建文帝下落如何?為什么史上沒記載?
建文帝因為沒有找到過,所以也不知道最終的下落是什么,但是看歷史的記載也會知道會有兩個情況,要么就是因為一場大火而死亡,要么就是直接扮成僧侶逃跑。
根據(jù)一段記載就會知道朱棣在攻破時,皇宮早就已經(jīng)著火,而伴隨著這一場大火建文帝就突然的下落不明。朱棣派人在整個皇宮中搜尋,但是根本就沒有找到,當時就有人拿一個燒焦的尸體出來,還說這就是建文帝。諸暨完全不知道眼前之人到底是誰,不過也會按照黃爺?shù)囊?guī)格去安葬。如果尸體沒有辦法辨認,為什么就能夠確定是建文帝,有人說這可能是身上的一些物件,但是這也有一些漏洞,因為完全可以找人替代。
如果說已經(jīng)確定這就是建文帝朱棣為什么后期還會苦苦的去搜尋,這很明顯就是一個非常矛盾的做法,這很有可能就是為了有效穩(wěn)定舊臣。
建文帝在當時已經(jīng)逃跑,這也是后來的一個說法,在姚廣校傳中就有記載,就說馬上就化成僧人逃跑,這個說法也得到很多人的認可,而且很多的影視劇也同樣是這么演的。朱元璋在那個時候也曾經(jīng)做過和尚,在成為皇帝之后對于和尚也非常的好。朱元璋在臨死之前可能就留下了錦囊妙計,讓他直接就扮成僧侶,這也算是給自己的孫子鋪好后路。
但是到底什么才是真相,顯然并不是很清楚,不過在當時的亂世年代也并不是說沒有任何的意思,朱棣之所以會選擇一次又一次的尋找,就在于完全不相信這一些說法,總認為依然還在存活的階段,所以才會不停的去尋找。但是在當時的亂世年代,真的想要找到也會有一定的難度,而且想要活下來的機會也并不是很大,所以很有可能真的早就已經(jīng)死了。
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建文元年(1399年)七月,燕王朱棣在北平(今北京)起兵,上書建文帝,指責主張“削藩”的齊泰、黃子澄為“奸臣”,并援引《皇明祖訓》“朝無正臣,內(nèi)有奸惡,則親王訓兵待命,天子密詔諸王統(tǒng)領鎮(zhèn)兵討平之”。稱自己的起兵是為了“靖難”。他以“清君側(cè)”為名,揮師南下。歷史上把這場明朝統(tǒng)治階級內(nèi)部爭奪皇位的戰(zhàn)爭稱為“靖難之役”。史書把“靖難之役”中朱棣的軍隊稱為“北軍”或“燕軍”。把朝廷軍隊稱為“南軍”或“王師”。
據(jù)《明史》記載,朱棣起兵時最初僅有800人,但二十天后,“眾至數(shù)萬”,兵力最多時也只有10萬人左右。面對數(shù)量上占絕對優(yōu)勢的建文朝廷軍隊(50--60萬人),朱棣知人善任,適時出擊,最終“以一隅制天下”。史載:“據(jù)幽燕形勝之地,乘建文孱弱,長驅(qū)內(nèi)向,奄有四海。知人善任,表里洞達,雄武之略,同符高祖?!?br>
建文四年(1402年)六月,朱棣的軍隊兵臨京師(今南京),到金川門時,谷王橞、李景隆等開門投降,都城陷落,建文帝下落不明。諸王群臣上表勸進。朱棣即皇帝位,改元永樂。朱棣就是明成祖。
關于建文帝的結局,清朝人谷應泰《明史紀事本末》中有關于“建文遜國”的詳細記載,但可信度不高。清朝人張廷玉的《明史》中對建文帝的下落說法不一,對各種說法兼容并包。在本紀第四中說,燕兵陷京師(南京)后,“宮中火起,帝不知所終。燕王遣中使出帝后尸于火中,越八日壬申葬之?!?“或云帝由地道出亡?!薄白院蟮?、黔、巴、蜀間,相傳有帝為僧時往來跡。”
朱允炆因為推行削藩政策,激怒了當時的燕王朱棣。朱棣發(fā)動了靖難之役,破城后朱允炆卻失蹤了。因為朱棣并不是名正言順繼承了王位,導致朱棣登上權力巔峰之后整日憂心忡忡,但是最終也沒有找到朱允炆。關于建文帝的下落,在學界有幾種說法。
第一種說法是在朱棣攻破城門時朱允炆就已經(jīng)自焚而死。根據(jù)史書記載,朱允炆確實是在大軍入城后,攜皇后跳入火中自焚。朱棣看到此種情形,派人前來搶救,但為時已晚只剩建文帝的尸首。這是永樂年間權威的史書所記,按道理來說是比較權威的,但事實上朱棣執(zhí)政后有關建文帝時期檔案被全部都被銷毀。為了坐實朱棣登基的合理性,就算建文帝沒有死,朱棣也必須把他?寫死?。
還有一種民間比較信服的說法是朱允炆外逃。當時朱棣派遣了戶部查訪朱允炆的下落二十幾年,為了知道建文帝的下落,審問建文帝主錄十余年。由這一系列的措施可以見得,建文帝外逃的可能性非常之大。再還有一種說法是建文帝出海說,派鄭和打著下西洋的幌子探訪朱允炆出海的真相。
時過境遷,真相或許早就被掩蓋在濤濤歷史的洪流之中。建文帝的蹤跡諸多說法,早已無法考證。那么為什么會出現(xiàn)這么多關于建文帝的傳說呢?建文年間實行的施政舉措溫和,百姓們安居樂業(yè),建文帝也備受老百姓的愛戴,人們自然不希望他就這樣自焚而亡,所以產(chǎn)生了一系列出逃的傳說。但是作為一個皇帝,建文帝僅僅四年就結束了他的帝王生涯,他太過仁慈,終究是被歷史拋棄。
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