鯀菝餍⒘?，是用一種“懷柔手段”，對(duì)天下漢人心的征服，對(duì)自己江山正統(tǒng)性的證明。

事實(shí)上，不僅參拜明孝陵，康熙還開(kāi)設(shè)過(guò)博學(xué)鴻儒科，設(shè)明史館，這些行為大同小異，都是為了收買(mǎi)人心，以成其“自古得天下之正，莫如我朝”的理論依據(jù)。

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