曹操和司馬懿都篡位了 司馬懿為什么會(huì)被罵了千年之久

曹操和司馬懿都篡位了 司馬懿為什么會(huì)被罵了千年之久

司馬家篡位被罵千年,原因是什么?

司馬懿之所以被罵千年，是因?yàn)樗抉R家族在奪得位置時(shí)不正，屬于弒君奪位。而且司馬家族內(nèi)亂外患，更是禍國(guó)殃民。

司馬炎皇帝之位顯然就是來路不順看起來，這其實(shí)就是曹丕的禪讓，但是我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)這根本就不是一個(gè)很出色的稱贊。司馬懿就是讓大家覺得有一些不可思議，在整個(gè)奪得位置的過程中更是做出了一些十惡不赦的事情，就是因?yàn)槿绱俗匀痪蜁?huì)遺臭千年，一直都會(huì)被大家不停的辱罵。

怎么得到必然就會(huì)怎么失去，我們首先就應(yīng)該知道世道有輪回，蒼天饒過誰。司馬炎雖然說選擇滅掉吳國(guó)，更是能夠統(tǒng)一天下，但是這本身就是一個(gè)自私奢靡之人，也會(huì)讓社會(huì)逐漸進(jìn)入到墮落的階段，慢慢的就會(huì)喪失進(jìn)取心。同時(shí)這個(gè)人本來就非常的自私，弟弟也同樣是一個(gè)人才，兒子也同樣是一個(gè)智障。

司馬炎為了能夠達(dá)到自己的目的，完全也不會(huì)顧國(guó)家，甚至把自己的弟弟逼死，然后讓自己智障的兒子上臺(tái)，甚至也把一個(gè)又丑又壞的女子嫁給自己的兒子。

這樣一來就是因?yàn)樘貏e的無能，所以才會(huì)造成雙方一直都在爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)。在此時(shí)也同樣會(huì)鬧得不可開交，少數(shù)民族政權(quán)也同樣會(huì)乘勢(shì)而起，這種就會(huì)導(dǎo)致朝野內(nèi)憂外患，同樣也會(huì)遭受到完全不一樣的苦難，這其實(shí)就是司馬家族的無能以及自私，所以會(huì)給人民帶來一定的災(zāi)難。在滅亡這一方面來看，其實(shí)西晉和北宋也是完全一樣的，在此時(shí)我們也會(huì)擁有著不一樣的評(píng)價(jià)原因，所以從這里也會(huì)讓大家看到，這本身就是一個(gè)內(nèi)亂，這種內(nèi)亂也會(huì)導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)都受到影響，因此也同樣會(huì)被大家不停的刺激。

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被世人曲解了千年的“狼顧之相”司馬懿

世人皆言司馬懿“狼顧之相”，此面相之人心懷叵測(cè)，常有謀反之意。事實(shí)真的是這樣么？

人，是一種社會(huì)性動(dòng)物。因此我們研究歷史，看待歷史人物，必須認(rèn)真研究其成長(zhǎng)的軌跡。然后才能用嚴(yán)密的科學(xué)邏輯，結(jié)合歷史史料，對(duì)于某一歷史人物及事件，給出盡可能真實(shí)的還原。至于什么“震驚”、“嚇尿”、“萬萬沒想到”等等，未免有為搏眼球而嘩眾取寵之疑，更是對(duì)歷史的不尊重。

三歲看到大，七歲看到老，這是有充分科學(xué)依據(jù)的。美國(guó)有過一個(gè)非常著名的實(shí)驗(yàn)：將一對(duì)雙胞胎分別交有兩個(gè)不同階級(jí)的家庭撫養(yǎng)，當(dāng)他們成人后，不同家庭環(huán)境塑造了明顯不同性格、不同階級(jí)印記的兩個(gè)人。現(xiàn)代心理學(xué)明確指出（“明確指出”表明是嚴(yán)禁可信的）：人的在青少幼時(shí)期是一個(gè)人的性格及行為習(xí)慣養(yǎng)成的重要時(shí)期，它決定了絕大部分人一生的行為準(zhǔn)則。

下面讓我們來分析下世人眼中“狼顧之相”的司馬懿，這位被誤解了千年的天命奇才。

司馬懿（179年—251年9月7日[1]），字仲達(dá)，河內(nèi)郡溫縣孝敬里（今河南省焦作市溫縣）人。司馬懿的高祖父司馬鈞為漢安帝時(shí)的征西將軍，曾祖父司馬量為豫章太守，祖父司馬雋為潁川太守，父親司馬防為京兆尹。司馬防育有八子，因字中都有一個(gè)“達(dá)”字，當(dāng)時(shí)號(hào)稱司馬八達(dá)。晉武帝司馬炎詔書說：“本諸生家，傳禮來久。

以上資料皆取自百科，有史實(shí)資料可查，其真實(shí)性是毋庸置疑的。

司馬懿出身河內(nèi)名門，大家望族，世受漢朝恩典；上有三國(guó)最耀眼的“嚴(yán)父”司馬防，平有兄弟被公舉“司馬八達(dá)”；少年時(shí)期便與當(dāng)時(shí)著名“隱士胡昭”交好，更有胡昭為救友人司馬懿，求于人的事跡。

以上，我們可以看出司馬懿的出生和成長(zhǎng)所處的時(shí)代推測(cè)：出生統(tǒng)治階級(jí)的士族，世代傳承，本身即為優(yōu)渥的統(tǒng)治階級(jí)。沒必要左右狼顧，時(shí)刻防備，甚至心懷不軌時(shí)時(shí)準(zhǔn)備害人，也沒理由胸懷帝志，長(zhǎng)存吞并天下之心。熟知三國(guó)的朋友都知道，縱觀司馬懿一生，與曹操諸多相似——真想篡位自己有生之年就有能辦到。退一步講，身為被鄉(xiāng)里厚譽(yù)的八達(dá)之一，飽學(xué)儒家經(jīng)典的司馬三觀是否端正，一定逃不過養(yǎng)出八達(dá)的嚴(yán)父。史料記載司馬防對(duì)待兒子很嚴(yán)格，即使兒子弱冠成人后，也要求“不命曰進(jìn)不敢進(jìn)，不命曰坐不敢坐，不指有所問不敢言”父子之間肅如也。家教極其嚴(yán)格。即便乃父愛而庇其子，總不可能得到一個(gè)有名隱士的交好與搭救吧？（詳情請(qǐng)百度隱士胡昭救司馬懿）

讓我們?cè)倏纯此抉R懿的兄長(zhǎng)司馬朗：漢末動(dòng)亂之際，受父命帶領(lǐng)家屬逃離董卓，又遷往黎陽，成功躲避戰(zhàn)亂。曹操任司空后，司馬朗被辟為司空屬官，又歷任成皋令、堂陽長(zhǎng)、元城令、丞相主簿、兗州刺史等職，所在皆有政績(jī)，深受百姓愛戴。后司馬朗與夏侯惇、臧霸等征討吳國(guó)，到達(dá)居巢。軍隊(duì)中流行瘟疫，司馬朗親自去視察，派送醫(yī)藥，因此染病，去世，享年四十七歲。

其弟司馬孚：司馬懿之弟，自曹操時(shí)代起，就任文學(xué)掾，而后歷仕魏國(guó)五代皇帝，累遷至太傅。司馬孚在“高平陵事變”之際，協(xié)助司馬懿控制京師，誅殺曹爽一黨，后又督軍成功防御吳、蜀的進(jìn)攻，為司馬氏政權(quán)的穩(wěn)固多有功勞，但他性格十分謹(jǐn)慎，自司馬懿執(zhí)掌大權(quán)起，便逐漸引退，未參與司馬氏幾次廢立魏帝之事。西晉代魏后，司馬孚進(jìn)拜為太宰，封安平王。晉帝司馬炎對(duì)他十分尊寵，但他并不以此為榮，至死仍以魏臣自稱?！稌x書》?！罢Z曰‘疾風(fēng)彰勁草’，獻(xiàn)王其有焉。故能位班上列，享年眉?jí)?，清徽至范，為晉宗英，子孫遵業(yè)，世篤其慶?！庇仲澰唬骸鞍财搅⒐?jié)，雅性貞亮?！?br>
綜上，司馬家族的家風(fēng)高潔，言司馬懿“狼顧之相”，心懷叵測(cè)，常有謀反之意，這對(duì)飽學(xué)四書五經(jīng)（四書五經(jīng)文獻(xiàn)出處早于漢朝，編訂成名在宋朝）的司馬懿無疑是最大的誣陷。

那么曹操相面司馬懿為“狼顧之相”是錯(cuò)的么？

答案是沒錯(cuò)，司馬懿有狼顧之相。但，狼顧是曹操所言的針對(duì)曹氏一脈的狼顧，而非司馬懿本身是個(gè)狼子野心之人。很難理解么？其實(shí)一點(diǎn)也不難理解。

自秦朝書同文、車同軌，為華夏文明的大一統(tǒng)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，限于時(shí)代的生產(chǎn)力，中央政府對(duì)地方的統(tǒng)治及影響力始終有限，為改變這一矛盾，中央集權(quán)統(tǒng)治成為了整個(gè)封建時(shí)期的政治發(fā)展核心。漢朝四百年國(guó)祚均為世家大族所掌控、維持，士族階級(jí)對(duì)地方的引導(dǎo)教育與治安維護(hù)，是整個(gè)漢朝穩(wěn)定的基礎(chǔ)，更是與皇權(quán)一致同屬統(tǒng)治階級(jí)。自西漢漢武帝推行董仲舒提出的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，經(jīng)過諸家融合的儒家思想，“修身、齊家、治國(guó)、平天下”成為當(dāng)時(shí)乃至后來整個(gè)封建王朝的主流思想。而司馬懿的出身背景，注定了他是儒家思想的擁護(hù)者，也一定多多少少殘留些許“漢家正統(tǒng)”的思想。

建安六年（201年），郡中推舉他為計(jì)掾。時(shí)曹操正任司空，聽到他的名聲后，派人召他到府中任職。時(shí)漢室式微，許昌、銅雀兩政明爭(zhēng)暗斗。司馬懿心懷大志、明辨世事，知漢室無望，大抵是與諸葛亮一樣名耕暗等的打算的。畢竟是互相引為知己的人。曹操三番兩次征召司馬懿，劉備三顧茅廬求孔明，而司馬懿方設(shè)法逃避的堅(jiān)決，看來曹操之與司馬，非劉備之于孔明的知己，而更似徐庶之于曹操的憤恨——曹阿瞞，你個(gè)霸王硬上弓的“臭流氓”！

很明顯的司馬懿雖胸有大志，但并非棧戀權(quán)利之輩。其后期被反復(fù)重用與架空而淡然處能之，也間接證明了這一點(diǎn)。

建安十三年（208年），曹操為丞相以后，使用強(qiáng)制手段辟司馬懿為文學(xué)掾。曹操對(duì)使者說，“若復(fù)盤桓，便收之”。司馬懿畏懼，只得就職，（注：很不情愿）就職后曹操命司馬懿與太子往來游處。而據(jù)《魏略》則記載，司馬懿好學(xué)，曹洪自以為才疏，想讓司馬懿去幫助他，司馬懿恥于和曹洪來往，假裝拄拐不去。曹洪記恨司馬懿，去跟曹操打小報(bào)告，曹操征召司馬懿，司馬懿立刻扔了拐杖去見曹操為其效命。這一段非常的突兀，司馬懿在這段期間前后態(tài)度變化非常明顯。我們知道曹洪在整個(gè)曹氏政權(quán)中有著舉足輕重的地位，而這么一位大咖，司馬懿竟然得罪著拒絕，轉(zhuǎn)而迫不及待的去找曹操“效命”。效什么命呢？做了曹沖的老師。是曹操的特意安排？仰或是司馬懿的請(qǐng)求？沒有史實(shí)資料記載，小驢不能下定論。但司馬的態(tài)度突兀轉(zhuǎn)變，到后來令人遺憾的司馬懿與曹沖的僅三天的師徒關(guān)系，司馬懿以師長(zhǎng)身份為仁愛神童的三年守靈，這一違背常理的行為舉動(dòng)..讓人不得不猜測(cè)，與曹沖的相遇是司馬懿態(tài)度轉(zhuǎn)變的原因？

討厭他的眾位當(dāng)然可以說司馬懿是惺惺作態(tài)以搏上位，如果你看了小驢的分析后仍然、依然要這樣下結(jié)論。（小驢既不是諸葛迷也更非司馬迷，只就中立的態(tài)度盡可能探討、還原歷史）

東漢末年禮樂崩壞，并不代表所有人都如此。其實(shí)查查正史資料，歷史對(duì)司馬懿的評(píng)價(jià)正面的還是多一些。當(dāng)然別拿演義當(dāng)歷史，別拿野史當(dāng)正史，也別拿正史當(dāng)做歷史的事實(shí)。這是一個(gè)真正學(xué)者、歷史學(xué)家應(yīng)該有的學(xué)習(xí)及認(rèn)識(shí)的正確姿勢(shì)。歷史是提供給我們思考與學(xué)習(xí)的平臺(tái)，不是誰真誰假，而是在討論誰可能更真實(shí)中所得的經(jīng)驗(yàn)。

司馬懿是一位野心勃勃的謀逆家，還是一個(gè)胸有大才的無奈者？小驢私以為是后者。仲達(dá)之無奈：方到笄冠，天下諸侯兵伐。意閑野而待，怎敵曹操愛才強(qiáng)征。才遇明主，不料天道如此緣薄。

司馬懿到底是不是個(gè)惺惺作態(tài)之人，可以肯定地說我們后來人都沒資格下定論，三國(guó)那么多驚才絕艷的智者能看不出？能定論司馬的，只有當(dāng)時(shí)的他們。

于廣飽的天地而言，智者與凡人都是一樣的渺小。大概智者是比凡人更能在無奈中需找出路吧，也許。

回歸正題，當(dāng)司馬懿成為曹沖的師傅那一刻開始，就已經(jīng)宣布了司馬懿在曹操心目中的地位。曹操心中可沒有立長(zhǎng)不立幼的迂腐，不然也不會(huì)有曹操曾言欲曹沖接位的話，以及后來曹丕與曹植的接班人之爭(zhēng)。司馬懿的晉升已然是很明朗的了，前途的高低只跟自身才華有關(guān)，三年守靈是以退為進(jìn)的假惺惺之說根本站不住腳;再者，如果司馬懿那么在乎晉升，就不會(huì)犯曹操“若復(fù)盤桓，便收之”的威脅出來后才出山的低級(jí)錯(cuò)誤。出山是無奈，轉(zhuǎn)變是驚遇良主，轉(zhuǎn)瞬即逝的緣分，是悲憤悵惘，悲傷又如何假惺惺？同時(shí)期魏國(guó)的智囊辣么多，政治風(fēng)暴異常敏感的時(shí)期，有明確資料表明過哪個(gè)智者說過司馬懿心懷異常么？

曹操：司馬懿非人臣也，必預(yù)汝家事。

司馬懿三年守靈與其一開始不愿受曹操征召又次相對(duì)應(yīng)了——靜默以待。而曹操在痛失愛子的悲傷中，不失理智的給出了司馬懿答復(fù)：現(xiàn)任命你為主薄，可以入幕府議事，其余...等你守完靈再說把。透露出的信息是你司馬懿不用擔(dān)心前途，位置給你留著的；另一層意思是，我用定你了，安心干吧，退出的想法還是斷了吧親，你想離開我是不可能的，要么活著是我的人，要么死做我的鬼。

劉備說知我者，孔明也。

司馬懿要大概感慨，知我者，曹操也。司馬明白若其執(zhí)意離開，小命必然不保。加上曹沖的死有很多疑點(diǎn)，留下來站錯(cuò)隊(duì)伍，后果也不堪設(shè)想。這也是后來司馬懿始終謹(jǐn)慎多疑，保持低調(diào)的原因。

曹沖去世后，曹操一直有將位子傳給曹植的想法，畢竟曹植的溫善性情與曹沖相近。按說那么看重曹沖的司馬懿也該會(huì)是選擇與曹沖性格相近的曹植的，而我們都知道司馬懿經(jīng)過了觀察最終選擇了曹丕。司馬懿的這種錯(cuò)位選擇，開始使得了解司馬性情及才華的曹操察覺到司馬懿微妙的轉(zhuǎn)變，因?yàn)椴虏煌?，心中開始忌諱。這成了曹操抵觸司馬懿的開始，并提醒曹丕：司馬懿是“有雄豪志”人（你本來不是他的主公人選，而他現(xiàn)在選擇了你），我發(fā)現(xiàn)他有“狼顧之相”（左右相顧、謹(jǐn)慎多疑，小懿同志心思不純潔），不像是能為我們曹家盡心臣子，他一定會(huì)干預(yù)我們的家事（接班人問題）。但最后我們知道曹丕的奪嫡之路是賈詡給出的主意。后來曹操親自問司馬懿接班人問題，司馬懿左顧而言他的不直接表態(tài)，加上司馬的為人低調(diào)、勤于職守，與曹丕關(guān)系親密，使得曹操也僅僅是猜忌司馬懿，沒有鬼畜掉這位天命奇才。

最后來讓我們分析一下，在那個(gè)人才輩出、群星璀璨的時(shí)代，被魏國(guó)一眾俊杰看好的上佳青年，在人生的后期經(jīng)歷了哪些挫折與無奈，最終背叛了自己一生的儒家信仰，奪君篡位，成為“奸臣”與“狼顧”的毀譽(yù)。

縱括司馬懿與曹丕、曹睿合作時(shí)期，我們知道兩位精干的帝王一直有在制衡司馬懿的在朝權(quán)利，帝王必要的馭人之術(shù)可以理解。而他們之間的君臣合作還算的上相得益彰。而要談司馬氏取代曹氏這一回合。其一，曹丕自作聰明，為大權(quán)獨(dú)攬而自斷曹氏手足，使得曹氏后期無人勤王;其二，在司馬懿身邊安插柏夫人動(dòng)搖其家庭，使得司馬炎無奈且郁悶在心；其三，也是最重要的誘因--“輔臣之爭(zhēng)”，曹爽驕淫自大致使魏國(guó)國(guó)力衰退，人心渙散，任人唯親，專擅朝政，視同為輔命大臣的司馬懿為眼中釘，與處置而后快。若非司馬懿緊退忍裝，司馬氏一族必受牽連；其四，待司馬懿平除曹爽后，功高震主，而又經(jīng)王凌叛亂，此劫隨又平，而司馬氏卻已處上忌下危之境。故此，司馬懿活著的時(shí)候有被猜忌、打壓，多有機(jī)會(huì)篡權(quán)，而司馬懿都恪守了君臣之道。而司馬懿一去，其子孫為自保，便急不可耐的被曹氏“圣賢禪讓”了。

一啄一飲、因果循環(huán)。曹氏后期的皇室相殘才是曹氏大權(quán)旁落的主要原因。司馬懿身為外臣，為情勢(shì)所逼，一次次參與王座爭(zhēng)斗，在權(quán)力中心斗爭(zhēng)中退無可退，司馬懿是人又不是神，能在不到而立之年就開始謀權(quán)篡位一說何其荒唐！事實(shí)不過是無奈隨歷史長(zhǎng)河流動(dòng)，迫不得已。人言司馬懿狼子野心，以狼顧之相去相人豈不荒謬哉？誰又不是生而無奈，隨波而流呢？

司馬懿被黑化千年，真實(shí)的司馬懿，是這樣的嗎？

俗話說：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善?！比诉@一輩子短短幾十年，通常在臨死之前說出終身中最想說出的話或許說是終究的告知，而這些話語通常即是臨死之人的真情流露。不管是關(guān)于古人仍是今人來說，莫不如此。就拿三國(guó)期間的司馬懿來說，前期出身于并不顯赫的世家大族，以后風(fēng)雨幾十年接連在魏國(guó)輔佐四代君主，帶領(lǐng)軍隊(duì)為國(guó)出征，終究成功逆襲奪得魏國(guó)大權(quán)?？删瓦@么一個(gè)人在歷史上卻被塑造成一個(gè)虛偽、奸詐、陰惡、奸刁的形象而家喻戶曉。那么歷史上的司馬懿真是這么一個(gè)人嗎？而他的臨終遺言又躲藏什么樣的玄機(jī)呢？

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公元251年八月，這一年司馬懿73歲，一代梟雄司馬懿總算要走向了生命的結(jié)尾。人生七十古來稀，在三國(guó)濁世之中能活到這個(gè)歲數(shù)，現(xiàn)已是屈指可數(shù)了。不管是舊日的恩人仍是曾經(jīng)的對(duì)手，許多都現(xiàn)已離他先去了?，F(xiàn)在放眼魏國(guó)乃至全全國(guó)現(xiàn)已沒有人再是他的對(duì)手了，臨死之前魏國(guó)的軍政大權(quán)都在自個(gè)手上，司馬懿總算說出了他離開人世之前終究的言語。據(jù)史書記載，司馬懿在臨死之前將兩個(gè)兒子司馬師和司馬昭叫到床前對(duì)他們提到“吾事魏歷年，官授太傅，人臣之位極矣；人皆疑吾有異志，吾嘗懷驚駭。吾死以后，汝二人善理國(guó)政，輔帝平神州，慎之！慎之！”大約意思即是我在魏國(guó)當(dāng)官多年，現(xiàn)在當(dāng)官做到了太傅這個(gè)方位，位極人臣，方位現(xiàn)已夠高的了；大家都置疑我對(duì)魏國(guó)不忠誠(chéng)，我常常因而感到驚駭，我死以后，你們兄弟二人要將國(guó)家治理好，輔佐皇帝平定全國(guó)，一定要非常當(dāng)心。

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有人說司馬懿這么說徹底是在做秀，年輕時(shí)曹操讓他當(dāng)官，他裝病騙過曹操；年老的時(shí)分也是經(jīng)過裝病麻木曹爽，發(fā)起政變攫取魏國(guó)大權(quán)。臨死之前說一些好聽的話即是期望在歷史上留一個(gè)好名聲?，F(xiàn)實(shí)真的是這么嗎？在我看來工作遠(yuǎn)沒有這么簡(jiǎn)略。這還得從司馬懿前期當(dāng)官說起，盡人皆知，曹操終身雄才大略，但也有好猜疑的缺點(diǎn)，關(guān)于人才他是愛才如命，永久也不嫌多，假如認(rèn)定是人才不能為己所用，在曹操的眼里絕大多數(shù)只能挑選炸毀。司馬懿不想給曹操當(dāng)官，但又不能開罪曹操，所以只能裝病，這次演戲肯定是被逼的，后來曹操下了終究通牒，司馬懿才不得不當(dāng)官。可司馬懿一直不遭到曹操的重用，由于曹操看人很準(zhǔn)，司馬懿絕非池中之物，關(guān)于這么的人才，只能用準(zhǔn)則將他框起來。

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曹操識(shí)人很準(zhǔn)，可他的子孫就不相同了。曹操臨死之前特意勸誡曹丕：“司馬懿非人臣也，必預(yù)汝家事?！边@句話曹丕記住了，但也是聽一半，做一半，對(duì)司馬懿該信任仍是信任。到了魏明帝曹叡在朝年代，出于外部戰(zhàn)事的需求，司馬懿得以把握軍權(quán)，他手中的權(quán)力進(jìn)一步擴(kuò)展，可這個(gè)時(shí)分司馬懿仍然是魏國(guó)的忠臣，雖然魏明帝曹叡時(shí)間猜疑，可司馬懿的臣子本分做的仍是不錯(cuò)的，貶官無怨言，升官不自傲。

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司馬懿的轉(zhuǎn)機(jī)就發(fā)生在曹魏曹芳在朝年代，魏明帝曹叡臨死之前將養(yǎng)子曹芳托付給宗親大將軍曹爽和輔政大臣司馬懿，而且特意組織曹爽的官職在司馬懿之上。對(duì)此，司馬懿也是徹底聽從組織。開始的協(xié)作仍是不錯(cuò)的，曹爽對(duì)司馬懿畢恭畢敬有什么事都商量著來?？珊髞聿芩恢母畈粚?duì)遭到謀士丁謐的離間，將司馬懿架空，自個(gè)獨(dú)掌大權(quán)。對(duì)此，司馬懿雖有不滿但也只能忍?？刹芩环钙鹕祦砭鸵话l(fā)不可收拾，得罪發(fā)起對(duì)蜀國(guó)的戰(zhàn)役，司馬懿勸阻，曹爽不聽，結(jié)果魏軍大北。這還不算，曹爽還在魏國(guó)境內(nèi)廣占良田，慫恿心腹違法亂紀(jì)，敲詐官員，營(yíng)造豪華宮殿，儼然一副皇帝派頭。在魏國(guó)境內(nèi)曹爽搞得那叫一個(gè)怨聲載道?？吹酱饲榇司?，一聲為魏國(guó)支付的司馬懿天然不肯看到魏國(guó)毀在曹爽手里，所以裝病發(fā)起高平陵政變，將曹爽集團(tuán)連根拔起。因而可以看到這么一種現(xiàn)象，司馬懿除曹爽，魏國(guó)反對(duì)者屈指可數(shù)，反而支持者甚多，為何？由于大家都知道假如再讓曹爽這么折騰下去，國(guó)家早晚消亡，司馬懿當(dāng)政國(guó)家或許還有期望，這即是民心所向。

除去曹爽，把握魏國(guó)大權(quán)，司馬懿所在的方位可謂是進(jìn)退兩難，放棄權(quán)力，宗族或許消亡，把握權(quán)力，他人或許不滿。太尉王凌即是一個(gè)再適宜不過的比如。公元251年正月，太尉王凌企圖發(fā)起對(duì)于司馬懿的政變，司馬懿竟以73歲高齡親自征伐。終究王凌失利，被司馬懿誅滅三族，王凌被剖棺暴尸。無可否認(rèn)司馬懿對(duì)王凌的處置的確過分兇橫，但是從宗族和國(guó)家安靖思考，司馬懿只能如此。由于他不期望看到宗族被滅也相同不期望看到國(guó)家因而騷動(dòng)。

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平定王凌叛亂半年多后，司馬懿溘然長(zhǎng)逝，臨死之前說出了那句遺言，這也可以認(rèn)為是他終身終究的告知了，在魏國(guó)當(dāng)了一輩子的大官，司馬懿很滿意，可他也很明白他身居高位，有多少雙雙眼盯著他，有多少人等著看他的笑話，他期望他的兒子們能像他相同，盡心輔佐皇帝，保護(hù)司馬宗族?；蛟S是兩個(gè)兒子領(lǐng)會(huì)的太透徹了，終究不只保護(hù)了宗族，還篡奪了曹魏江山，這也紛歧定是司馬懿期望看到的，試想假如曹爽全神貫注的為國(guó)家著想，輔佐皇帝，會(huì)給司馬懿發(fā)起政變的借口嗎？假如沒有曹爽的胡作非為，或許司馬懿只會(huì)想做一個(gè)魏國(guó)的忠臣看到國(guó)家安全，進(jìn)而與世長(zhǎng)辭?？刹芗覍?shí)在太不爭(zhēng)氣了，出了曹爽這么一個(gè)草包，天要滅曹魏，誰也救不了。司馬懿毫無疑問成為了曹魏的救星?？筛咛幉粍俸?，除去曹爽以后，身居高位的司馬懿也沒有別的方法了，也只能是走一步算一步，雖然反對(duì)者許多，但國(guó)家不能亂，自個(gè)能做的只要這些，除了勸誡子孫當(dāng)心謹(jǐn)慎，別的的他也管不了了，或許這才是一個(gè)實(shí)在的司馬懿吧。

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