曹操和關(guān)羽都是亂世豪杰，為什么關(guān)羽能封神曹操卻被后世唾罵

曹操和關(guān)羽都是亂世豪杰，為什么關(guān)羽能封神曹操卻被后世唾罵

為什么關(guān)羽能封神曹操卻被后世唾罵?下面小編為大家詳細(xì)介紹一下相關(guān)內(nèi)容。

關(guān)于曹操和關(guān)羽，作為三國(guó)時(shí)期知名人物，生逢亂世，他們戴甲一方，威脅華夏，生前兩人同享殊榮，但是為何死后，一人遭老百姓千古唾罵，一個(gè)卻被人們，奉為神明。

曹操在老百姓心中已經(jīng)成為了奸臣的代言人，但其實(shí)他的形象啊，在當(dāng)時(shí)是一個(gè)杰出的政治家、軍事家。曹操的才干非常出眾，他打破東漢末期所有官員要求出身豪門世族的規(guī)定，不拘一格提拔了張遼徐晃等。在北方推行的屯田制使得魏國(guó)的糧食產(chǎn)量超過蜀國(guó)十倍。他的努力成了最終西晉統(tǒng)一天下的資本，所以在陳壽編撰的史書《三國(guó)志》中曹操的形象非常正面他被認(rèn)為是當(dāng)時(shí)的杰出領(lǐng)袖。即使到了隋朝民間流行的《譙水擊蛟》中也講述的是曹操十歲時(shí)就是少年英雄勇敢的。到了唐朝曹操在主流輿論中開始由白轉(zhuǎn)灰了唐太宗李世民將它比作漢朝權(quán)臣霍光評(píng)價(jià)也算中肯。

然而到了宋朝，因?yàn)槌填U創(chuàng)立理學(xué)，最將忠孝二字，昔日英豪曹操的形象就開始急轉(zhuǎn)直下，無數(shù)路人由粉轉(zhuǎn)黑，蘇軾就在東坡志林中，描寫了老百姓聽說書人講三國(guó)故事的情景，一說到曹操打了敗仗，百姓，竟然會(huì)高興地唱起歌兒了，之后的南宋，屈居南方有，一直處于金國(guó)武力威脅之下，所以對(duì)三國(guó)的北強(qiáng)南若感同身受。南宋理學(xué)大家朱熹在史書通鑒綱要中大罵曹操篡權(quán)盜國(guó)，給曹操定下來名為漢相實(shí)為漢相實(shí)為漢賊的基調(diào)，倒霉的了蒙元雜技中也被當(dāng)作大反派用，來暗示漢人不該反抗蒙古黃權(quán)，到了羅貫中的小說《三國(guó)演義》里更是杜撰出寧我負(fù)天下人，不讓天下人負(fù)我的名句。從此徹底把曹操釘在了恥辱架上。

關(guān)羽作為三國(guó)時(shí)期，威震華夏的名將，斬顏良，水淹七軍，擒于禁，殺龐德，打的曹操差點(diǎn)遷都。而關(guān)羽在死后，并沒有和歷史上其他的名將一樣靜靜地躺在哪里，反而在后世地位不斷提高，其“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”的境遇恐怕歷史上也只有孔子能和其媲美了。

在北宋開始，先是宋徽宗將其封為義勇，武安王，而到了明朝明神宗將其封為三界伏魔大帝神威遠(yuǎn)鎮(zhèn)天尊關(guān)圣帝君，而到了光緒五年更是將關(guān)羽封為忠義神武靈佑仁勇威顯護(hù)國(guó)保民精誠綏靖翊贊宣德關(guān)圣大帝，26字之多的封號(hào)，集所有美得于一身。而到了現(xiàn)今關(guān)羽已經(jīng)不僅僅是一個(gè)形象的化身了，在如今的關(guān)林，關(guān)羽頭部存放地，緊挨關(guān)林市場(chǎng)，四周做生意的商人也已經(jīng)早已不拜拜神，家家戶戶換為拜關(guān)公，而關(guān)公作為正義的化身，日常百姓家中也多有雕塑供奉。關(guān)羽作為一代名將，現(xiàn)在世人皆知并將其奉為神明，而這種趨勢(shì)，在后世會(huì)越發(fā)普及，并沒有要消散的跡象。

那么關(guān)羽和曹操作為同時(shí)代杰出的英雄人物，為何被后世的對(duì)待卻千差萬別呢?從本文我們可以看出曹操與關(guān)羽在后世的評(píng)價(jià)中發(fā)生變化是從宋代開始的。而宋代程朱理學(xué)的誕生，將忠孝放倒了社會(huì)文化的最高層面。而曹操作為一代權(quán)臣，有篡漢的嫌疑，自然在這種文化背景下受到貶低。而關(guān)羽一生忠于劉備，過五關(guān)斬六將放棄高官厚祿依然決定回到當(dāng)時(shí)比剛剛起步的劉備身邊。在這種社會(huì)文化下，自然受到人們的吹捧。那么關(guān)羽和曹操社會(huì)地位的變化。各位看官怎么來看呢?

三國(guó)時(shí)曹操為什么只能做“亂世之奸雄”？

有評(píng)論家對(duì)曹操的評(píng)價(jià)是：“治世之能臣，亂世之奸雄?！辈懿儆龅降牟皇恰爸问馈?，那他大抵只能做“奸雄”。

曹操成長(zhǎng)于東漢末年的“桓靈之間”，這應(yīng)屬歷史上最君昏臣惡的時(shí)期之一，要做個(gè)賢良是極難的。他耳聞目睹都是外戚專權(quán)、宦官擅政、諸侯稱霸的新聞，社會(huì)風(fēng)尚也很不客觀：“舉秀才，不識(shí)書；舉孝廉，父別居”，“直如弦，死道邊；曲如鉤，反封侯?！蔽镉麢M流的時(shí)代是不能容忍高貴和平登場(chǎng)的，只能是：要么做曲意逢迎的無恥小人；要么做改變命運(yùn)的亂世豪杰，曹操做了后者。

年少時(shí)的他“好飛鷹走狗，游蕩無度”。長(zhǎng)大后，這位“命世之才”也決非“不學(xué)無術(shù)”之輩。這時(shí)的曹操還渴望成為“能臣”。所以，早在負(fù)責(zé)洛陽治安時(shí)，他就名震朝野，因?yàn)橛梦迳蟀舸蛩懒嘶实蹖櫥洛看T的叔叔，“有犯禁者，不避豪強(qiáng)，皆棒殺之”，從而使得“京師斂跡，莫敢犯者”。

但是，隨著政局的動(dòng)亂，他對(duì)時(shí)局越來越缺乏信心。因?yàn)樗纳蠒偸侨纭澳嗯Ｈ撕！?，他的肅清吏治的努力沒能扭轉(zhuǎn)時(shí)局，而未遭到殺身之禍大抵都是因?yàn)橛袡?quán)重一時(shí)的父親做后臺(tái)，這個(gè)問題想明白之后，他對(duì)做“能臣”就沒有什么興趣了。

曹操畢生最漂亮的舉動(dòng)，大概就是敵人稱的“挾天子以令諸侯”。他的謀士曾經(jīng)向他提出了一個(gè)建議：“奉天子以令不臣，修耕植以畜軍資”，曹操采納了謀士的建議，并予以實(shí)施。也就是說，曹操的路線和策略是“奉天子以令不臣”。這樣，他的敵人明白了，曹操要“挾天子以令諸侯”，實(shí)際上就是要掌握漢政權(quán)，“朝天子、佐王室”的曹操就可以隨意“興義兵、誅暴亂”。于是便有了以后的討伐董卓，征討袁術(shù)，伏殺呂布，平定烏桓，剿滅劉表，驅(qū)除孫權(quán)，襲擊劉備“奉天子以令不臣”就是曹操的資本，是他不能丟棄的旗號(hào)，這也注定了他無法邁出稱帝的思維。

其實(shí)，這位亂世梟雄對(duì)這個(gè)問題看得非常透徹：“不得慕虛名而處實(shí)禍?！彼辉敢獠酱来烙麆?dòng)的袁紹、孫策、劉表等人的后塵。只要有正義的旗號(hào)和過硬的軍隊(duì)，便是他成功的基礎(chǔ)。他也知道自己的資歷、地位和實(shí)力比不上很多人，當(dāng)時(shí)“家家欲為帝王，人人欲為公侯”，他只能是“求賢若渴，愛才如命”，這或者也是他“機(jī)警，有權(quán)術(shù)”的重要表征。

在等到了“謀臣如云，武將如雨”的局面后，他的優(yōu)勢(shì)逐漸增多。因此，當(dāng)部屬建議他登基之時(shí)，他的回答意味深長(zhǎng)：如果天命真在我身上，那就做個(gè)周文王吧！這就是魏武大帝老謀深算之處。

生前剽悍絕倫的關(guān)羽死后為何還能干掉曹操一員大將？

關(guān)羽是三國(guó)時(shí)的著名武將，在《三國(guó)演義》中，他被描述成為勇冠三軍、義薄云天的戰(zhàn)神。在史書《三國(guó)志》中，關(guān)羽自然沒有小說中那么神奇，但是也留下了“關(guān)張糾糾，備之爪牙”、“熊虎之將”的美譽(yù)，曾經(jīng)作為劉備手下頭號(hào)干將，獨(dú)自鎮(zhèn)守蜀漢重鎮(zhèn)荊襄地區(qū)，處于曹操與孫權(quán)的夾攻威脅之中，可見劉備對(duì)他才干的重視。

在鎮(zhèn)守荊襄期間，關(guān)羽的軍旅生涯達(dá)到了他一生的巔峰狀態(tài)。在和曹魏進(jìn)行樊城之戰(zhàn)時(shí)，關(guān)羽“水淹七軍”，威震華夏，嚇得曹操幾乎遷都。樊城之戰(zhàn)中，曹魏軍中的“五子良將”之一的于禁，未能抵抗住關(guān)羽的攻擊，最終兵敗被俘。跟隨了曹操一輩子的老將于禁，竟然貪生畏死，面對(duì)屠刀選擇了投降。而和他同時(shí)出征的將領(lǐng)龐德則選擇了取義成仁。

于禁投降后，并未獲得關(guān)羽信任，一直處于囚禁之中。不久后，曹魏出動(dòng)大軍再戰(zhàn)關(guān)羽，東吳孫權(quán)在呂蒙的挑唆下，悍然背棄吳蜀兩國(guó)的盟友關(guān)系，從關(guān)羽背后捅了一刀，乘虛攻占荊州，收回了多年夢(mèng)寐以求的重地。當(dāng)然責(zé)任也并不全在關(guān)羽，孫權(quán)也曾傾心結(jié)交關(guān)羽，想和他成為兒女親家，卻被拒絕。如果此事說成，關(guān)羽和孫權(quán)成為姻親，乘虛占領(lǐng)荊州之事肯定不會(huì)發(fā)生。

孫權(quán)攻破荊州，一不做二不休，反正撕破臉了，何妨下死手，干脆一起連關(guān)羽都?xì)⒌袅?。殺完以后又心虛，?dān)心劉備報(bào)復(fù)，于是拼命巴結(jié)曹操，把關(guān)羽的首級(jí)送往曹操手中。結(jié)果曹操不為所動(dòng)，厚葬關(guān)羽，對(duì)孫權(quán)還是不冷不熱。后來劉備興兵討伐東吳，兩軍大戰(zhàn)一場(chǎng)，曹魏方面來了個(gè)坐山觀虎斗。

于禁在荊州被攻破后，落到孫權(quán)手里。孫權(quán)對(duì)于禁還算不錯(cuò)，經(jīng)常帶他一起出去應(yīng)酬。但東吳大臣普遍看不起于禁，經(jīng)常當(dāng)面侮辱他，于禁飽受欺凌，一世英名盡毀。曹操死后，曹丕登基，孫權(quán)為交好曹丕，就把于禁放還曹魏。曹丕會(huì)做人，不肯背上屠戮老將的惡名，出言寬慰于禁，說樊城之戰(zhàn)是水災(zāi)所致，并非于禁罪過，給他官復(fù)原職。

但心胸狹隘的曹丕內(nèi)心卻極度痛恨于禁的背主求榮?！顿Y治通鑒》記載，他命人在曹操的高陵繪制了樊城之戰(zhàn)的大幅壁畫，內(nèi)容是關(guān)羽生擒于禁龐德，龐德堅(jiān)強(qiáng)不屈，大罵關(guān)羽，而于禁則卑躬屈膝，乞求活命。然后故意讓于禁去拜謁高陵。于禁本已愧悔不已，無地自容，再見到這幅壁畫，更是羞辱難當(dāng)，因此郁悶成疾，不久就一命嗚呼了。

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