古代妃子生下皇子之后 古人為什么要找奶媽不自己哺乳
古代妃子生下孩子為什么自己不喂奶要給奶媽
這其實就是古代人的一種迷信，很多的人都會覺得人乳就能夠達到滋補元氣的效果，因此有錢人家就會選擇去顧一些奶媽。
而且在那個時候古代的人生完孩子之后，因為營養(yǎng)跟不上，所以根本就沒有奶水，不可能會讓孩子餓肚子，自然就會選擇請奶媽。既然也可以選擇擠牛奶或者擠羊奶，可是古人根本就沒有習(xí)慣，而且在那個時候也沒有滅菌技術(shù)，這自然就會有影響。古代的孩子一般都會有著較高的夭折幾率，更何況古代的人也會認(rèn)為母乳才是比較重要的，因此在此時基本上都會選擇請奶媽。
奶媽的重要性非常的大，首先我們也需要知道，古代的人一般都希望人丁興旺，哪怕生活在鄉(xiāng)村，也正好一樣，希望兒子多孫子多，因為家里的男丁比較多，這也就意味著擁有著較好的優(yōu)勢，別人根本就不敢欺負(fù)。有錢人也希望妻妾能夠每年都生孩子，所以并不可能會耽擱生孩子的時間，在那個時候人們也會覺得，其實母乳也會有避孕的作用，因此那個時候一般在生完孩子之后馬上就會請奶媽喂養(yǎng)，自己就會選擇去努力的生育。
秦國在滅掉魏國的時候，奶媽還會帶著才不到一歲的公子逃命，后來秦軍馬上追到眼前的奶媽即將要死亡的時候，也會努力的為孩子擋箭，不過在那個時候奶媽也并不是想當(dāng)就當(dāng)，首先就需要身世清白，奶水充足。身體強壯沒有疾病，因為古代的人認(rèn)為只有奶媽身體強壯，那么喂養(yǎng)的孩子才可以健康的成長，特別是一些大官在挑選奶媽的時候又會有著更高的要求。
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古代皇帝為什么不允許嬪妃哺乳自己的孩子，而非要找奶娘喂養(yǎng)？
不管是通過影視劇還是一些史料，我們可以發(fā)現(xiàn)，在皇宮中，除了太監(jiān)宮女之外，還有一種特殊的職位-奶媽。這些女人最主要的工作就是哺乳皇嗣，但是這就讓人很奇怪，皇子們明明有自己的親娘，為何還要另外找奶媽哪？原來皇帝也是有私心的，奶媽也是不好當(dāng)?shù)摹?/p>
在古代，能夠被選進宮里的女子，肯定不管哪方面是最優(yōu)秀的。對于妃子們來說，每天最主要的任務(wù)就是博得皇帝的寵愛，生下皇子，但是在很多朝代之中，當(dāng)妃子生下孩子之后，卻無法自己養(yǎng)育，這是為什么？
因為在皇宮中，被皇帝真正認(rèn)可的女人只有皇后一個女人，雖然為了多繁衍一些后代，皇帝都會寵愛一些其他妃子，但是這些妃子的地位是肯定不能和皇后相比的?；实鄄粫试S妃嬪撫養(yǎng)自己的孩子，而是全部養(yǎng)在皇后的名下。為了保證年幼的皇子和公主們的生活，皇宮中就會有專門的乳母來哺乳孩子。
還有一點就是皇帝不希望后宮嬪妃和皇子的關(guān)系過于親密，在歷朝歷代的皇子們?yōu)榱嘶饰粻幊巢恍?，但是皇位只有一個，所以為了得到這個位置，皇子們肯定會動用身邊的一切力量。皇帝不讓皇子們和自己的母親過于親密，也是為了減少皇子依靠母親家族勢力的權(quán)利爭奪皇位的情況。還有一些妃嬪在生完孩子之后身材可能會走樣，為了保持身材，也不讓自己太過于勞累，她們也樂于讓奶媽來哺乳皇子。
為什么古代皇宮里的妃子們都不自己給孩子喂母乳
為什么古代皇宮里的妃子們都不自己給孩子喂母乳
古代無論是皇宮還是民間，生孩子那都是九死一生的事情!能活著生下來都是阿彌陀佛的大幸運了!生完孩子的妃子，往往體質(zhì)虛弱不堪，生活能不能自理都成問題，喂奶就更難了。
后宮屬于皇帝，但是后宮絕不能肆意左右皇帝的思想!減少了妃子和孩子的接觸，減少母子感情，對今后可能成為皇帝的孩子，是非常有益的事情!
古代皇宮里面的公主妃子們平時都干什么
什么也不干，隨時等著伺候皇帝，如果皇帝不來，就自己找樂子消磨時間，文雅一點的琴棋書畫，通俗一點的看戲打牌。
清代皇宮里的所有妃子們?yōu)槭裁匆簧撕⒆?，孩子就要馬上抱走，不讓她們自己帶，
防止后宮干政，外戚專權(quán)。鉤弋夫人賜死后，有人對殺母立子的做法不能理解，《資治能鑒》記載了武帝的一段解釋：“是非兒曹愚人所知也。往古國家所以亂，由主少母壯也。女主獨居驕蹇， *** 自恣，莫能禁也。汝不聞呂后邪！故不得不先去之也?！彪m然后來殺母立子的情況減少了，但這方面清朝有一套很完整的皇子養(yǎng)成、教育體制，皇子生下滿月后就要離開生母，由奶娘撫養(yǎng)，不是特定節(jié)日，平時也是甚少見面。
有利于生母的身體恢復(fù)，保持良好的身材。
滿人崇尚勇武，與自己的母親分開，避免被溺愛，從而保持民族的堅忍勇武的風(fēng)格。
提高皇子的地位?；首尤绻皇墙挥纱蟪紦狃B(yǎng)，就是由比其生母地位高的人來撫養(yǎng)，沒有平級或降級撫養(yǎng)的。
某些妃嬪沒有生育能力，故而過繼子女來撫養(yǎng)。
培養(yǎng)皇子的獨立性，不能像普通孩子那樣嬌氣，能夠一心學(xué)習(xí)治國之道。
皇宮里的妃子都稱自己為什么
后宮有嚴(yán)格的等級制度
每個朝代都有不同的等級分為的名稱，只有一定等級以上才可擁有自己獨立的宮殿，低等級的只能依附于有獨立宮殿的妃嬪，居于側(cè)殿。所以高等級的坐鎮(zhèn)獨立宮殿的妃嬪自稱“本宮”。
如唐朝
1、皇后。
2、四夫人：貴妃、淑妃、德妃、賢妃（以上正一品）。
3、九嬪：昭儀、昭容、昭媛、修儀、修容、修媛、充儀、充容、充媛（以上正二品）。
4、二十七世婦：婕妤九人（正三品），美人九人（正四品），才人九人（正五品）。
5、八十一御妻：寶林二十七人（正六品），女御二十二人（正七品），采女二十七人（正八品）。
只有九嬪以上分位的才有獨立宮殿，才能稱“本宮”。
古代皇宮里為什么不是母親照顧孩子
為了防止母親和皇子關(guān)系太近，皇子登基后太后專權(quán)
古代皇宮里的妃子愛養(yǎng)小狗狗
有可能吧，，閑得沒事，養(yǎng)小寵物，，夠，狗，鸚鵡，金魚，都有可能。
皇宮里的妃子等生了孩子為什么都請奶娘喂奶
皇宮里的妃子等生了孩子，都請奶娘喂奶，這是故事是電視劇。故事里的事，說是就是說不是也不是，是也不是。
古代皇宮里的妃子的名稱有哪些
不同的朝代是不一樣的，你要的是哪個朝代的。
致地說，夏殷以前，中國后妃制度比較簡略，文字記述也很模糊，大率將天子的配偶統(tǒng)稱為妃。如皇帝有四妃；帝嚳有四妃。正嫡叫元妃，其他的稱為次妃。
周代天子開始立后，正嫡便叫王后。
《周禮》規(guī)定：天子立一后，三夫人（正一品），九嬪（正二品），二十七世婦（正三品至五品），八十一御妻（正六品至八品）。共121人
五者相參，以定尊卑。與外朝六宮、三公、九卿、二十七大夫、八十一元士相對應(yīng)。六宮即前一宮，后五宮。后五宮指后一宮；三夫人一宮；九嬪一宮；二十七世婦一宮；八十一御妻一宮。后正位宮闈，體同天王；夫人坐論婦禮；九嬪掌教四德；世婦主知喪祭賓客；女御序王燕寢。
秦王贏政兼并六國，統(tǒng)一天下，自稱為皇帝，其正嫡便叫皇后。
漢帝國后妃制度繼承秦制，并明確規(guī)定皇帝的祖母稱太皇太后，母親稱皇太后，中國后妃制度的母后稱號就此確定，歷代相沿。
嬪御制度漢代時確立，漢代后宮制歷漢初四帝，以后漢武帝、漢元帝的訂立、增益。嬪御名號分為十四等：昭儀、婕妤、 娥、容華、美人、八子、充依、七子、良人、長使、少使、五官、順常、無涓，無涓這一等還包括共和、娛靈、保材、良使、夜者。
西漢初年帝王的正配叫皇后，其余嬪御名號有夫人、美人、良人、八子、七子、長使、少使。
武帝時又加婕妤、 娥、容華、充依。
元帝時加昭儀，又有五官、順常、無涓、共和、娛靈、保林、良使等。
東漢的后宮人數(shù)沒有什么減少，但鑒于西漢外戚權(quán)重，改革后宮，嬪御名號只設(shè)四等。東漢光武帝并省前制，皇后之外，只立貴人、美人、彩女。后又加宮人、凡嬪妃四等。（后宮只立皇后、貴人。貴人金印紫綬依舊，但奉祿不過是數(shù)十斛粟。又設(shè)美人、宮人、采女三等，但卻沒有爵秩，只是賞賜充給而已。）
曹魏時出于文學(xué)的浪漫和對雅號的喜好，嬪妃分成12等：貴嬪、夫人、淑妃、淑媛、昭儀、昭華、修容、修儀、婕妤、容華、美人、良人。
魏太祖建國，皇后之下分后妃五等：夫人、昭儀、婕妤、容華、美人。
文帝增五等：貴嬪、淑媛、修容、順成、良人。
明帝增淑妃、昭華、修儀三等。除順成。
太和時，明帝詔復(fù)夫人之制，位在淑妃之上，夫人以下爵凡12等；貴嬪，夫人位次皇后，爵無所視；淑妃位同相國，爵比諸侯王；淑媛位同御史大夫，爵比縣令；昭儀比縣侯；昭華比鄉(xiāng)侯；修容比亭侯；修儀比關(guān)內(nèi)侯；婕妤視中二千石；容華視真二千石；美人視比二千石；良人視千石。
晉設(shè)三夫人：貴嬪、夫人、貴人；九嬪：淑妃、淑媛、淑儀、修華、修容、修儀、婕妤、容華、充華。另有美人、才人、中才人。
北朝承魏晉制度，略有增損?！暗牢渥纷鹱驽詮牡壅灋榛屎?。始立中宮。余皆或稱夫人，多少無限，然皆有品次。太武稍增左右昭儀及貴人、淑房等。 *** 漸多矣。又魏故事，將立皇后，必令乎鑄金人，以成者為吉，又則不得古也。”
北魏孝文帝改定內(nèi)宮：
左右昭儀視大司馬，三夫人視三公，三嬪視三卿，六嬪視六卿，世婦視中大夫，御女視元士。后來又置女職，以典內(nèi)事：
內(nèi)司視尚書令、仆；作司、太監(jiān)、女侍中三宮視二品；監(jiān)、女尚書、美人、女史、女賢人、女書史、書女、小書女五宮視三品；中才人、供人、中使、女生才人、恭使宮人視四品；表衣、女酒、女饗、女食、奚官女奴視五品。
南朝宋在晉制上有增有刪，至宋明帝時規(guī)定：以貴嬪、貴妃、貴姬為三夫人；以淑媛、淑儀、淑容、昭華、昭儀、昭容、修華、修儀、修容為九嬪；以婕妤、容華、充華、承微、列榮為五職；另設(shè)散役包括美人、才人、良人。
南朝齊高帝建元元年，有司奏置貴嬪、夫人、貴人為三夫人；修華、修儀、修容、淑妃、淑媛、淑儀、婕妤、容華、充華為九嬪；美人、中才人、才人為散職。三年，太子宮置內(nèi)職，良綈比開國侯；保林比五等侯；才人比駙馬都尉。
南朝梁、陳以貴妃、貴嬪、貴姬為三夫人；淑媛、淑儀、淑容、昭華、昭儀、昭容、修華、修儀、修容為九嬪；婕妤、容華、充華、承微、列榮為五職；美人、才人、良人為三職。
北周宣帝自稱為天元皇帝，皇太后便被尊為天元皇太后，又設(shè)正陽宮皇后、天皇太后、天皇后、天右皇后、天左皇后，后宮制度至此全亂了。
二年二月，改制詔為天制，敕為天敕。頌令：
尊天元皇后為天無皇太后，天皇太后李氏為天元圣皇太后，天元皇后楊氏為天元大皇后，天皇后朱氏為天大皇后，天右皇后元氏為天右大皇后，天左皇后陳氏為天左大皇后，正陽宮皇后稱皇后。
隋文帝楊堅得天下后，鑒于前朝的積弊，一一加以革新。后宮中也一改舊制，只設(shè)皇后正位宮闈。開皇二年，吩咐依照《周禮》著內(nèi)官程式，省減后宮人數(shù)，規(guī)定嬪3人，掌教四德，視正三品；世婦9人，負(fù)責(zé)賓客祭祀，視正五品；女御38人，主管女工絲臺，視正七品。
隋煬帝時，后妃、嬪沒有專職，“唯端容麗飾，陪從燕游而已。”煬帝醉心此事，自制嘉名，以貴妃、淑妃、德妃為三夫人，呂第一；順儀、順容、順華、修儀、修容、修華、充儀、充容、充華為九嬪，品第二；婕妤12人，品第三。美人、才人15人，品第四。為二十七世婦；寶林24人，品第五。御女24人，品第六。采女37人，品第七。為御妻?？傆?20人。另有承衣刀人等，“皆趨侍左右，并無員數(shù)，視六品以下。”
唐代皇后以下，設(shè)四夫人：貴妃、淑妃、德妃、賢妃；九嬪：昭儀、昭容、昭媛、修儀、修容、修媛、充儀、充容、充媛；二十六世婦：婕妤、美人、才人各9人；八十一御妻：寶林、御女、采女各26人。
唐開元時期，以皇后以下設(shè)四夫人不合舊制，“乃置惠、麗、華三妃，六儀，四美人，七才人，而尚宮、尚儀、尚服各二?！?br> 兩宋嬪御的名號沒有準(zhǔn)則，比較紛紜雜亂。大致地說，初入宮時，女子的名號有：侍御、紅霞帔。再進一步，封君，封夫人。南宋改君為夫人。君和夫人在人數(shù)和郡名上沒有一定。夫人以后，再進便是才人、美人、婕妤，然后進為昭儀、昭容、修媛、修儀、修容、充媛、婉容、婉儀、順容、貴儀等。再進為妃一級：貴妃、賢妃、德妃、淑妃、宸妃。宋后宮的顯著特色是無定位，由初級開始，隨寵遇增長，不斷晉級。
遼代皇后之下，有元妃、德妃、文妃、惠妃，各妃這間沒有什么等級差別。元代除了皇后和各妃這兩個稱謂，后宮中再沒有別的名號。金代則復(fù)雜和完善一些。
金是女真人建立的王朝。金代明確規(guī)定，選后不取自庶族。金創(chuàng)國之初，后宮嬪妃沒有名號。到金熙宗時，始有貴妃、賢妃、德妃之稱。海陵王執(zhí)政時，后宮寢多，寵妃有十二位：元妃、姝妃、惠妃、貴妃、賢妃、宸妃、麗妃、淑妃、德妃、昭妃、溫妃、柔妃。金世宗天定年間，后宮簡少。金章宗明昌時期，后宮規(guī)制大備。
金代后宮仿照漢制立了一套嬪御制度，明文確定：
皇后下設(shè)貴妃、賢妃、德妃三妃，正一品，同漢三夫人；
昭儀、昭容、昭媛、修儀、修容、修媛、充儀、充容、充媛，正二品，同漢九嬪；
婕妤9人，正三品；美人9人，正四品；才人9人，正五品；同漢二十七世婦；
寶林27人，正六品；御女27人，正七品；采女27人，正八品，同漢八十一御妻。
另有尚宮、尚儀、尚服、尚食、尚寢、尚功都不得是后宮內(nèi)官。
元朝是蒙古族建立的朝代，元后宮除了正皇后以外，不有所謂的第二皇后、第三皇后，只要皇上高興，設(shè)多少皇后都行。
明代的后宮宮女很多。宮女被皇帝御幸以后，便獲得妃的名號，進入了皇帝嬪妃的行列。但明代后宮除了皇后的稱謂，只有妃這一級，沒有嬪。妃有貴妃、淑妃、寧妃、賢妃、恭妃、宸妃、康妃、莊妃、裕妃，貴妃在妃這一級中地位最高。
清代宮廷的后妃制度是在清入關(guān)以后坐鎮(zhèn)北京的第二位皇帝康熙皇帝玄燁確定的：
尊皇帝的祖母為太皇太后；母親為皇太后；太皇太后、皇太后住慈寧宮，太妃、太嬪隨??；
皇后坐鎮(zhèn)中宮，主持后宮事務(wù)；
皇后下設(shè)皇貴妃一人、貴妃二人、妃四人、嬪六人，分住東西六宮；
嬪以下設(shè)貴人、常在、答應(yīng)，無定數(shù)，隨皇貴妃分住東西六宮。
清后宮制度規(guī)定，皇帝大婚之前，選八位比皇帝大的宮女，供皇帝進御，即獻身皇帝。八位宮女都有名分，授以宮中四個女官的職銜：司賬、司寢、司儀、司門。
古代皇帝為啥不讓嬪妃哺乳自己的兒女，而是找奶娘？
"帝王出生似乎很離奇，從來都不是皇后或者是嬪妃來哺乳，原因有很多，但更多的還是為了保護皇子的安全著想，另外則是嬪妃的生活需要，不適宜哺育皇子，當(dāng)然也有不少例外，但大多數(shù)皇子都會配一個奶媽跟著，當(dāng)然這是應(yīng)宮廷的要求來的，但更多的可以看出皇子從出生就所面臨的威脅。
皇子出生面臨的威脅還真不少，從后宮到政臺處處彌漫著血腥味，無奈在帝王之家便要習(xí)慣，便要適應(yīng)。秦漢時期宮廷哺育皇子的制度并不完整，這導(dǎo)致了皇子大量夭折，直到漢代中葉才完善了這一制度，皇子才部分得以保全，而這一制度的關(guān)鍵就在于將后宮的爭斗與皇子隔離，讓皇子不輕易卷入后宮的爭斗中，當(dāng)然這僅針對年幼的皇子，同時也是對他們的最大保護，這也導(dǎo)致不少皇帝跟自己的奶媽的感情非常好，比如明代的成化皇帝，甚者有將其封為妃子的。
另外一點就是嬪妃自身并不適合哺育皇子，嬪妃生產(chǎn)完后還得抓緊時間恢復(fù)，準(zhǔn)備待寢，主要還是一個后宮爭斗始終無法停止，爭不完的寵，得不完的愛，于是這么一來，嬪妃生完孩子還得馬上回到原來的位置上去，否則后宮得寵快，失寵更快，于是坐月子對于嬪妃來說也是不現(xiàn)實的，當(dāng)然只有母親的政治地位穩(wěn)定了，皇子才能有安全的保障。
帝王待寢可不簡單，輪了不少回才會輪到一個妃子頭上，因此能生育皇子的嬪妃都算是幸運兒了，不過這后宮冰霜刺骨的現(xiàn)狀除了對皇子有威脅外，甚至對皇帝本身都構(gòu)成了嚴(yán)重威脅，而后宮里慣用的伎倆便是下毒，這一招不知要了多少皇子的性命。
若不是有奶媽，這些食物很可能會落入皇帝和嬪妃之口，于是設(shè)立奶媽不僅是保護皇子的安全，也是在保護皇帝自身的安全，同時她又獨立于后宮存在，沒了那么多爭斗，欲望自然也就沒有那么高，而皇帝恰恰對這些人非常放心，由此看來，找到一個好的奶娘是非常重要的。"?
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