王充的教育思想是什么?小編為大家?guī)?lái)相關(guān)內(nèi)容
說(shuō)到王充的教育思想還是非常復(fù)雜的一個(gè)問(wèn)題
，其實(shí)學(xué)術(shù)界也研究了很久了，那么這個(gè)王充的教育思想到底是什么呢?下面一起研究看看，有感星期的別錯(cuò)過(guò)了，趕緊來(lái)揭秘看看!東漢著名思想家王充是中國(guó)歷史上一個(gè)并不太著名的人物
，我們?cè)诟鞣N典籍中也很少看到對(duì)他的記載。然而這并不能湮沒(méi)王充是一位偉大唯物主義哲學(xué)家的事實(shí)。在儒學(xué)獨(dú)尊、迷信盛行的東漢時(shí)代，王充哲學(xué)無(wú)疑是當(dāng)時(shí)社會(huì)主流思潮中的“異端”。是怎么樣的王充的教育思想是什么.png)
在東漢初年上至皇帝
、下至平民老百姓都對(duì)鬼神無(wú)比崇敬的年代里，王充勇敢地提出無(wú)神論，簡(jiǎn)直穿越時(shí)代2000年!他就像《皇帝的新裝》中的那個(gè)小孩一樣，世人皆醉唯我獨(dú)醒。王充一生著作頗豐，按照史傳的記載
，他曾寫(xiě)有《譏俗》、《政務(wù)》、《養(yǎng)性》、《論衡》等作品，但其中最知名的是《論衡》。后人稱(chēng)贊這部書(shū)，主要是因?yàn)樗凹蔡撏?div id="m50uktp" class="box-center"> ，即針?duì)當(dāng)時(shí)的一些迷信陋俗進(jìn)行批判，提倡實(shí)事求是的學(xué)風(fēng)王充寫(xiě)作《論衡》一書(shū)
《論衡》是中國(guó)哲學(xué)史上一部劃時(shí)代的著作
，用道家的自然主義攻擊儒家的天人感應(yīng)說(shuō)，使中國(guó)哲學(xué)史上掀起了一大波瀾。 《論衡》共八十五篇，是王充用了三十年心血才完成的，該書(shū)被稱(chēng)為“疾虛妄古之實(shí)論，譏世俗漢之異書(shū)“。據(jù)《后漢書(shū)》記載，《論衡》共八十五篇
，內(nèi)《招致》一篇有錄無(wú)文，實(shí)際上只有八十四篇，是他用了 30年心血寫(xiě)成的一部哲學(xué)政論巨著。由于《論衡》直指官方神學(xué)化的儒學(xué)，因此被列為禁書(shū)，不得流傳，東漢政權(quán)瓦解后，才重見(jiàn)天日，但這已是王充死后百年的事了。博學(xué)奇儒王充
，東漢基層干部里的“蘇格拉底”王充(公元27年——約公元97年)，字仲任
，會(huì)稽上虞(今屬浙江)人，他的祖先王氏原先是魏郡元城(河北大名)的名門(mén)望族，后因軍功遷徙到會(huì)稽。燕趙俠義好斗的習(xí)氣改變了他們家族的命運(yùn)王充少年聰穎，鄉(xiāng)里稱(chēng)孝
在歷史教科書(shū)里
，王充時(shí)常被冠以“偉大的唯物主義者”的大名，但在我看來(lái)，他最大的思想價(jià)值卻未必在于此要說(shuō)清楚王充是怎么進(jìn)行蘇格拉底式的哲學(xué)思考的
而與一天到晚研究《春秋》案例的這些官僚不同，東漢公務(wù)員的另一支隊(duì)伍則由大量的基層辦事人員構(gòu)成：他們“拼爹”無(wú)望
王充就是這樣的一位具有基層工作經(jīng)驗(yàn)
王充的教育思想
在《論衡》這部著作中，談到教育問(wèn)題
1.論人性和教育的作用
王充與董仲舒類(lèi)似
(1)教育與人性的改良
人出生之后，人性就有了差異
(2)論教育對(duì)改造社會(huì)的作用
王充認(rèn)為
2.培養(yǎng)“文人”和“鴻儒”的教育目標(biāo)
王充理想的培養(yǎng)目標(biāo)是“鴻儒”
王充的培養(yǎng)目標(biāo)是“文人”和“鴻儒”
3.論學(xué)習(xí)
王充堅(jiān)持唯物主義立場(chǎng)，認(rèn)為天地之間沒(méi)有生而知之的人
王充認(rèn)為
4.關(guān)于教學(xué)過(guò)程
王充認(rèn)為
，教學(xué)過(guò)程包括“任耳目”的感性認(rèn)識(shí)和“開(kāi)心意”的理性認(rèn)識(shí)以及“引效驗(yàn)”的實(shí)用知識(shí)三個(gè)階段。這個(gè)過(guò)程是符合認(rèn)識(shí)和教學(xué)規(guī)律的。首先
，“任耳目”，強(qiáng)調(diào)感性認(rèn)識(shí)的重要性?div id="4qifd00" class="flower right">其次
，“開(kāi)心意”強(qiáng)調(diào)理性認(rèn)識(shí)的重要作用。所謂“開(kāi)心意”，就是要求開(kāi)動(dòng)腦筋，進(jìn)行思考。第三
，“引效驗(yàn)”，強(qiáng)調(diào)實(shí)效驗(yàn)證的必要性，“有效”就是與事實(shí)相符合，“有證”就是要有確鑿的證據(jù)。符合實(shí)際效果、有確鑿證據(jù)的論點(diǎn)就是真實(shí)的正確的，否則就是虛假的錯(cuò)誤的。5.關(guān)于學(xué)習(xí)方法
(1)反對(duì)“信師”
，主張“距師”王充感嘆：“凡學(xué)之道
，距師為難?div id="d48novz" class="flower left">(2)反對(duì)“是古”，主張“問(wèn)難”
王充對(duì)當(dāng)時(shí)學(xué)者“是古”的盲從
、迷信學(xué)風(fēng)進(jìn)行了尖銳的批評(píng)。他強(qiáng)調(diào)治學(xué)一定要有“問(wèn)難”的懷疑、批判精神，問(wèn)難不同于一般不理解時(shí)的提問(wèn)，而是懷疑、質(zhì)問(wèn)、批判。(3)積漸琢磨
王充認(rèn)為，知識(shí)
、道德和能力的獲得和形成，既要靠日積月累的功夫，也要靠師友討論琢磨。王充《論衡》狀留篇中有這樣的句子：“河冰結(jié)合
，非一日之寒;積土成山，非私須之作?div id="jfovm50" class="index-wrap">！焙髞?lái)演變成諺語(yǔ)“冰凍三尺類(lèi)似地國(guó)外也有句諺語(yǔ)“羅馬不是一天建成的”。大人也常常說(shuō)“不急
相反，很多人是騎著驢找馬
(4)專(zhuān)心致志
注意力集中是知識(shí)學(xué)習(xí)和技能訓(xùn)練過(guò)程中不可缺少必要心理?xiàng)l件
。集中注意力，專(zhuān)心致志地做好某種事情，的確是使學(xué)習(xí)和事情取得成功的保證。王充的教育思想以鮮明的批判精神為特征
，尤其是他“不避上圣”的風(fēng)格具有強(qiáng)烈的學(xué)術(shù)民主精神。在章句和讖緯神學(xué)彌漫整個(gè)社會(huì)的時(shí)候，他敢于破除傳統(tǒng)綜上所述
反思與總結(jié)
筆者認(rèn)為，概況地說(shuō)說(shuō)
參考文獻(xiàn)：
徐英瑾
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