李世民為何會(huì)認(rèn)為自己不如高洋厲害,李世民哪一個(gè)方面比不過(guò)他

李世民為何會(huì)認(rèn)為自己不如高洋厲害,李世民哪一個(gè)方面比不過(guò)他

還不知道：北齊高洋的讀者，下面小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)介紹，接著往下看吧~

北齊高洋，唐朝李世民，在很多人眼中，這就是兩個(gè)完全不同的皇帝，一個(gè)是殘忍的暴君，另一個(gè)是光輝的明君。的確，從他們所做的很多事情來(lái)看，李世民的歷史評(píng)價(jià)的確遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于高洋，但是李世民卻曾經(jīng)認(rèn)為自己竟然還比不上高洋，這是怎么一回事?李世民為何會(huì)認(rèn)為自己沒(méi)有高洋厲害，又是哪方面比不過(guò)他呢?

1.一直以來(lái)，中國(guó)皇帝群體的優(yōu)秀代表、光榮楷模，千古一帝唐太宗李世民都認(rèn)為自己是個(gè)很能忍的皇帝。

無(wú)論大臣批評(píng)自己的話多難聽(tīng)，做出的事再不符合自己意愿，只要是出于公心，他都會(huì)即使裝也要裝出和顏悅色的表情，認(rèn)真傾聽(tīng)，有則改之無(wú)則加勉。不會(huì)像桀紂之類(lèi)的暴君那樣，一言不合就要人家腦袋。

尤其是對(duì)魏徵這老小子，更是百般容忍。想去終南山游玩，行裝都收拾好了，怕魏徵批評(píng)，愣是沒(méi)有成行。正玩著鳥(niǎo)，見(jiàn)魏徵來(lái)了，趕忙藏進(jìn)懷里。魏徵也著實(shí)夠陰，明明知道皇帝懷里藏著一只鳥(niǎo)，就是嘮嘮叨叨說(shuō)個(gè)沒(méi)完，硬生生把可憐的鳥(niǎo)兒給活活?lèi)炈馈?/p>

魏徵虐我千百遍，我待魏徵如初戀。可這次，是萬(wàn)萬(wàn)不能忍了。

2.讓唐太宗李世民不能忍的這次事件，主角不是魏徵，而是另一個(gè)人：盧祖尚。

貞觀二年，公元628年十月，交州(今天越南河內(nèi)一帶)都督腐敗掉了，“以貪得罪”，李世民準(zhǔn)備派瀛洲(今天河北河間縣附近)刺史盧祖尚前去接任。

任前談話中，李世民對(duì)盧祖尚說(shuō)，交州是個(gè)可以大有作為的好地方，但一直以來(lái)沒(méi)有合適的人去鎮(zhèn)撫。朕看你是個(gè)可造之材，去那吧，給朕把交州的局面盡快打開(kāi)，抓緊時(shí)間改變交州貧窮落后的面貌。

盧祖尚前腳領(lǐng)旨謝恩，后腳回到家里就后悔了。交州那烏煙瘴氣之地，我這老身板可受不了，這鍋不能背，交州不能去。遂“辭以舊疾”，老臣我舊病復(fù)發(fā)，上不了路，皇帝您還是另找他人吧。

李世民派“房謀杜斷”的杜如晦去做工作，“匹夫猶敦然諾，奈何既許朕而復(fù)悔之”，老百姓都知道一個(gè)唾沫一個(gè)坑，你身為黨的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，怎能如此出爾反爾。

盧祖尚的頭搖德像撥浪鼓似的，不去，不去!十月十五，李世民又親自做思想工作，“上復(fù)引見(jiàn)，諭之”。盧祖尚還是不買(mǎi)賬，就是不去。

3.盧祖尚覺(jué)得李世民應(yīng)該很好說(shuō)話，所以有這個(gè)我的命運(yùn)我做主的底氣。

殊不知，悄然之間，他已經(jīng)觸碰了皇帝核心的逆鱗。李世民殺心已起。你一個(gè)盧祖尚朕都指揮不動(dòng)，還怎么當(dāng)全黨全軍全國(guó)各族人民的領(lǐng)導(dǎo)核心，“我使人不行，何以為政”!盛怒之下，李世民“命斬于朝堂”，喝令左右在朝堂當(dāng)場(chǎng)斬殺盧祖尚。

唐太宗畢竟是唐太宗，英明就英明在“尋悔之”，不一會(huì)就后悔了，畢竟是一條活生生的人命。過(guò)兩天，李世民和宰相們開(kāi)務(wù)虛會(huì)，突然拋出個(gè)問(wèn)題，“齊文宣帝何如人”，北齊文宣帝高洋是個(gè)什么樣的人啊!

高洋是北齊開(kāi)國(guó)皇帝，前期是“英雄天子”，后期自我放縱，動(dòng)不動(dòng)就以殺人為樂(lè)，成為南北朝有名的暴君。李世民這問(wèn)話，明顯是因?yàn)榍皫滋飚?dāng)朝斬殺盧祖尚的事心虛，想試探一下宰相們?nèi)绾卧u(píng)價(jià)。

4.魏徵發(fā)話了，高洋是殘暴濫殺，但人家還是講理的。來(lái)來(lái)來(lái)，陛下，臣給你講個(gè)故事。

北齊青州長(zhǎng)史魏愷出使南朝梁國(guó)回來(lái)，高洋讓他去當(dāng)光州長(zhǎng)史。魏愷不去，高洋大怒，和你一樣，準(zhǔn)備當(dāng)場(chǎng)就要人家性命。魏愷分辯道，臣本來(lái)在大州青州當(dāng)長(zhǎng)史，出使梁國(guó)回來(lái)有功無(wú)過(guò)，卻讓我去小州萊州當(dāng)長(zhǎng)史，這不是欺負(fù)人嘛，我為毛要去。

聽(tīng)完魏愷的一番剖白，人家高洋立馬不予追究，尊重魏愷的選擇。有高洋在前面做榜樣，皇帝您還是做個(gè)自我批評(píng)吧。

李世民當(dāng)即知錯(cuò)就改，“然。向者盧祖尚雖失人臣之義，朕殺之亦為太暴，由此言之，不如文宣矣”，盧祖尚固然有錯(cuò)，朕也太過(guò)殘暴。在這點(diǎn)上，朕連高洋這個(gè)暴君都不如，慚愧啊!

自我批評(píng)完，李世民立馬整改，“命復(fù)其官蔭”，為盧祖尚恢復(fù)名譽(yù)，予以平反，并保留其兒子入仕當(dāng)官的特權(quán)。大唐和中國(guó)古代政治，承認(rèn)皇帝作為領(lǐng)導(dǎo)核心的領(lǐng)袖地位和天子權(quán)威，但又對(duì)這種絕對(duì)權(quán)力進(jìn)行限制和約束，皇帝犯錯(cuò)也必須自我批評(píng)，立行立改。

皇帝核心犯錯(cuò)很正常，關(guān)鍵是知錯(cuò)就改，而不是永遠(yuǎn)偉大、光榮、正確。

李唐王朝有鮮卑血統(tǒng)，為何自認(rèn)為漢政權(quán)？這是文化認(rèn)同嗎？

唐朝的開(kāi)國(guó)皇帝是李淵，李淵出自北周貴族，北周是鮮卑政權(quán)，李淵的皇后是竇皇后，竇皇后是北周定州總管神武公竇毅與北周襄陽(yáng)長(zhǎng)公主的女兒，竇毅是鮮卑人，襄陽(yáng)長(zhǎng)公主是宇文泰的女兒，宇文泰是鮮卑人，是北周政權(quán)的奠基人，襄陽(yáng)長(zhǎng)公主也是鮮卑人，所以竇皇后也是鮮卑人。

竇皇后為唐高祖李淵生了四個(gè)兒子，分別是：長(zhǎng)子李建成、次子李世民、三子李元霸，四子李元吉，李世民就是唐朝第二任皇帝，他的身上有一半的鮮卑血統(tǒng)，而唐朝后面的皇帝全部是李世民的子孫后代，所以說(shuō)李唐王朝有鮮卑血統(tǒng)是很正常的事。

李淵的母親是獨(dú)孤氏（追封為元貞皇后），獨(dú)孤氏是獨(dú)孤信的女兒，獨(dú)孤信是西魏與北周將領(lǐng)，北周的前身是西魏，西魏的前身是北魏，這都是鮮卑政權(quán)，另外獨(dú)孤信也是鮮卑人，他的家族是鮮卑三十六個(gè)部落之一，與北魏皇族拓跋氏同為鮮卑貴族，所以李淵的母親也是鮮卑人，有鮮卑血緣，那李淵本人也有一半的鮮卑血統(tǒng)。

李淵的父親叫李昞，祖父叫李虎，李虎是西魏八柱國(guó)之一，關(guān)隴貴族集團(tuán)的一部分，西魏八柱國(guó)中五家是鮮卑族，三家是漢族，李虎的家族就是其中的漢族之一，能在鮮卑政權(quán)中站穩(wěn)腳跟，并與鮮卑人一起共享權(quán)力，李虎的家族非常厲害。

西魏的前身是北魏，北魏是公元386年由鮮卑首領(lǐng)拓跋珪建立的，前秦符堅(jiān)在淝水之戰(zhàn)中被東晉謝安打敗，前秦崩潰，北方再次陷入分裂，拓跋珪趁機(jī)建立魏，后來(lái)逐漸統(tǒng)一北方，與南方的劉宋政權(quán)對(duì)峙，形成南北朝，到了北魏孝文帝拓跋宏執(zhí)政期間，北魏統(tǒng)治者進(jìn)行了一系列的漢化，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1、以法律的形式規(guī)定：鮮卑族及其他胡族放棄鮮卑服裝及胡裝，統(tǒng)一改穿漢服，相當(dāng)于統(tǒng)一服裝為漢服。

2、以法律的形式規(guī)定：在北魏朝廷不得講胡語(yǔ)，而要講漢語(yǔ)，相當(dāng)于統(tǒng)一語(yǔ)言為漢語(yǔ)。

3、遷都，將北魏都城從代郡平城（今山西大同市）遷到河南洛陽(yáng)，洛陽(yáng)自古就是漢政權(quán)的都城，是之前的西晉、曹魏、東漢政權(quán)的都城，同時(shí)洛陽(yáng)也是漢人大量聚居的地區(qū)。

4、強(qiáng)制要求鮮卑貴族去世后安葬在洛陽(yáng)，而不能安葬在祖籍地，所以河南洛陽(yáng)有很多鮮卑皇族與貴族的古墓，北魏明顯是把洛陽(yáng)當(dāng)成自己的故鄉(xiāng)了。

5、采用漢族的度、量、衡，并在全國(guó)推行漢文化教學(xué)，讓鮮卑人學(xué)習(xí)漢族文化與禮儀。

6、北魏政權(quán)采用漢朝官制、官服，還采用魏晉的門(mén)第等級(jí)制度來(lái)選拔人才。

7、北魏皇族將自己的姓改成了漢姓，北魏皇族原來(lái)姓“拓跋”，后來(lái)改為姓“元”。

8、北魏貴族大量與漢族通婚，形成你中有我，我中有你的格局。

在一系列漢化的手段之下，經(jīng)過(guò)幾代人的努力，北魏政權(quán)后期其實(shí)與漢政權(quán)沒(méi)有多大的區(qū)別，這就是文化認(rèn)同，鮮卑人與漢人進(jìn)行了一系列的融合，一些有權(quán)勢(shì)的漢人大量進(jìn)入了北魏政權(quán)。

在北魏政權(quán)的首都還在平城時(shí)，為了抵御北方的少數(shù)民族的侵?jǐn)_，主要是柔然，北魏在邊境地區(qū)建立一系列職業(yè)化軍事機(jī)構(gòu)，被稱(chēng)為六軍鎮(zhèn)，這六個(gè)軍鎮(zhèn)的主要目的就是抵御外族入侵，平常務(wù)農(nóng)，戰(zhàn)時(shí)打仗，并且是世襲的，六鎮(zhèn)的主要力量就是鮮卑貴族，再加上一些當(dāng)?shù)氐臐h族豪強(qiáng)，而李淵的家族就是其中的漢族豪強(qiáng)。

李淵的祖先是隴西李氏，據(jù)說(shuō)先祖是西漢的飛將軍李廣，再往前就是秦朝的李信將軍，李廣的十六世孫李暠在公元400年建立了西涼政權(quán)，這是五胡十六國(guó)中的一個(gè)割據(jù)政權(quán)，勢(shì)力范圍在今天甘肅省武威市涼州區(qū)。

隴西李氏最初生活在隴西郡狄道縣（今甘肅臨洮），后來(lái)又?jǐn)U大到隴西郡成紀(jì)縣（今甘肅秦安），然后一步步從甘肅南部向甘肅中北部發(fā)展，在亂世中建立了西涼政權(quán)，西涼政權(quán)鼎盛時(shí)期，勢(shì)力一度擴(kuò)展到甘肅敦煌以及新疆東部地區(qū)，但是西涼政權(quán)只存在了21年，就被北涼政權(quán)所滅亡。

西涼雖然滅亡，但是隴西李氏并沒(méi)有滅亡，繼續(xù)生存了下來(lái)，李暠的孫子李重耳后來(lái)還擔(dān)任了北魏的弘農(nóng)太守，李重耳的兒子李熙擔(dān)任金門(mén)鎮(zhèn)將，鎮(zhèn)守北魏六鎮(zhèn)中的黑城鎮(zhèn)(今呼和浩特武川縣)，護(hù)衛(wèi)北魏當(dāng)時(shí)的國(guó)都平城(今山西大同)，一步步成為北魏的權(quán)貴階層，而李熙就是李虎的祖父，李虎又是李淵的祖父。

北魏到了晚期開(kāi)始衰弱，后來(lái)主導(dǎo)北魏政權(quán)的權(quán)臣幾乎都出自六鎮(zhèn)的貴族，也就是關(guān)隴貴族集團(tuán)，包括爾朱榮、高歡、宇文泰，六鎮(zhèn)起義后，北魏皇帝形成傀儡，之后北魏分裂為西魏和東魏，西魏由權(quán)臣宇文泰擁立魏孝文帝的孫子元寶炬為帝，東魏由權(quán)臣高歡擁立北魏孝武帝元修的兒子元善見(jiàn)為帝。

后來(lái)北周代替了西魏，北齊代替了東魏，北周滅亡了北齊，隋朝又代替了北周，隋朝是漢人楊堅(jiān)建立的政權(quán)，但只傳了兩代就滅亡了，然后就是李淵建立的唐朝了。

北魏是鮮卑政權(quán)，所分裂的東魏和西魏也是鮮卑政權(quán)，代替西魏的北周也是鮮卑政權(quán)，北齊是漢人高歡的兒子高洋所建立的，隋朝和唐朝是漢人所建立的政權(quán)，所以可以看出，從北魏到隋唐，其實(shí)就是一個(gè)鮮卑漢化的過(guò)程，不僅僅是建立從鮮卑人轉(zhuǎn)變?yōu)闈h人，而且是鮮卑人在北魏近百年的漢化過(guò)程中，早就接受了漢人的文化與禮儀，變得和漢人沒(méi)啥兩樣，這就是文化認(rèn)同。

同時(shí)，在從北魏孝文帝拓跋宏漢化改革到唐朝建立之間的200多年時(shí)間中，鮮卑族與漢族進(jìn)一步融合，兩個(gè)部族之間沒(méi)有民族矛盾，只有權(quán)力相爭(zhēng)，形成一種和平共處、相互依存的局面，比如西魏政權(quán)中的八大柱國(guó)中有三個(gè)就是漢人，再比如漢人當(dāng)皇帝的北齊政權(quán)，卻有穆提婆、和士開(kāi)、高阿那肱這樣的鮮卑人在朝中為官。

另外，漢族與鮮卑族大量通婚也是這一時(shí)期非常普遍的事例，始于北魏孝文帝，比如孝文帝自己納了范陽(yáng)盧敏、滎陽(yáng)鄭羲、清河崔宗伯、太原王瓊、隴西李沖等漢族豪強(qiáng)的女兒到后宮，這是以皇族身份娶漢族女子，所以北魏的皇族有一半的漢族血統(tǒng)。

不僅如此，孝文帝還讓自己的兄弟迎娶漢族豪強(qiáng)的女兒為妻妾，北魏開(kāi)了個(gè)頭，后面的東魏、西魏、北周、北齊都是如此，比如東魏權(quán)臣高歡的妻子武明皇后是鮮卑人，武明皇后給高歡生了六個(gè)兒子，其中次子高洋成為北齊開(kāi)國(guó)皇帝，高洋卻是漢人。

再比如北周孝閔帝宇文覺(jué)的姐姐義安長(zhǎng)公主嫁給了八柱國(guó)之一李弼的兒子李輝，義安長(zhǎng)公主是鮮卑人，李輝是漢人，宇文覺(jué)的另一個(gè)姐姐順陽(yáng)公主嫁給隋文帝楊堅(jiān)的弟弟楊瓚，順陽(yáng)公主是鮮卑人，楊瓚是漢人。

這種鮮卑人與漢人通婚的情況非常普遍，包括李淵的家族也是如此，李淵的母親和妻子都是鮮卑人，說(shuō)李唐王朝有一半鮮卑血統(tǒng)完全沒(méi)問(wèn)題，但是李唐王朝所有的皇帝都自認(rèn)是漢人，他們所建立的政權(quán)也是漢人政權(quán)，而鮮卑血統(tǒng)早在民族融合中融為一體了，這是文化認(rèn)同。

最后說(shuō)一說(shuō)鮮卑這個(gè)民族，根據(jù)史書(shū)，鮮卑來(lái)自東胡，東胡也是北方一支游牧民族，趙武靈王胡服騎射時(shí)，曾經(jīng)征服過(guò)東胡，在西漢初期，匈奴也曾經(jīng)征服過(guò)東胡，到了東漢時(shí)期，鮮卑與南匈奴一樣臣服于東漢王朝，并多次跟隨東漢一起攻打北匈奴，三國(guó)時(shí)期，鮮卑臣服于曹魏政權(quán)，直到西晉后期，由于八王之亂，西晉嚴(yán)重內(nèi)耗，鮮卑與其他幾個(gè)胡族才開(kāi)始興起。

鮮卑一直與華夏政權(quán)在打交道，就算是匈奴也是夏朝的后裔，也算是華夏的一支，鮮卑的先祖東胡同樣與華夏一直在打交道，直到北魏時(shí)期，鮮卑建立了政權(quán)，經(jīng)孝文帝漢化改革，鮮卑一步步就變成了漢族，唐朝開(kāi)始，鮮卑逐漸與漢人融合，唐朝之后，鮮卑不存在了，完全與其他民族融合了，主要是與漢人融合了，這是文化認(rèn)同，血統(tǒng)上已經(jīng)不重要了。

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