今天小編就給大家?guī)硗跏厝屎图尉傅奈恼?,希望能對大家有所幫助?/p>
王陽明本名王守仁,明朝著名的政治家、軍事家,他的著名學(xué)說陽明學(xué)對后世影響甚廣。王陽明集立言、立德、立行于一身,成就在明朝可謂是空前絕后。這個一個可以說是圣人的名士,卻沒有受到當(dāng)朝受嘉靖皇帝的重用。這其中到底有什么隱情呢?下面就和小編一起結(jié)合當(dāng)時的歷史背景,來瞧瞧嘉靖皇帝對這樣一個人才棄之不用的原因。
最根本的原因——朱家不喜歡王陽明。注意,我說的是朱家,而不是嘉靖皇帝朱厚熜一個人。
在明朝,王陽明活著的時候,他混的只能說一般,當(dāng)然這是跟他有相同境遇的人相比。同樣是平叛立功,楊一清就進(jìn)了內(nèi)閣,當(dāng)了首輔。
而王陽明呢?他擔(dān)任最大的官職是南京兵部尚書。你以為他是兵部尚書,但其實是南京的,是個虛職,明朝的都城在燕京。
或許你會說,王陽明官不大,可人家是新建伯啊。其實他這個新建伯是真的,但是卻沒證書,也就是鐵劵,同時沒有補貼。為啥呢?
因為被朝廷扣下了。
更悲催的還有,王陽明晚年是去江西平匪亂的。他自知時日無多,想葉落歸根,結(jié)果朝廷不同意,他是抗命回家的,結(jié)果死在了半路上,在一條小船上走完了一生。他是晚年得子,這時候他兒子才不到十歲。
那么造成這個結(jié)果有哪些原因呢?
一、心學(xué)。當(dāng)時儒家的主流是程朱理學(xué),王陽明提出心學(xué)后,一度被理學(xué)打入異端。因為王陽明對朱熹的質(zhì)疑,對心學(xué)標(biāo)新立異的注解,使得皇帝不敢用他。
二、派系。王陽明在正德年間是兵部尚書王瓊的人,而王瓊跟內(nèi)閣首輔楊廷和勢如水火。明朝的文臣就是這樣的,好斗且貪。所以楊廷和多次阻止王陽明的升遷。其實如果一個楊廷和也沒關(guān)系,但其實楊一清也是這個態(tài)度。有一次嘉靖問楊一清,王陽明能不能用。
楊一清沒說話。比如《明世宗實錄》記載:“禮部尚書席書奏薦致仕大學(xué)士楊一清、南京兵部尚書王守仁文武兼資、才堪將相。今一清已督三邊,守仁當(dāng)處之內(nèi)閣秉樞機,無為忌者所抑制。”
三、關(guān)系。朝中有人好做官,楊一清有他師哥,前任內(nèi)閣首輔李東陽提攜,而王陽明卻沒有。而且嚴(yán)格意義上講,王陽明雖然是文臣,但是他干的卻是武將的事情,這就導(dǎo)致他使用沒能走文臣的路,也因此沒能進(jìn)入翰林。明朝內(nèi)閣有個傳統(tǒng):非翰林不入閣。
為什么呢,翰林整天在皇帝老板面前轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去,一回生,二回熟。而王陽明自從被劉瑾貶謫到貴州,就常年在外,如果你是老板,你敢用一個自己見都沒見過的陌生人嗎?
俗話說,時也命也,王陽明沒入閣,他才有機會完善心學(xué)體系,才能讀書育人。否則多了個官,少了個心學(xué)。
值得慶幸的是,王陽明死后50年,終于進(jìn)入孔廟,心學(xué)被正式認(rèn)可。
王守仁(1472-1529),漢族,浙江余姚人。字伯安,號陽明子,世稱陽明先生,故又稱王陽明。中國明代最著名的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和軍事家。陸王心學(xué)之集大成者,非但精通儒家、佛家、道家,而且能夠統(tǒng)軍征戰(zhàn),是中國歷史上罕見的全能大儒。封“先儒”,奉祀孔廟東廡第58位。
王守仁故居(20張)他以諸葛亮自喻,決心要作一番事業(yè)。此后刻苦學(xué)習(xí),學(xué)業(yè)大進(jìn)。騎、射、兵法,日趨精通。
正德十二年(1517年),江西南部以及江西、福建、廣東交界的山區(qū)爆發(fā)民變。山民自建軍隊,方圓近千里。地方官員無可奈何,遂上奏明廷。兵部舉薦時任右僉都御史的王守仁巡撫江西,鎮(zhèn)壓民變。
正德十三年(1518年)正月,王守仁平定池仲容(池大鬢)部,奏請設(shè)立和平縣,并興修縣學(xué)。三月,守仁抵達(dá)江西蒞任。他迅速調(diào)集三省兵力,鎮(zhèn)壓了信豐等地的起義。七月,王守仁念戰(zhàn)爭破壞巨大,上奏請求朝廷允準(zhǔn)招安。明廷遂委以地方軍政大權(quán),準(zhǔn)其便宜行事。十月,王守仁率兵攻破實力最強的江西崇義縣左溪藍(lán)天鳳、謝志山軍寨,并會師于左溪。王守仁并親自前往勸降。十一月,王守仁遣使招安,并攻破藍(lán)天鳳部。就是在這烽火連天的兩年里,他掌握了一樣神秘的工具——知行合一。
王守仁一生最大的軍事功績,是平定南昌的寧王朱宸濠之亂。
政治主張:
1.明賞罰:主張明“賞罰”以提高統(tǒng)治效力,行德治禮教以預(yù)防“犯罪”。
2.量情法:強調(diào)執(zhí)法要“情法交申”,區(qū)別對待他反對“貪功妄殺,玉石不分”。
3.重綱紀(jì):求重視“綱紀(jì)”,整肅執(zhí)法之吏,杜絕“法外之誅”他認(rèn)為“法之不行,自上犯之”。
思想成就:
王守仁是我國宋明時期主觀唯心主義集大成者。
廣泛影響
參見陽明學(xué)
日本近代的著名軍事家東鄉(xiāng)平八郎,曾為王陽明學(xué)說所折服,特意佩一方印章,上面篆刻“一生俯首拜陽明”。
由于明末的朱舜水遠(yuǎn)渡日本,把陽明學(xué)傳到了日本,現(xiàn)在日本的水戶市,還存有朱舜水的雕像。
陽明學(xué)在日本,直接成為了日本在明治維新中,傳統(tǒng)思想抵制全盤西化的基礎(chǔ),所以現(xiàn)在的日本,傳統(tǒng)保留得比中國好很多。
蔣介石在日本期間,看到電車上很多日本人都在看王陽明的《傳習(xí)錄》,看一會,閉目沉思一會。他大為震驚,于是開始閱讀《傳習(xí)錄》,并崇拜王陽明。
王守仁,幼名云,字伯安,別號陽明。漢族,浙江紹興府余姚縣(今屬寧波余姚)人,生于明憲宗成化8年(1472年10月31日),卒于明世宗嘉靖7年(1529年1月9日)。因曾筑室于會稽山陽明洞,自號陽明,學(xué)者稱之為陽明先生。封新建伯,謚文成,人稱王陽明。明代最著名的思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家和軍事家,陸王心學(xué)之集大成者,非但精通儒家、道家、佛家,而且能夠統(tǒng)軍征戰(zhàn),是中國歷史上罕見的全能大儒。官至南京兵部尚書、南京都察院左都御史,因平定宸濠之亂等軍功而被封為新建伯,隆慶年間追封侯爵。王陽明不僅是宋明心學(xué)的集大成者,一生事功也是赫赫有名,故稱之為真三不朽(太上有立德,其次有立功,再次有立言,雖久不廢,此之謂三不朽?!蹲髠鳌は骞哪辍罚┢鋵W(xué)術(shù)思想在中國、日本、朝鮮半島以及東南亞國家乃至全球都有重要而深遠(yuǎn)的影響,因此,王守仁(心學(xué)集大成者)和孔子(儒學(xué)創(chuàng)始人)、孟子(儒學(xué)集大成者)、朱熹(理學(xué)集大成者)并稱為孔、孟、朱、王。
王守仁生有異質(zhì),卓然不凡。在他誕生之前,祖母夢見天神衣緋玉,云中鼓吹,抱一赤子,從天而降,祖父遂為他取名為云,并名其居為瑞云樓。出生后,5歲仍不會說話,但已默記祖父所讀過的書。有一高僧過其家,摸著他的頭說好個孩兒,可惜道破。祖父根據(jù)《論語·衛(wèi)靈公》所云知及之,仁不能守之,雖得之,必失之,為他改名為守仁,隨后他就開口說話了。
十二歲時,王守仁正式就讀師塾。十三歲,母親鄭氏去世,幼年失恃,這對他來說是一個很大的挫折。但他志存高遠(yuǎn),心思不同常人。一次與塾師先生討論何為天下最要緊之事,他就不同凡俗,認(rèn)為科舉并非第一等要緊事,天下最要緊的是讀書做一個圣賢的人。當(dāng)時國家朝 *** 敗,義軍四起。英宗正統(tǒng)年間,英宗被蒙古瓦剌部所俘,朝廷賠款求和。這件事情在王守仁幼小的心中投下了巨大的陰影。他發(fā)誓一定要學(xué)好兵法,為國效忠。十五歲時就屢次上書皇帝,獻(xiàn)策平定農(nóng)民起義,未果。同年,他出游居庸關(guān)、山海關(guān)一月之久,縱觀塞外,那時已經(jīng)有經(jīng)略四方之志。
十七歲時,他到南昌與諸養(yǎng)和之女諸氏成婚,可在結(jié)婚的當(dāng)天,大家都找不到他。原來這天他閑逛中遇見一道士在那里打坐,他就向道士請教,道士給他講了一回養(yǎng)生術(shù),他便與道士相對 *** 忘歸,直到第二天岳父才把他喚回去。十八歲時,與夫人諸氏歸余姚,船過廣信,王守仁拜謁婁諒。婁諒向他講授格物致知之學(xué),王守仁甚喜。之后他遍讀朱熹的著作,思考宋儒所謂物有表里精粗,一草一木皆具至理的學(xué)說。為了實踐朱熹的格物致知,有一次他下決心窮竹之理,格了七天七夜的竹子,什么都沒有發(fā)現(xiàn),人卻因此病倒。從此,王守仁對格物學(xué)說產(chǎn)生了極大的懷疑,這就是中國哲學(xué)史上著名的守仁格竹。
二十歲時,王守仁第一次參加鄉(xiāng)試,中舉人,之后的他更加適才討論軍事,并且善于射箭。然而,二十二歲時考進(jìn)士不中,內(nèi)閣首輔李東陽對其笑道:你這次不中,來科必中狀元,試作來科狀元賦。王守仁懸筆立就,朝中諸老驚為天才。嫉妒者議論說,這個年輕人若中了上第,必然目中無人。二十五歲再考時被忌者所壓,又未考中。同學(xué)中有人以不中舉為恥者,他笑道:汝以不得第為恥,吾以不得第動心為恥。
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