蘇麻喇姑,清朝歷史上最傳奇的宮女，她的一生經(jīng)歷了什么

蘇麻喇姑,清朝歷史上最傳奇的宮女，她的一生經(jīng)歷了什么

今天小編就給大家?guī)硖K麻喇姑的故事，希望能對(duì)大家有所幫助。

我們可以看到，在《康熙王朝》中，電視劇的演繹是這樣的，蘇麻喇姑對(duì)康熙的愛讓人十分動(dòng)容。在蘇麻喇姑年輕的時(shí)候，原本被賜予康熙為妃，可是她卻堅(jiān)決不嫁，甚至斷發(fā)明志，要求出家。在臨終的時(shí)候，她才承認(rèn)自己愛了康熙一輩子，可是沒法嫁給他，看夠了宮廷中的爾虞我詐，只愿意以丫頭、姐姐的身份守護(hù)他。

事實(shí)和這大相徑庭，事實(shí)是，蘇麻喇姑一生未婚，而且她比康熙大了42歲，是祖母孝莊太后的侍女，兩人根本不可能產(chǎn)生愛情。若說有什么感情，那也只是純粹的祖孫情，絕非男女之情，畢竟大了這么多。

蘇麻喇姑原名本叫蘇茉兒，蒙古族人，大約生于明萬歷四十年的內(nèi)蒙古科爾沁草原上的一個(gè)貧苦牧民之家。因?yàn)樯罡F困，10多歲蘇茉兒便入科爾沁貝勒府當(dāng)丫鬟，被分給貝勒寨桑的二女兒布木布泰做貼身侍女。這位二小姐就是后來人人皆知的孝莊太后，這位二小姐日后會(huì)名震天下，成為清初最有權(quán)力的女人，而蘇麻喇姑自己也踏上了成為傳奇的道路。

崇德八年(1643年)，皇太極駕崩。年僅六歲的福臨在孝莊太后的籌劃下順利繼位，實(shí)權(quán)卻掌握在攝政王多爾袞手中。當(dāng)時(shí)制度規(guī)定母子每月只見一次，其他時(shí)間，蘇麻喇姑便充當(dāng)了他們的“秘密信使”，在中間傳遞消息，從無差錯(cuò)，對(duì)于她母子倆說，蘇麻喇姑十分的重要。

順治十一年(1654年)，玄燁出生。后來，宮中天花肆虐，玄燁尚未染病。為了保護(hù)他，孝莊太后便將他移到西華門外的宅邸居住，可是，他仍然沒有逃脫天花的魔掌，還是染上了天花。后宮眾人害怕天花，不愿意照顧他，蘇麻喇姑自告奮勇，在她的精心照料玄燁，沒想到玄燁竟然痊愈了，只在臉上留下了一些小麻子。若是沒有蘇麻喇姑的細(xì)心照顧，玄燁很有可能早就一命嗚呼了，或許中國歷史上也不會(huì)出現(xiàn)一代明君——康熙大帝了。

孝莊太后與蘇麻喇姑兩人一起相守近60余年，朝夕相處，形影不離。在公共場合以主仆相稱，私下卻以姐妹相稱。正因如此，蘇麻喇姑在宮中的地位非常高的，康熙稱蘇麻喇姑為額娘，就是母親的意思?？滴醯淖优Q她為祖母。但是蘇麻喇姑有自知之明，在康熙面前 總是自稱奴才。

最讓人遺憾的是蘇麻喇姑一生未嫁人，把一生都獻(xiàn)給了清朝，在康熙登基的第二十六年，孝莊太后病逝，全朝上下都沉浸在哀悼之中，蘇麻喇姑也陷入深深的傷感中。兩人關(guān)系這么好，可以說無話不說，現(xiàn)在孝莊走了，這對(duì)她來說打擊真的不少，此時(shí)的蘇麻喇姑已經(jīng)70多歲了，陷入了寂寞、孤獨(dú)、無聊之中，隨后康熙看到蘇麻喇姑這樣無聊，于是把皇十二子胤裪交于她教養(yǎng)，此舉更是開創(chuàng)了非嬪妃不能養(yǎng)育皇子的先河，這足以說明，康熙對(duì)蘇麻喇姑的信任和重視。

善良溫柔的蘇麻喇姑扶助孝莊幫順治上位、精心照料教育康熙，晚年教導(dǎo)康熙皇十二子胤裪，使他成為唯一沒有涉及皇位之爭的王爺，安享晚年?？滴跛氖哪?，蘇麻喇姑病逝，為報(bào)答這位偉大母親對(duì)大清的付出，和多日的教育之恩?？滴醢磱宥Y安葬了蘇麻喇姑，深知道她與孝莊太后感情十分要好，形同姐妹，于是將她與孝莊太后安葬在一處。

由以上的種種來看，蘇麻喇姑在清宮中的地位絕對(duì)不是一般侍女所能匹敵的，甚至連一般的妃嬪、皇子也無法與之相比。有人說伴君如伴虎，在危機(jī)四伏、爾虞我詐的皇宮內(nèi)，她能生存下來又可以從一個(gè)地位卑微的侍女逐漸成為備受皇帝及其家人尊重的老人。這其中的智慧是值得我們學(xué)習(xí)的。

蘇麻喇姑究竟做了什么事，從而使她贏得了清朝皇室上上下下的尊重？

我認(rèn)為蘇麻喇姑主要是做了以下幾件事，才使她贏得了清朝皇室上上下下的尊重，一是她救過康熙皇帝，并且從小陪伴和照顧他長大；二是她效忠太皇太后，對(duì)她以及康熙皇帝沒有二心；三是她不參與任何的爭斗，一心只知道禮佛為清朝皇室祈福。蘇麻喇姑按照當(dāng)時(shí)清朝的尊卑制度來說，她只是一個(gè)奴婢，但是她卻受到了皇室的尊重甚至是愛戴，這與她為人處世的做法有著莫大關(guān)系。接下來我們就來詳細(xì)的介紹一下蘇麻喇姑之所以備受尊重的原因。

蘇麻喇姑對(duì)于清朝皇室是有功的，當(dāng)時(shí)康熙皇帝幼年患上天花，是她想出來辦法救了皇帝的命。她聽從太皇太后的話，把康熙皇帝當(dāng)?shù)艿芸?，用心陪伴和照顧他，更用自己的生命保護(hù)他。就這份情誼，也足以讓康熙皇帝對(duì)她另眼看待，他們真的像親人一樣，沒有任何的隔閡，感情深厚。

一個(gè)能在深宮中獲得皇室尊重的人，肯定是受到皇帝庇佑的人，連太皇太后和康熙皇帝都對(duì)蘇麻喇姑尊重有加，其他的人更不會(huì)輕視她。這都源于蘇麻喇姑誓死效忠太皇太后，她對(duì)太皇太后和康熙皇帝沒有二心，她的一生可以說就是在為了這兩個(gè)人而活。她一生沒有婚嫁，就在深宮中陪伴和守護(hù)著他們。

蘇麻喇姑雖然得到太皇太后和皇帝的器重，但是她從沒有私心，不問世事，不參與任何的爭斗，她在拒絕了做皇帝的妃子之后，出家為尼，一心只知道禮佛，為清朝皇室祈福。這樣一個(gè)聰慧的女子，怎么可能得不到皇室之人的尊重。她足夠冷靜，把對(duì)皇帝的愛放在心里，她不去爭寵，只想安靜的待在皇宮里陪伴康熙皇帝。

康熙帝啟蒙老師蘇麻喇姑簡介，蘇茉兒為什么不洗澡？

人物生平 蘇麻喇姑生在科爾沁一個(gè)貧苦牧民之家，生年大約在明萬歷四十年（1612年）前后。

蘇麻喇姑被科爾沁貝勒府看中，讓她進(jìn)府當(dāng)上了貝勒寨桑的二女兒布木布泰的貼身侍女。這位二小姐就是后來孝莊文皇后。

后金天命十年（1625年）布木布泰在其兄長吳克善的護(hù)送下，長途跋涉到了后金都城盛京，與后金汗努爾哈赤的第八子皇太極成婚，當(dāng)時(shí)皇太極34歲。蘇麻喇姑作為布木布泰的貼身侍女，也隨主人陪嫁到了盛京。 她在清宮陪伴布木布泰學(xué)習(xí)過程，憑著刻苦努力和聰明的頭腦，精確地掌握了滿語，寫得一手漂亮的滿文，并提高了整體文化素養(yǎng)。以致后來能擔(dān)任康熙的啟蒙老師。她在布木布泰身邊，將日常起居、屋里屋外的事，處理得既利索又妥帖。她的才干和忠誠，足以使布木布泰信任，經(jīng)常放手大膽地交給她更重要的工作。

崇德元年（1636年）在著手厘定清朝上下冠服諸制，物色人選時(shí)，莊妃推薦蘇麻喇參與其事。蘇麻喇擅長女紅，除了熟習(xí)蒙古族服飾，又饒有興趣地對(duì)比研究漢族和滿族的服飾。根據(jù)朝廷的要求，她領(lǐng)會(huì)服制內(nèi)涵，參與設(shè)計(jì)，在繼承傳統(tǒng)式樣的基礎(chǔ)上，吸收滿、蒙、漢等北方各族服飾之長，精制，創(chuàng)新，出色地完成了任務(wù)，為后世認(rèn)可。

順治元年（1644年）清軍入關(guān)，蘇麻喇姑隨已被尊為皇太后的孝莊皇后到達(dá)北京，住進(jìn)了金碧輝煌的紫禁城。

崇德八年（1643年8月9日），皇太極駕崩。當(dāng)時(shí)孝莊文皇太后年僅三十一歲，其子福臨剛剛六歲。經(jīng)過孝莊文太后的精心謀劃，福臨當(dāng)上了皇帝，但朝中大權(quán)卻掌在攝政王多爾袞手中。年幼的順治皇帝，時(shí)時(shí)需要母后孝莊的扶持和指點(diǎn)。但按當(dāng)時(shí)的規(guī)矩，他們母子二人每月只能有一次見面機(jī)會(huì)，這樣，孝莊與順治皇帝之間的秘密聯(lián)絡(luò)便全由蘇麻喇姑來擔(dān)任。

順治十一年（1654年）康熙帝出生，玄燁降生后，孝莊命蘇麻喇姑照料孫兒。孝莊選她為玄燁“手教國書”。玄燁幼時(shí)，“賴其訓(xùn)迪，手教國書”。

順治十二年（1655年）十一月，清宮流行天花，皇帝和諸皇子凡沒出過天花的人全都到紫禁城外避痘，玄燁住在宮城西華門外今北長街路東一所宅第（雍正時(shí)改名為福佑寺）。這期間，蘇麻喇姑每天騎著馬往來于慈寧宮（孝莊文皇后住所）和玄燁避痘所之間，按照孝莊文皇后的要求對(duì)玄燁施教。康熙帝晚年回憶道：“世祖章皇帝因朕幼年時(shí)，未經(jīng)出痘，令保母護(hù)視于紫禁城外。父母膝下，未得一日承歡?！笨滴醯塾仔≡趯m外避痘，到皇父逝世前不久，出痘痊愈，重返皇宮。

康熙二十六年（1687年），孝莊文皇后病逝。蘇麻喇姑受精神打擊，使她陷入了悲傷、孤獨(dú)、無聊之中，這此時(shí)的蘇麻喇姑已經(jīng)是70多歲，長此以往對(duì)她身心健康極為不利。為此，康熙皇帝決定把庶妃萬琉哈氏（后來的定妃）所生的皇十二子胤交由蘇麻喇姑撫養(yǎng)。按清宮慣例，只有嬪以上內(nèi)庭主位才有資格撫養(yǎng)皇子。讓蘇麻喇姑撫養(yǎng)皇子，表明康熙帝對(duì)蘇麻喇姑十分信任和重視。

康熙四十四年（1705年）九月七日，蘇麻喇姑逝世?？滴鯙樗e行了隆重的葬禮，將她安葬在清東陵風(fēng)水墻外東南方向新城，其陵寢規(guī)格依照嬪的等級(jí)建造。

主要貢獻(xiàn) 康熙末年?duì)帄Z儲(chǔ)位的激烈斗爭中，胤很少介入，基本上保持中立，所以在雍正帝即位后，他不僅沒有遭到打擊、排擠，相反還被封為郡王。到了乾隆朝，胤晉封為和碩履親王，授為議政大臣。乾隆二十八年，胤以79歲高齡壽終正寢。在康熙帝的35個(gè)皇子中，他是最高壽的。胤能榮列藩封，參與政務(wù)，并高壽而終，與蘇麻喇姑的精心培養(yǎng)、指點(diǎn)教誨有直接的關(guān)系。

蘇麻喇姑是清朝歷史上的一位特殊人物，作為孝莊太后的陪侍，歷經(jīng)四朝，身為侍女，卻與清室結(jié)下了不解之緣，在豪格和多爾袞爭奪皇位時(shí)，孝莊和蘇麻喇姑起了至關(guān)重要的作用，蘇麻喇姑冒險(xiǎn)見多爾袞，多爾袞最終沒有做篡位的“燕王”，而是做了輔佐幼主的周公，而在康熙身上，蘇麻喇姑更是“賴其訓(xùn)迪，手教國書”，最終成就了康熙的千古一帝盛名。

人物評(píng)價(jià) 清宮史研究會(huì)理事桂連平、徐廣源（清代陵寢和后妃的研究學(xué)者）（《歷史上真實(shí)的蘇麻喇姑》）：蘇麻喇姑是清初歷史上一位罕見的特殊人物，一生與清皇室有著不解之緣。她的身份僅僅是一名侍女，卻被皇室成員視為至親，宛如家人；她在宮中的名份并不算高，與皇室也不存在親緣關(guān)系，死后卻被葬以嬪禮，她歷經(jīng)太祖、太宗、世祖和圣祖4個(gè)朝代，是其間一切重大歷史事件的見證人。

蘇麻喇姑心靈手巧，在裁剪方面也是行家里手，凡她做的衣服，既合身，又美觀，因此曾參與清朝衣冠飾樣的制定。 《新華網(wǎng)》

蘇麻喇姑是清朝后宮最善良的女人，她卑微的出身絲毫不能掩蓋她的高尚品德。 《人民網(wǎng)》

清史專家，中國紫禁城學(xué)會(huì)副會(huì)長閻崇年（《大故宮3》）：蘇麻喇姑是清朝一位特殊的宮女。她是莊妃結(jié)婚時(shí)的陪嫁女，身歷天命、天聰、崇德、順治、康熙五朝。她心靈手巧，擅長女紅，清初定冠服制度，曾參與其事。

《嘯亭續(xù)錄》載：姑性好佛法，暮年持素。終歲不沐浴，惟除夕日量為洗濯。將其穢水自飲，以為懺悔云。

《嘯亭雜錄》：勝好佛法，暮年持素”。

《清史稿》載：蘇麻喇姑，孝莊文皇后之侍女也，國初衣冠飾樣，皆其手制。

愛新覺羅·胤：姑媽自幼將我養(yǎng)育，我并未能報(bào)答即如此矣，我愿住守?cái)?shù)日，百日內(nèi)供飯，三七誦經(jīng)。

軼事典故 生活方式

蘇麻喇姑有著自己的信仰和生活方式。她終身未嫁，始終生活在皇宮大內(nèi)，陪伴主人60余年。孝莊文皇后離世后，她又在宮內(nèi)度過了18個(gè)春秋。胤長大以后，不再需要她的撫養(yǎng)，使她得到了徹底解脫，從此開始過著舒適而恬淡的生活。晚年的蘇麻喇姑與佛教結(jié)下了不解之緣，這可能是受孝莊、順治篤信佛教的影響。不過蘇麻喇姑信奉佛教與別人明顯不同，她既不是完全出于消遣、排解寂寞，也不是為了祈求佛祖保佑自己，而是把信佛與忠于皇上、報(bào)答皇恩結(jié)合起來。念佛誦經(jīng)是她晚年生活的主要內(nèi)容，她經(jīng)常發(fā)自內(nèi)心地表示：“愿意多活幾年，為主子叩頭祈禱，以盡奴才的一點(diǎn)心意?！彼€說，自己存活一世“只是為主子念佛祈福罷了”，“蒙主子厚恩，每日只是在佛像前盡力為主子祈禱，祝愿主子萬萬歲”。

蘇麻喇姑在生活上有兩個(gè)與人不同的特點(diǎn)：一是終年不浴，只有到年終最后一天即除夕之日，才用少量的水洗一洗身體，然后再把這些用過的臟水喝掉，二是終生不吃藥，即便病情再重，也不服用任何藥物。她的這兩個(gè)特殊的生活習(xí)慣就連位尊九五的皇帝都很清楚。何以如此？人們?cè)胁煌慕忉?，但都不能令人信服。不過，她的身體卻一直很好，活到了90多歲，這在“人生七十古來稀”的時(shí)代，當(dāng)然算是難得的高壽。

死后受到康熙厚葬

康熙四十四年九月初七日（1705年10月24日），蘇麻喇姑的心臟停止了跳動(dòng)，終年90多歲。出殯那一天，除皇五子、皇十子照顧皇太后，皇十四子留在紫禁城外，其余成年皇子都參加了出殯儀式。蘇麻喇姑靈柩停入殯宮后，皇子們都各自回府，唯獨(dú)皇十二子胤卻提出要求：“姑媽自幼將我養(yǎng)育，我并未能報(bào)答即如此矣，我愿住守?cái)?shù)日，百日內(nèi)供飯，三七誦經(jīng)?！卑凑諔T例，為像蘇麻喇姑這樣仆人身份的人辦喪事，沒有皇子供飯、三七誦經(jīng)的先例。事情被康熙知悉，康熙答復(fù)：“十二阿哥之言甚是，著依其所請(qǐng)?！必纷≡跉泴m，為蘇麻喇姑守靈、供飯、誦經(jīng)，其他皇子則每天一人輪流著給胤做伴。

康熙帝曾指示皇子：祖母事出，留七日再凈身入殮。目的是想回宮后再親眼看一看額娘，向其遺體告別。但后來他計(jì)算十五日才能回宮，于是再次降諭，讓皇子們將蘇麻喇姑遺體再留7天，等到他回宮后再定。為了回報(bào)蘇麻喇姑對(duì)大清所做出的貢獻(xiàn)，報(bào)答她對(duì)自己“手教國書，賴其訓(xùn)迪”和撫養(yǎng)皇子的恩情，康熙皇帝按嬪禮為蘇麻喇姑辦理喪事，并將其靈柩與孝莊文皇后置于一處。

親屬成員 養(yǎng)子：愛新覺羅·胤。

史籍記載 《清史稿》

《嘯亭續(xù)錄》

后世紀(jì)念 墓地

康熙四十四年九月七日（1705年），蘇麻喇姑逝世，康熙予以嬪妃之禮重葬，當(dāng)時(shí)孝莊的梓宮停放在遵化昌瑞山下的暫安奉殿內(nèi)，康熙皇帝決定將蘇麻喇姑的靈柩也停放于此。十月十三日，蘇麻喇姑的靈柩移入暫安奉殿。改建工程于雍正三年（1725年）十二月初十日，孝莊文皇后正式入葬昭西陵地宮。蘇麻喇姑既不是皇室成員、愛新覺羅后代，也不是皇帝的嬪御，風(fēng)水攸關(guān)，名份所限， 當(dāng)然不能與主人同葬昭西陵。雍正決定將其葬在昭西陵附近，經(jīng)風(fēng)水官員相度，將其墓地選定在昭西陵以東南新城的東墻外，距昭西陵只有1.5公里。蘇麻喇姑園寢于雍正三年二月動(dòng)工，同年七月完工，八月初七日將蘇麻喇姑葬入該園寢內(nèi)。

這座園寢坐北朝南，主要建筑由北到南有：地宮上建寶頂，前建園寢門3座、亭堂3間、大門3間，環(huán)以朱垣。門外建東西值房、東西廂房。寶頂位于園寢縱向中軸線上。蘇麻喇姑的地宮很小，人在里面站不起來，四面墻壁是用磚砌的。地宮頂都是用大平石板棚起來的。地面也是平石板，中心部位凸起。頂部是平的，面上有一個(gè)深十幾厘米的平底圓形凹槽。蘇麻喇姑是火化的，地宮里只有一口缸。

光緒二十六年（1900年）八國聯(lián)軍進(jìn)攻北京，慈禧太后攜光緒帝出京西逃。當(dāng)?shù)氐睦习傩斩家詾榇笄鍑鴾缤隽?，于是一哄而起，就把蘇麻喇姑園寢給拆了。在日本投降前蘇麻喇姑的地宮被盜，地宮盜口長期敞開著。

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