古代有聘則為妻,奔則為妾的說法,古人有沒有裸婚的
古代有聘則為妻,奔則為妾的說法,古人有沒有裸婚的
很多人都不了解古代娶妻的事情
，接下來跟著小編一起欣賞。中國古代
，有“聘則為妻，奔則為妾”的說法。
什么意思呢?如果出了聘禮
、名正言順、用花轎娶回來的，就是正式的妻室。如果男女雙方自由戀愛，沒有經(jīng)過父母的認(rèn)可，沒有經(jīng)過納聘、問名等正式儀式，直接搬到一起住，就像今天的“裸婚”，那就是“奔”“奔”來的
如果男子有不止一個(gè)妻子
當(dāng)然，侍妾不一定都是“奔”來的
用《紅樓夢》里的人物解釋一下：王熙鳳是正妻，可以理直氣壯地說：“把太太和我的嫁妝細(xì)看看
香菱是花錢買來的。買來以后
，先做丫鬟伺候薛姨媽，后來才“擺酒請客的費(fèi)事”，正式給薛蟠做了屋里人。雖然已經(jīng)是屋里人，有過手續(xù)，至于還給香菱配備了自己專用的丫鬟臻兒，但在薛姨媽母子眼中，香菱仍不脫丫鬟的身份。比如薛蟠向?qū)氣O道歉：“罷罷罷，丟下這個(gè)別提了，叫香菱來倒茶妹妹吃。”有沒有“奔則為妾”的例子呢?也有
。尤二姐就是。尤二姐和賈璉結(jié)婚的時(shí)候，正在國孝家孝期間
，“一乘素轎，將二姐抬來”“賈璉素服坐了小轎而來”。而尤二姐的母妹，是在前一天“先將尤老娘和三姐送入新房”。至于姐姐尤氏，“過了兩天，大奶奶才拿了些東西來瞧的。”沒有娘家人送親
，沒有正式的婚禮，沒有聘禮與嫁妝。所以尤二姐跟了賈璉，很自覺地以侍妾自居，甚至不敢承受平兒的見禮：“妹子快休如此，你我是一樣的人?div id="4qifd00" class="flower right">說尤二姐想取王熙鳳而代之，完全是想瞎了心
。像她這樣“奔”來的妾，有個(gè)容身之地就不錯(cuò)了，哪里敢有“取而代之”的妄想呢?女子十五歲為什么稱及笄之年？
因?yàn)楣糯咏Y(jié)婚的年齡是十五歲，而及笄形容古代女子已到了結(jié)婚的年齡
，所以女子十五歲稱為及笄之年，意思是指女子滿了15歲。及笄這個(gè)詞來自于西漢戴圣的《禮記·內(nèi)則》
，原文：十有五年而笄
，二十而嫁；有故，二十三年而嫁。聘則為妻，奔則為妾。凡女拜尚右手。白話譯文：
到了十五歲
，舉行筍禮，表示已進(jìn)入成年。到了二十歲，可以出嫁；如有特殊原因，可推遲到二十三歲才嫁。如果是明媒正娶，六禮齊備，那就是與丈夫平等的正妻；如果是無媒自通，六禮不備，那就是賤妾。凡是女子行拜禮，右手在上，左手在下。
其他代指的年齡稱謂
，例如：湯餅：出生三天
初度：周歲
待年：指女子成年待嫁
舞象：男十五歲到二十歲；是成童的代名詞
黃發(fā)：指長壽老人。老人頭發(fā)由白轉(zhuǎn)黃
鮐背之年：指九十歲
期頤：指一百歲
宗親部·卷十原文_翻譯及賞析
宗親部·卷十 李昉
○夫妻
《釋名》曰：夫妻
又曰：士庶人曰妻，妻，齊也
《易·家人卦》曰：夫夫婦婦
，而家道正。
又《序卦》曰：有天地然后有萬物，有萬物然后有男女
，有男女然后有夫婦。夫婦之道不可以不久也，故受之以《恒》。恒者，久也。《毛詩·衡門》曰：豈其食魚
，必河之魴；豈其娶妻，必齊之姜又《草蟲》
又《采蘋》曰：《采蘋》，大夫妻能循法度也
又《碩人》曰：碩人其頎
又《氓》曰：女也不爽，士貳其行
又《棠棣》曰：妻子好合
又《南山》曰：藝麻如之何
又《韓弈》曰：韓侯取妻
又《思齊》曰：刑于寡妻
，至于兄弟，以御于家邦。(言文王以禮法接待其妻，至于宗族。又能為政治于家邦也。)《禮記》曰：天子之妃曰后
，諸侯曰夫人，大夫曰孺人又《內(nèi)則》曰：子甚宜其妻
又曰：女子二十而嫁
又《坊記》曰：取妻不取同姓，(為其近禽獸也
。)所以附遠(yuǎn)厚別也。《左傳·隱公》曰：鄭公子忽如陳，逆婦媯
。辛亥，以媯氏歸。甲寅，入于鄭。陳針子送女，先配而后祖。針子曰："是不為夫婦，誣其祖矣。非禮也，何以能育？"(禮，逆婦必先告祖廟而后行。鄭忽逆婦而后告廟，故曰："先配而后祖"。)又曰：《桓公》曰：鄭祭仲專
，鄭伯患之，使其婿雍糾殺之，將享諸郊。雍姬知之，謂其母曰："父與夫孰親？"其母曰："人盡夫也，父一而已，胡可比焉？"(婦人在室則天父又《莊公》曰：初
，懿氏卜妻敬仲，其妻占之曰："吉。是謂鳳凰于飛，和鳴鏘鏘；有媯之后，將育于姜；五世其昌，并為正卿；八世之后，莫之與京。"又《僖中》曰：狄人伐廧咎如
，(赤狄之別種。)獲其二女叔隗、季隗，納諸晉公子。公子以叔隗妻趙衰，生盾。文公取季隗，生伯儵。后以妻趙衰，生原同、屏括、樓嬰又《昭元》曰：鄭徐吾犯之妹美，公孫楚聘之矣
又《莊公》曰：宋華父督見孔父之妻于路，目逆而送之
又曰：楚子滅息，以息媯歸
又《成下》曰：晉三郤害伯宗，譖而殺之
又《襄四》曰：齊棠公之妻
又《僖下》曰：初，臼季使過冀
又《昭七》曰：晉叔向適鄭，鬷蔑惡
又《哀上》曰：齊侯伐晉夷儀，敝無存之父將室之
又《成上》曰：齊晉戰(zhàn)于鞍
，齊師敗績。齊侯見保者曰："勉之！齊師敗矣！"避女子，女子曰："君免乎？"曰："免矣。"曰："銳司徒免乎？"曰："免矣。"曰："茍君與吾父免矣，可若何？"乃奔。齊侯以為有禮。既而問之，辟司徒之妻也，予之石窌。又《成下》曰：魯聲伯之母不聘
，穆姜曰："吾不以妾為姒。"生聲伯而出之，嫁于齊管于奚《春秋漢含孳》曰：水火交感
，陰陽以設(shè)，夫婦象也。(水火則陰陽也，陰陽則夫婦也。)又曰：妻象太陰，臣法金位
。(金，陰中之剛，故喻臣位。水能純?nèi)?div id="4qifd00" class="flower right">《戰(zhàn)國策》曰：鄒忌長八尺有余，身體逸麗
。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰："我孰與城北徐公？"徐公，齊國之美麗者也。妻曰："愈。"窺鏡而自視，不如遠(yuǎn)矣。暮寢而思之。"吾妻之美我，私我也。"《史記》曰：晉重耳謂其妻曰："待我二十五年不來
又曰：《易》基《干》《坤》
又曰：張儀已學(xué)而游說諸侯
，嘗從楚相飲，已而楚相亡璧，門下意儀，曰："儀貪無行資，必此人盜相璧。"共執(zhí)儀，掠笞數(shù)百。不服，釋之。其妻曰："嘻！子無讀書游說，安得此辱乎？"張儀謂妻曰："視吾舌尚在不？"其妻笑曰："舌在也。"儀曰："足矣。"乃遂入秦，秦王以為客卿。又曰：吳起好用兵，事魯君
。齊人攻魯，欲將起，以起取齊女為妻而疑之又曰：外黃富人女甚美
《漢書》曰：楊惲報(bào)段會(huì)宗云："家本秦也
又曰：京兆尹張敞為婦畫眉
范曄《后漢書》曰：鮑宣妻者
《后漢書》曰：班昭作《女誡》，馬融善之
又曰：沛周郁妻者字阿，閑于婦道