古代又沒(méi)有指紋識(shí)別，按手印是為了干啥呢

古代又沒(méi)有指紋識(shí)別，按手印是為了干啥呢

在古代的時(shí)候，根本沒(méi)有指紋識(shí)別技術(shù)，為什么還要讓大家按指紋畫(huà)押呢?接下來(lái)小編為您講解。

其實(shí)，我們使用指紋鑒定，早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)開(kāi)始了，比西方人要領(lǐng)先兩千多年，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，通過(guò)指紋識(shí)別人的身份就已經(jīng)有了系統(tǒng)的理論以及方法。并且漸漸演變出了按手印畫(huà)押的習(xí)俗

唐朝的時(shí)候，人們已經(jīng)根據(jù)手紋的形狀，花紋的密集程度以及紋路本身長(zhǎng)短來(lái)分辨手紋的差異。因此而判定人們身份的異同。

雖然沒(méi)有現(xiàn)代的高科技的指紋識(shí)別技術(shù)，但基本上也能夠做到不出錯(cuò)，之所以按手印畫(huà)押會(huì)成為一個(gè)習(xí)俗，并不僅僅是古代人們就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了這個(gè)可以辨認(rèn)人的身份，讓人不得不服。

更多的原因是因?yàn)楣糯R(shí)字的人太少了，所以很多人都無(wú)法寫(xiě)出自己的名字，尤其是在元朝以后，很多經(jīng)常需要在日常中簽字畫(huà)押的蒙古人與色目人都無(wú)法執(zhí)筆，于是按手畫(huà)押就更加盛行起來(lái)了。

事實(shí)上哪怕是清朝滅亡以后，按手印畫(huà)押這種方式依然盛行了一段時(shí)間，直到現(xiàn)在，人們的生活水平提高了，知識(shí)文化水平也普遍得到提高，基本上所有人都可以寫(xiě)出自己的名字，按手印畫(huà)押漸漸才不流行了。

古代又沒(méi)有指紋鑒定技術(shù)，那為什么還要按手印呢？

所謂指紋，其實(shí)就是咱們手指末端形成的凹凸花紋，根據(jù)其形狀不同可分為斗形紋、箕形紋和弓形紋，指紋這玩意雖然人人都有，但大小、粗細(xì)和形狀又不相同，就算是心意相通的雙胞胎也不可能相同，而根據(jù)專家考證兩個(gè)人指紋重復(fù)的概率在150億分之一以下，基本上可以忽略不計(jì)，所以指紋又被稱為是“人體身份證”，被廣泛應(yīng)用于案件偵破、身份鑒定等領(lǐng)域。當(dāng)然了，隨著科技的進(jìn)步，手機(jī)、防盜門、支付等也紛紛引進(jìn)了指紋解鎖，極大的方便了咱們的日常生活。

但指紋并不只是我們現(xiàn)代人的專利，在各種影視作品和出土的文件也能看到，在古代，如果需要簽訂合同契約或者是認(rèn)罪伏法時(shí)都需要當(dāng)事人簽字畫(huà)押、按手印。

那就很奇怪了，畢竟古代沒(méi)有指紋識(shí)別技術(shù)，就算而光用肉眼鑒別指紋差異又太過(guò)復(fù)雜，有心人很容易搞點(diǎn)小手段仿制。再加上畫(huà)押和簽字不同，指紋的紋路極為細(xì)微，蓋在紙上過(guò)了個(gè)幾十年能不能保存下來(lái)都兩說(shuō)，既難辨別又不好保存，古人為啥還要選這樣吃力不討好的方式？這畫(huà)押蓋指紋的意義在哪里呢？

首先古人為什么要畫(huà)押按指引呢？最關(guān)鍵的原因就是：古代能讀書(shū)寫(xiě)字的人并不多，萬(wàn)一遇到什么田地財(cái)產(chǎn)交易，總不可能都讓他們和阿Q一樣在判決書(shū)上畫(huà)個(gè)圓吧？而拜風(fēng)水、手相所賜，我們祖先早在周朝時(shí)就意識(shí)到了人和人之間的掌紋和指紋是不同的（畢竟從中衍生出一套尊貴卑賤的道理來(lái)），所以在重要契約文件上按個(gè)手印是最直接有效的方式了。

其次您也不用替古人擔(dān)心，古代判別指紋主要時(shí)根據(jù)所謂的斗紋、箕的紋路來(lái)分析判定，主要看指紋的形態(tài)、走向，如果指紋清晰，讓被鑒定者再在紙上蓋上指引，放在陽(yáng)光下一對(duì)比不就行了？而且由于影視作品的誤導(dǎo)，我們很多人都認(rèn)為古人按手印就是和現(xiàn)代人一樣按個(gè)指頭印就算了，其實(shí)并不是如此，古人蓋手印，最少要一根手指，必要的時(shí)候掌印和腳印也是必要的。有了多根手指進(jìn)行輔助判定，這檢測(cè)的準(zhǔn)確性自然比單一指引要高了不少。

古代沒(méi)有指紋識(shí)別技術(shù)，但為何還要按手??？

因?yàn)槲覀兠總€(gè)人的指紋紋理都是不一樣的，所以在現(xiàn)代實(shí)用的地方非常廣泛，比如用指紋解鎖手機(jī)、平板、指紋鎖、保險(xiǎn)箱等，而且每個(gè)人的指紋都是獨(dú)一無(wú)二的，所以它的安全性是非常可靠地，警察也會(huì)在查案的時(shí)候利用犯罪現(xiàn)場(chǎng)所留下的指紋來(lái)辨別誰(shuí)是兇手，不僅節(jié)省了時(shí)間，而且還提高了破案率。

不僅如此，現(xiàn)在人出門都很少會(huì)帶現(xiàn)金了，都是帶著手機(jī)，用微信或者是支付寶付錢，在付錢的時(shí)候我們需要先輸入密碼確認(rèn)，不過(guò)在輸入密碼的時(shí)候很容易被別人看到，這樣一點(diǎn)也不安全，很容易出現(xiàn)錢財(cái)被盜的事情，這個(gè)時(shí)候我們就可以使用指紋來(lái)支付，避免別人看到密碼盜取錢財(cái)，所以指紋解鎖在日常中是非常常見(jiàn)的。

看過(guò)古裝劇的朋友應(yīng)該都知道，捕快通常會(huì)要求犯人在認(rèn)罪書(shū)上按上自己的手印認(rèn)罪畫(huà)押，雖然現(xiàn)在的警察可以利用指紋識(shí)別術(shù)來(lái)追蹤嫌疑犯，不過(guò)在古代那個(gè)技術(shù)落后的年代，古人這樣做又有什么用呢？

指紋識(shí)別術(shù)雖然是在現(xiàn)代才開(kāi)始的，但是古人很早就研究指紋了，指紋每個(gè)人都是不一樣的，所以指紋也被稱為?人類身份證?。

早在幾千多年前的西周，人們就發(fā)現(xiàn)了指紋是不一樣的，雖然當(dāng)初并不是用來(lái)做證據(jù)的，而是用來(lái)?看相?。在西漢初期的時(shí)候，有一位叫做徐負(fù)的女性面相學(xué)，出了《聽(tīng)音相行》和《五官雜論》教給大家如何看相，漢高祖劉邦專門給她封了個(gè)?鳴雌候?，歷史上的女列候可不多，由此可見(jiàn)，她的地位還是非常高的。

指紋用來(lái)作為證據(jù)是在秦朝的時(shí)候，而在唐代的時(shí)候才逐漸成熟起來(lái)，唐代很多書(shū)籍、契約、遺囑當(dāng)中都有指紋和掌紋。1927年，德國(guó)人羅伯特?海因德?tīng)柧驮鴮?xiě)過(guò)?世界上第一個(gè)用指紋識(shí)別身份的人就是中國(guó)唐代的賈公彥?。

相信大家都知道宋代的《洗冤錄》，這本書(shū)還曾被翻拍成了電視劇，而宋慈也被稱為是?世界法醫(yī)學(xué)的鼻祖?。在《洗冤錄》當(dāng)中就有很多用指紋判斷案件的例子。

另外，中國(guó)還有許多書(shū)籍當(dāng)中都有記載指紋，其中《箕斗冊(cè)》當(dāng)中詳細(xì)記載了每一位士兵的信息，并且那個(gè)時(shí)候還建立了一個(gè)?指紋數(shù)據(jù)庫(kù)?，專門用來(lái)儲(chǔ)存犯人的指紋的，和現(xiàn)在警察查案用技術(shù)識(shí)別指紋是差不多的。

還有一個(gè)原因就是當(dāng)時(shí)很多人都不認(rèn)識(shí)字，并不會(huì)寫(xiě)自己的名字，相比之下按手印的方法就會(huì)簡(jiǎn)單許多了，所以這種方法一直流傳至今，大家在簽訂合同的時(shí)候是不是也會(huì)按手印呢？

我國(guó)之所以指紋技術(shù)比其他國(guó)家領(lǐng)先，還得感謝祖先們的智慧啊，如果不是他們研究出了指紋的奧秘，以及建立?指紋數(shù)據(jù)庫(kù)?，讓后人得到啟發(fā)，從而才有了如今的技術(shù)，所以說(shuō)千萬(wàn)不要小看古人的智慧啊。

古代又沒(méi)有指紋識(shí)別器，按手印有什么意義？

這其實(shí)也是為了進(jìn)行比對(duì)識(shí)別和確認(rèn)。在古代的時(shí)候，其實(shí)很多的人他們個(gè)人的文化水平都并不是很高，大多數(shù)的人由于并沒(méi)有接受過(guò)文化教育，所以說(shuō)個(gè)人識(shí)文斷字的能力是相當(dāng)缺乏的，甚至在當(dāng)時(shí)還有很多的人根本就不會(huì)寫(xiě)自己的名字。

所以說(shuō)想要在自己做出的決定上面簽署自己的名字的話，對(duì)于那些不會(huì)識(shí)文斷字的人來(lái)說(shuō)是一件十分困難的事情，所以說(shuō)才會(huì)采用指紋這樣的一種方式。有不同的人認(rèn)為，在我國(guó)古代并沒(méi)有指紋識(shí)別器，那么是不是代表著及時(shí)按下了指紋的話也很難進(jìn)行識(shí)別呢？

其實(shí)并不是這樣的。在古代的時(shí)候人們就發(fā)現(xiàn)每個(gè)人的指紋都有著自身的獨(dú)特性，并且還有人掌握了能夠運(yùn)用肉眼來(lái)分辨指紋的這一種技巧，其實(shí)每個(gè)人的指紋都是不同的，認(rèn)真觀察每個(gè)人的指紋話，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們都有著很多的區(qū)別。

其實(shí)指紋識(shí)別技術(shù)在我國(guó)清朝的時(shí)候就已經(jīng)存在了，那么從那時(shí)候開(kāi)始按指紋這樣的一種形式就被廣泛的應(yīng)用。而且在南宋時(shí)期的時(shí)候，就有相關(guān)的書(shū)籍之中記載了，當(dāng)時(shí)的官員利用指紋來(lái)對(duì)案子進(jìn)行判斷。其實(shí)這樣的一個(gè)形式也可以突出在我國(guó)古代的時(shí)候，其實(shí)雖然沒(méi)有真正的存在指紋識(shí)別器，但是人們還是能夠通過(guò)自己的一些知識(shí)來(lái)對(duì)指紋進(jìn)行判定。

古時(shí)候沒(méi)有指紋鑒定，那么為什么還要犯人按指印呢？

在很多文學(xué)和影視作品中，我們總能看到這樣一幕，那就是在審理犯人的時(shí)候，都會(huì)讓犯人簽字畫(huà)押，也就是除了簽名之外，還要按手印。除此之外，在很多房契、地契或者是借據(jù)上都是如此。

看到這里我們不禁會(huì)問(wèn)：“古代時(shí)期并沒(méi)有指紋識(shí)別技術(shù)，那為什么還要按手印畫(huà)押呢？”

事實(shí)上，早在幾千年前，我國(guó)的古人已經(jīng)掌握了“指紋技術(shù)”，只不過(guò)使用的方法跟現(xiàn)在不一樣而已。

所謂指紋，通俗的解釋便是人體表皮上突起的紋線，人在出生后的第三四個(gè)月便開(kāi)始產(chǎn)生，到六個(gè)月左右就形成了。不過(guò)指紋只會(huì)隨著人的成長(zhǎng)而放大變粗，其指紋樣式并不會(huì)發(fā)生改變。

此外，每個(gè)人指紋重復(fù)的幾率很小，大約只有150億分之一，可以忽略不計(jì)，因此指紋也被稱作是“人體身份證”。

而早在西周時(shí)期，古人們就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了這一奇妙之處。只不過(guò)那時(shí)候還沒(méi)有現(xiàn)在如此發(fā)達(dá)的技術(shù)，也并沒(méi)有進(jìn)行多方面的運(yùn)用而已。直到后來(lái)，指紋才正式被運(yùn)用到了各種場(chǎng)合上面，比如在刑事訴訟中的運(yùn)用、在文書(shū)契約中的應(yīng)用、還有在婚姻家庭方面的應(yīng)用等等。

據(jù)相關(guān)史料記載，我國(guó)歷史上最早將指紋運(yùn)用到刑事訴訟案件中的時(shí)間，大概在2200年前。

1975年12月的時(shí)候，考古隊(duì)在湖北省云夢(mèng)縣睡虎地發(fā)掘出了十二座戰(zhàn)國(guó)末期到秦朝時(shí)期的墓葬，并且在當(dāng)時(shí)的第十一號(hào)秦朝墓中發(fā)掘出了大量的竹筒，其上面記載的大都是法律文書(shū)、治獄文書(shū)程式和刑事偵查方法。

而在這其中發(fā)現(xiàn)的《封診式》一書(shū)中有《穴盜》一文，里面則記載了一件盜竊案件的偵查情況，從報(bào)案到后來(lái)偵查訊問(wèn)等，全過(guò)程記錄得都非常清楚，其中記錄手印的發(fā)現(xiàn)情況有：

“內(nèi)中及穴中外壤上有厀（膝）、手跡，厀（膝）、手各六所?！?/p>

這也就是說(shuō)，在房?jī)?nèi)，洞中和洞外的泥土上都發(fā)現(xiàn)了有膝蓋和手的印痕，痕跡總計(jì)有六處。要知道，這可是在2000多年前對(duì)手印勘察的文字記載，是世界各國(guó)都還沒(méi)有的。

到了宋代時(shí)期，手印則已經(jīng)正式成為刑事訴訟的物證了。比如在《宋史·元絳傳》中就曾記載了一起欺詐案件：

“安撫史范仲淹表其材，知永新縣。豪子龍聿誘少年周整飲博，以技勝之，計(jì)此貲折取上腴田，立券。久而整母始知之，訟于縣?？h索卷為證，則母手印存，弗受。又訟于州，于使者，擊登聞鼓，皆不得直。絳至，母又來(lái)訴，絳視卷，呼謂聿曰：‘券年月居印上，是必得周母他牘尾印，而撰偽券續(xù)之耳?！埠⒅x，即日歸整田。”

這段記載的意思是說(shuō)，有一個(gè)叫做龍聿的富人，使用計(jì)謀與周整賭博，并賭贏了，于是便讓周整以上等田折合成錢來(lái)抵債，所用之計(jì)便是在留有周整之母手印的空白紙上立下字據(jù)，落款年月于手印之上。

周母得知后便將龍聿告上了官府，州縣官吏開(kāi)始因看到字據(jù)上有周母的手印為證，因此并沒(méi)有細(xì)究。等到元絳就任永新縣知府后，周母再次起訴龍聿。元絳發(fā)現(xiàn)字據(jù)上是先有手印后有字據(jù)，因此便判定這份字據(jù)就是龍聿偽造的，于是便判其田歸還周母。

這一記載，可以說(shuō)充分的反應(yīng)了當(dāng)時(shí)在處理刑事訴訟案件時(shí)以手印為證已經(jīng)是慣例，而且這也說(shuō)明了，當(dāng)時(shí)已經(jīng)能夠鑒別手印是誰(shuí)所留。

除此之外，在元朝姚燧的《牧庵集》還記載了一起冤假案件，其載曰：

“轉(zhuǎn)僉山北遼東道提邢按察使，事治有田民殺其主者，獄已結(jié)矣……又有訟其豪室，奴其一家十七人，有司觀故數(shù)十年不能正。公以凡今鬻人皆畫(huà)男女左右食指橫理于卷為信，以其疏密判人短長(zhǎng)壯少，與獄詞同。其索券視，中有年十三兒，指理如成人。曰：‘偽敗在此！’為召郡兒年十三者數(shù)人，與符其指，皆密不合。豪室遂屈毀卷。”

這段記載是說(shuō)浙西廉訪副使潘澤在復(fù)查案件時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一起冤假案件。一個(gè)富豪將一家17口當(dāng)作家奴，數(shù)年來(lái)經(jīng)過(guò)了多個(gè)司法官員的審理，但最終都沒(méi)能為其伸張正義。潘澤在對(duì)案件進(jìn)行復(fù)審時(shí)，發(fā)現(xiàn)其中的指紋紋線的疏密與其年齡不相符。

于是他便在郡中找來(lái)多個(gè)十三歲左右的少年，通過(guò)他們的指紋來(lái)與案件中的指紋作比較，更加證實(shí)了案件中的指紋與成年人指紋不符合。于是經(jīng)過(guò)一番審理之后，得出結(jié)論，該富豪以少年指紋冒充成年人指紋做偽證，最終判其敗訴，終于澄清了此冤案。

當(dāng)然了，手印除了在古代的刑事訴訟案件中可以作為破案線索和證據(jù)之外，還可以作為審查供詞或者是結(jié)案的工具。比如在《水滸傳》的第二十六回中，武松為了審查嫂嫂潘金蓮和西門慶通奸并毒死兄長(zhǎng)武大郎一案，便要胡正卿將潘金蓮和王婆的口供寫(xiě)在紙上，然后畫(huà)押。

所以由此可見(jiàn)，指紋技術(shù)早在古代時(shí)期，就已經(jīng)得到了很好的運(yùn)用。因此可以說(shuō)，在人類的歷史長(zhǎng)河中，指紋術(shù)和其他發(fā)明創(chuàng)造一樣，在很大程度上為推進(jìn)人類社會(huì)歷史的發(fā)展和勞動(dòng)生產(chǎn)力的提高作出了不可磨滅之貢獻(xiàn)。看完之后，你有沒(méi)有長(zhǎng)知識(shí)呢？

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