為什么春秋戰(zhàn)國時期會出現(xiàn)那么多思想家們

為什么春秋戰(zhàn)國時期會出現(xiàn)那么多思想家們

今天小編給大家?guī)泶呵飸?zhàn)國的故事，感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。

簡單來說，在春秋戰(zhàn)國時代，中華文明正好處在從青銅時代步入鐵器時代的節(jié)點上，這就導(dǎo)致之前大家所賴以生存的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面制度，都開始發(fā)生大規(guī)模的改變。

換句話說，之前大家賴以生存的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面制度，是依照青銅時代的生產(chǎn)力所制定的，但等到鐵器時代開始來臨時，社會的整個生產(chǎn)力開始發(fā)生天翻地覆的變化，原先所制定的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面制度，自然就無法適應(yīng)新的社會環(huán)境。

在這種背景下，用來適應(yīng)鐵器時代生產(chǎn)力的新文明，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想等各方面的制度，自然就會開始被人們不斷提出來，于是各種大師、大思想家就如同雨后春筍一樣的冒了出來，并且讓整個社會的思想發(fā)生翻天覆地的變化。

表明上看，好像是他們改變了整個社會的思想，但其實呢，不過是因為生產(chǎn)力的發(fā)展，讓大家必須選擇一個能夠適應(yīng)新環(huán)境的制度。

至于這些率先提出這些思想的人，自然是當(dāng)時社會的精英階層，問題是，他們之所以能夠被后世人稱之為大思想家，絕不是因為他們比后來的人都牛。

真實的原因，是此后兩千多年，中國一直處于鐵器時代，所以大家一提到現(xiàn)行的制度和文化，自然就離不開這些率先提出來的人。在這種背景下，他們的思想自然就可以說是影響了后世幾百年甚至幾千年，所以自然而然就會被大家稱之為大師或者大思想家。

事實上，不僅僅是我們中國，在西方的文明中，也基本是在類似的時代，各種大思想家，那是如雨后春筍般冒出來。以至于此后上千年，陸續(xù)出來的大師，加起來恐怕也沒有那個時代多。其實歸根結(jié)底，不過是西方文明也恰好處在青銅時代向鐵器時代過渡的節(jié)點上。

同樣，等到西方文明進(jìn)入到工業(yè)革命時代，生產(chǎn)力又達(dá)到了一個全新的高度，人類開始從鐵器時代步入工業(yè)時代，而英國和法國的工業(yè)革命，恰好處于這個轉(zhuǎn)型的節(jié)點上。

在這種背景下，原先的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想等各方面的制度又不再適合原先的制度，需要再重新構(gòu)建，于是乎，各種大師、大思想家又開始瘋狂的冒出來。這也是為什么工業(yè)革命后，歐洲會誕生眾多大思想家的原因。

回到中國，中國的工業(yè)革命要晚一點，差不多等到民國時代，才恰好處在從鐵器時代步入工業(yè)時代的節(jié)點上，所以那個時候中國也是大師輩出的時代。從這層意義上說，所謂的大思想家，不過是時勢造英雄而已。

等到經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相對穩(wěn)定之后，因為之前的這些人已經(jīng)奠定好基礎(chǔ)，后來的學(xué)者文人無論獲得再多的榮譽(yù)、創(chuàng)作出多優(yōu)秀的作品，也不敢說自己曾深遠(yuǎn)地影響了整個時代，更不敢說自己有可能影響后世幾百年，這樣就算人們愿意尊稱他們?yōu)榇笏枷爰?，他自己也不敢?dāng)?shù)?。除非等人類從工業(yè)時代又進(jìn)入一個嶄新的時代時，才又會出現(xiàn)一個大師輩出的時代。

我國古代有很多的思想家，為何大多數(shù)出生在春秋戰(zhàn)國時期？

一、?思想文化最輝煌的時代

在我們國家的歷史上，春秋戰(zhàn)國的思想文化是最輝煌的時代，在這個時期出現(xiàn)了很多的思想家，在中國思想發(fā)展的歷史上占著重要的地位，在這個時期為中國歷史，百家政治學(xué)思想融入了重要的時期，在這個時代，社會結(jié)構(gòu)極具變化，社會矛盾非常的尖銳，戰(zhàn)爭是接連不斷的，文化思想也是空前的活躍，中國偉大的思想家，大多數(shù)都出現(xiàn)在這個時代。

二、?國家富強(qiáng)

當(dāng)時各個國家的國力都是特別的富強(qiáng)，對于學(xué)術(shù)研究采取了寬松的政策，也有密切的聯(lián)系，特別是戰(zhàn)國時期，各個諸侯對士往往都采取了寬容的政策，允許自由學(xué)術(shù)，這就是士著書立說發(fā)表個人的意見創(chuàng)造了良好的條件，戰(zhàn)國時代齊國的經(jīng)濟(jì)是最發(fā)達(dá)的，政治是特別開明的，他的文化政策也是特別良好的，所以期望給予世人的優(yōu)先，物質(zhì)待遇是特別豐厚的。

三、?學(xué)術(shù)環(huán)境

在春秋戰(zhàn)國時期是中國歷史上第1次文化的高峰，出現(xiàn)了文化繁榮的局面，是中國歷史上第1次思想解放的時期，在學(xué)術(shù)自由的環(huán)境下，先生們敢于沖破舊傳統(tǒng)的思想束縛，去探討和創(chuàng)新的精神，值得我們現(xiàn)在的人去發(fā)揚(yáng)。

各家各配的著作是特別多的，就像雨后春筍涌現(xiàn)出來，各種觀點也隨之付出，各種針鋒相對的辯論也會有發(fā)生，這就形成了百家爭鳴的學(xué)術(shù)繁榮的景象，各國統(tǒng)治基于爭霸爭戰(zhàn)的需要和政治的需要，紛紛網(wǎng)絡(luò)人才優(yōu)待知識分子，讓知識分子為自己出謀劃策，這種空寬松的環(huán)境和優(yōu)越的地位有利于文化的繁榮。

為什么春秋戰(zhàn)國時期出了那么多牛人

看了易中天的文章,覺著不錯. 春秋戰(zhàn)國時期為什么會出現(xiàn)百家爭鳴?因為當(dāng)時的士人很自由,當(dāng)局也很寬容.士人,也可以說是知識分子吧,周游列國,朝秦暮楚,今天跑到這個國家,明天跑到那個國家,反正"此處不留爺,自有留爺處". 各國的君主、諸侯、大夫,也很大度.沒有誰搞"思想言論罪",更沒有誰一言不合,就拎起刀來殺人.他們頂多也就是不聽你的,然后客客氣氣把你打發(fā)走,打發(fā)得不客氣、不體面,還要挨罵.這才出現(xiàn)了百家爭鳴,才涌現(xiàn)了那么多偉大的思想家,春秋戰(zhàn)國也才成為我們民族思想史上的黃金時代. 春秋戰(zhàn)國時期儒、墨、道、法、兵諸家代表人物： 孔子 春秋晚期 《春秋》提出“仁”,主張“因材施教”、“溫故知新”、謙虛好學(xué)
老子 春秋晚期 《道德經(jīng)》認(rèn)為事物有對立面,可互相轉(zhuǎn)化；主張以柔克剛
墨子 戰(zhàn)國 “兼愛”、“非攻”
孟子 戰(zhàn)國 《孟子》反對一切戰(zhàn)爭,用“仁政”治國,使自然資源能夠持續(xù)利用
荀子 戰(zhàn)國 荀子認(rèn)為人能認(rèn)識自然規(guī)律,并要按自然規(guī)律去辦事
莊子 戰(zhàn)國 《莊子》治國要順其自然,“無為而治”
韓非 戰(zhàn)國 改革,法治,建立君主專制中央集權(quán)
孫武 《孫子兵法》 “知己知彼,百戰(zhàn)不殆”孫臏戰(zhàn)國 反對空談仁義,提出“戰(zhàn)勝而強(qiáng)立,故天下服矣”

為什么春秋戰(zhàn)國時代的思想家那么多

春秋戰(zhàn)國社會處于大變革大動蕩時期，各諸侯國為富國強(qiáng)兵，招賢納士。經(jīng)濟(jì)上，鐵器牛耕推廣，生產(chǎn)力提高，社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提供物質(zhì)條件。在科技上，天文學(xué)，醫(yī)學(xué)等科技取得較大進(jìn)步。在文化上，私學(xué)興起，形成許多學(xué)者和思想流派。這是百家爭鳴形成的原因。諸子百家的學(xué)說在政治思想文化領(lǐng)域?qū)笫烙绊懮钸h(yuǎn)。

　　在這個時期，社會發(fā)生了急劇的變化，歷史由分裂走向統(tǒng)一，針對社會的急劇變化，各學(xué)派熱烈爭辯，著書立說，闡述各自的思想和政治主張。
　　代表各階級、各階層，各派政治力量的學(xué)者或思想家，都企圖按照本階級（層）或本集團(tuán)的利益和要求，對宇宙對社會對萬事萬物作出解釋，或提出主張。他們著書立說，廣收門徒，高談闊論，互相詰難，于是出現(xiàn)了思想領(lǐng)域里“百家爭鳴”的局面。

春秋戰(zhàn)國時期文學(xué)巨著沒有很多，為什么反而出現(xiàn)了很多大的思想家？

提到春秋戰(zhàn)國時期，首先想到的就是百家爭鳴，春秋戰(zhàn)國時期文學(xué)巨著沒有很多，為什么反而出現(xiàn)了很多大的思想家？

古人說，讀萬卷書，行萬里路。意思是說，一定要多讀書（那個時候沒有書，讀的也不多），交游也很重要。不錯，春秋戰(zhàn)國時期的人，確實走過不少地方。孔子周游列國就是一個明證，道不同的國家愛，看不同的習(xí)俗，了解不同的人文風(fēng)情，才能知道更多的事情，思維才會活躍。這也是我們現(xiàn)在很多人愿意假期旅游的一個很重要的原因。

還有一個就是春秋戰(zhàn)國時期，諸侯們?yōu)榱藸幍酶嗟牡乇P而相互爭斗，為了壯大自己的實力就要進(jìn)行變法革新，我們知道的有管仲改革、魏文侯變法、申不害變法、商鞅變法等等、變法就要有指導(dǎo)思想，指導(dǎo)思想何來？辯論而來！誰能辯論過別人，那就用誰的，誰就可以封官加爵，那么，只要覺得自己可以忽悠，甚至覺得自己就是一個忽悠大師的，誰不去忽悠君主？

第三個就是君主們的行為讓士人們感覺有了用武之地了，管仲改革的管仲，這是殺傷齊桓公的人，竟然也可以主持國政，商鞅一個外來戶，就可以主持秦國的變法，那么， 其他人還有什么不可以的呢？君主們?yōu)榱藝覐?qiáng)盛而招賢任能，甚至不顧與己有仇之人，那么，其他人就看到了希望，看到了可以登堂入室的機(jī)會。趕緊來吧，忽悠君主，不忽悠還等什么呢？

君主們的做法使得很多的士人可以參與朝政，那么就可以進(jìn)行思想上的辯論，也就是思想上的碰撞，就會形成了百家爭鳴的局面，你覺得這個局面有利于文化的發(fā)展們？我們現(xiàn)實是百家爭鳴嗎？

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