明朝建立之初,江南士族為什么不支持朱元璋

還不知道：江南士族反對(duì)朱元璋的讀者，下面小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)介紹，接著往下看吧~

自宋朝末年崖山海戰(zhàn)失敗之后，漢人政權(quán)淪陷，蒙古鐵騎入主中原，建立了中國(guó)歷史上首次，由少數(shù)民族政權(quán)大一統(tǒng)的國(guó)家“元朝”?？墒窃?quán)存在不過(guò)百年時(shí)間，便被朱元璋推翻，重新建立了漢人政權(quán)。

隨著明朝剛剛建立，出現(xiàn)了一個(gè)令朱元璋頭疼的問(wèn)題，江南的大批士族并不支持他。因?yàn)樵诮鲜孔宓难壑?，朱元璋才是叛亂分子，元朝才是正統(tǒng)國(guó)家。為什么“驅(qū)除韃虜”的朱元璋得不到江南士族的支持，反而是“蠻夷之族”的元朝得到他們的認(rèn)可呢?

驅(qū)除韃虜?shù)闹煸盀楹尾槐徽J(rèn)可

1368年，朱元璋在南京稱(chēng)帝，建立了大明王朝。但是當(dāng)時(shí)的江南士族卻出現(xiàn)了兩種聲音，一種便是支持新王朝的建立，但是呼聲較弱，另一種便是反對(duì)朱元璋建立的政權(quán)，這一類(lèi)人都是支持元朝的人，代表人物有王逢、戴良、楊維楨等一大批人。

據(jù)記錄當(dāng)時(shí)元朝有名的江南遺民詩(shī)人便高達(dá)850人，其中大部分都是學(xué)者和大儒。這些人在當(dāng)時(shí)有著很高的影響力，均以元朝遺民自居，公然反對(duì)朱元璋的政權(quán)。這些人反對(duì)的方式各有不同，有歸隱山林當(dāng)起了隱士，有寧死不屈選擇自殺明志。

士族紛紛反對(duì)朱元璋建立的政權(quán)

要知道讀書(shū)人在元朝并沒(méi)有什么地位，讀書(shū)人在當(dāng)時(shí)被稱(chēng)為“臭老九”?？墒菫槭裁催@些飽學(xué)之士還是對(duì)元朝如此效忠呢?

第一個(gè)原因便是利益，我們先要從元朝的“四等人”制度說(shuō)起，有人說(shuō)元朝統(tǒng)治者把人分成四等，由高到低分別是蒙古、色目，漢人、南人。很多人可能會(huì)好奇身為第四等的南人有什么利益可言呢?

其實(shí)“四等人”并非是元朝明令執(zhí)行的一種制度，這一點(diǎn)歷史學(xué)家早就有公論，在元朝的正式文件上也從來(lái)沒(méi)有過(guò)這一種制度。只是因?yàn)槠渲械钠缫曟湸_實(shí)存在，但是這種歧視并不包括文人學(xué)士。

元朝的四等人制度并不包括文人

元朝政權(quán)存在的一百年中，雖然漢人做官的比較少，但是并非不存在。而對(duì)于元朝歧視讀書(shū)人的這一說(shuō)法也并不正確，對(duì)于大多數(shù)的江南士族來(lái)說(shuō)，元朝便是自己需要盡忠盡孝的“本朝”。

元朝如果消亡了，那么自己在元朝庇護(hù)下的所有功名利祿都會(huì)化為烏有。而朱元璋在最初北伐的時(shí)候，打著“驅(qū)除韃虜”的口號(hào)，這對(duì)南朝的遺民來(lái)說(shuō)是不可接受的。如果元朝真的被定義為偽朝，不能稱(chēng)為正統(tǒng)的話，自已在元朝所取得的所有成績(jī)也就沒(méi)了意義。所以才會(huì)萬(wàn)般的抵制朱元璋建立的明朝。

為了利益，江南士族反對(duì)朱元璋的政權(quán)

而第二個(gè)原因便是儒家文化里的忠義，元朝畢竟經(jīng)過(guò)了近一百年的統(tǒng)治，一百年的時(shí)間足夠誕生四五代的人。也許元朝最初的時(shí)候有些人還會(huì)以宋人自居，可是經(jīng)過(guò)幾代人的更替，人們從出生便是在元朝的統(tǒng)治之下，自然也把元朝當(dāng)成了自己的國(guó)家。

而儒家文化中提倡的忠，便是忠君愛(ài)國(guó)，忠于皇帝要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于別的事情。古人崇尚“修身齊家治國(guó)平天下”的說(shuō)法，若是國(guó)家都滅亡了，怎么來(lái)建立不朽功業(yè)呢?沒(méi)有一個(gè)君主來(lái)效忠，自己的才華又怎么施展呢?

儒家的忠義也是士人反對(duì)朱元璋的原因

所以元朝雖然被朱元璋滅亡，但是很多人還是對(duì)元朝能夠卷土重來(lái)抱有幻想，正所謂“白發(fā)遺民真可哀，途窮猶望北兵來(lái)”。

元朝滅亡明朝建立，社會(huì)利益注定要被從新分配，很多既得利益者要面臨重新的洗牌。再加上深深刻進(jìn)骨子里的忠君思想，所以使得江南士族根本就不支持朱元璋。

而面對(duì)這些人的阻撓，朱元璋也是深感頭痛，因?yàn)榈貌坏绞孔宓闹С?，朱元璋所建立的封建王朝并不完整，缺少合法性。便如同后?lái)的康熙帝一樣，為了能夠讓明朝遺民出山相助，不惜開(kāi)博學(xué)鴻詞科，面對(duì)請(qǐng)不出來(lái)的抬也要抬到北京，朱元璋與康熙所面臨的是相同的問(wèn)題。

康熙與朱元璋面臨相同的問(wèn)題

所以為了能夠得到士族的支持，朱元璋在意識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性時(shí)候，也開(kāi)始做出讓步。當(dāng)年以“驅(qū)除韃虜”為名反元的朱元璋，開(kāi)始轉(zhuǎn)變自己的說(shuō)法：“元主中國(guó)百年，朕與卿等父母皆賴(lài)其生養(yǎng)，奈何為此浮薄之言?亟改之”

于是又開(kāi)始大幅修改《元史》，其修改內(nèi)容主要分為三個(gè)方面。

一、朱元璋將紅巾軍寫(xiě)成是“賊”，而自己則是滅賊得的天下，并非是從元朝手中竊取的。

二、朱元璋效力于龍鳳政權(quán)的事跡被隱去，將自己出身于黃巾軍的事跡抹掉，同時(shí)韓林兒的死與自己也便無(wú)關(guān)了。

三、把朱元璋與元朝的作戰(zhàn)隱藏很多，這樣朱元璋主要是與賊作戰(zhàn)，反而成了元朝的守護(hù)者，只是一不小心將元朝的天下奪了。

朱元璋為了政權(quán)的合法性修改《元史》

朱元璋的做法被后來(lái)的清朝所借鑒，所以清兵入關(guān)是打著“為崇禎報(bào)仇”的旗號(hào)，并大肆宣揚(yáng)明朝是亡于李自成之手，與清朝無(wú)關(guān)。無(wú)論是明朝還是清朝的建立，都紛紛用這樣的借口來(lái)宣揚(yáng)自己政權(quán)的合法性，證明自己是得國(guó)者正。

朱元璋修改歷史也是無(wú)奈之舉

在古代人的價(jià)值觀中，造反是以下犯上的謀逆之舉，但滅賊便是戡亂定國(guó)，拯救黎民百姓，這才是正途。所以為了能夠符合這些遺老遺少的觀念，朱元璋不得不修改歷史，由此也可見(jiàn)這些士人的影響力之大。

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