劉禪和諸葛亮的關(guān)系怎么樣看看諸葛亮死后劉禪什么態(tài)度

。

其一表現(xiàn)在禁止朝臣奔喪。公元234年

，搶在詔令下達(dá)前離開了成都。可嘆后主用這樣的小小心機(jī)對(duì)待亡故之人，真是令人齒冷。

其二是為諸葛亮立廟之爭(zhēng)。諸葛亮安葬后

，蜀人無(wú)不追思，民間多有為諸葛亮立私廟進(jìn)行祭祀的。立私廟為祀，是東漢以來(lái)的社會(huì)風(fēng)俗，不僅諸葛亮這樣的大賢大德，即使稍有功德于地方的一般人物，也經(jīng)常有百姓為之立廟圖形，歲時(shí)進(jìn)行祭祀。

后主發(fā)現(xiàn)這一情況后

，又無(wú)情地下詔禁斷。一般來(lái)說(shuō)，民間搞一搞野祀，頂多是不合乎禮制，并不會(huì)影響到什么，也不會(huì)因此醞釀出道路以目的政治逆反事件，朝廷沒有理由干涉。詔令下達(dá)后，民間為諸葛亮立的廟都被搗毀。然而有形的廟能毀掉，民眾心里的廟卻毀不掉。他們依然在歲時(shí)節(jié)令之際，在野外或道路上為諸葛亮設(shè)祭。

當(dāng)然，我們并不能因此說(shuō)蜀漢就諸葛亮一個(gè)賢人

，民眾只認(rèn)諸葛亮而不認(rèn)后主。百姓這種行為，其實(shí)是社會(huì)文教落后條件下對(duì)強(qiáng)權(quán)的一種盲目崇拜，寄托了一種希圖賢明之士佑護(hù)生民的理想。

后主這道令人寒心的詔令，不僅對(duì)不起諸葛亮二十余年鞠躬盡瘁

，也嚴(yán)重傷害了朝野士庶的心。故而有些官員出于良心向后主上奏，不如在成都為諸葛亮立一座官?gòu)R，聽由士庶致祭。

后主本就對(duì)諸葛亮自作主張?jiān)嵊跐h中耿耿于懷，這個(gè)建議無(wú)異于火上澆油

，他斷然將之否決。

圍繞已故丞相的喪葬祭祀問題大動(dòng)干戈，真真切切地反映出后主內(nèi)心的糾結(jié)與怨懟

，他或許沒有膽氣像西漢宣帝那樣，對(duì)武帝的顧命大臣霍光搞事后清算，畢竟諸葛亮在主相之職分上還是比較講究的，既沒有像霍光一樣隨心所欲地廢立皇帝，也沒有像霍氏一門公侯盡逞私欲。對(duì)諸葛亮清算，于公于私，都有累于統(tǒng)治權(quán)威。

然而如果祭祀問題一直這么僵持下去

，也會(huì)影響到后主的名聲。步兵校尉習(xí)隆、中書郎向充揣準(zhǔn)后主的心理