李成器放棄太子之位，一生平安順?biāo)煜肀M榮華富貴

李成器放棄太子之位，一生平安順?biāo)煜肀M榮華富貴

今天小編就給大家?guī)砝畛善鞯墓适?，希望能對大家有所幫助?/p>

我國古代，歷朝歷代的皇位之爭都極其殘酷，不少皇子們?yōu)榱死^承天下霸主的地位不惜弒父母殺兄弟。而在唐朝，李世民主導(dǎo)的”玄武門之變“使得李家后代在近百年中都因此瑟瑟發(fā)抖，不敢隨便造次，使得當(dāng)時(shí)的皇位可以相對平穩(wěn)的交接。其中最平和的父子、兄弟就是唐睿宗李旦和他的兩個(gè)兒子李成器、李隆基，這一次皇位的交接也促成了大唐的盛世局面。

“唐隆政變”中，李隆基竭盡全力幫助父親李旦復(fù)位。這一次奪權(quán)李隆基的表現(xiàn)極佳，這也使得后世很多人都覺得李旦本人是一個(gè)受兒子和姐妹擺布的“窩囊廢”。但事實(shí)上，就像李旦的廟號“睿”一樣，他是一位非常睿智的皇帝。

在被武則天廢位之前，李旦曾經(jīng)當(dāng)過6年皇帝、8年皇儲，數(shù)十年間是朝堂百官唯一認(rèn)可的君主，就連他的母親武則天都忌憚他的勢力，于是在武氏退位的時(shí)候沒有將大權(quán)還給他，而是給了另一個(gè)皇子李顯。面對母親的打壓，他先后將皇位讓給兄弟李顯，并且拒絕了其他任何的封賞，這使得他在群臣中的名聲更加高潔。所以，一場政變之后他成為了所有人擁護(hù)的對象，就這樣順利登基。

接下來我們了解一下李成器，他是李旦的嫡長子，并且早在此之前就被立為了太子。而他的弟弟李隆基不僅排行老三，并且還是庶出，按照大唐的規(guī)矩是不能優(yōu)先繼承皇位的。

但是，李成器卻深受父親的影響，也是一位極其睿智且顧全大局的人物。他深知弟弟擁護(hù)父親登基軍功赫赫，并且有非常出色的治國之才，于是他主動(dòng)向父親提出自己要讓位給弟弟。李旦面對兒子的大度卻感到猶豫不決，畢竟嫡長子是朝堂上下最適合繼位的皇子，而此時(shí)李成器讓位的態(tài)度十分堅(jiān)決。

很多人覺得，李成器讓位完全是出于忌憚弟弟的勢力，但事實(shí)上此時(shí)的李隆基雖然有一批心腹，但大多都是因?yàn)樗谡冎械谋憩F(xiàn)而剛剛投靠他的，并不牢靠。而李成器讓位是看中了弟弟展現(xiàn)出的“殺伐果決”的帝王之力。

再說說李隆基，面對哥哥的退讓，向來野心勃勃的他這次也變得謙讓，在兄弟倆互相推辭的時(shí)候，父親李旦最后敲定——讓李隆基繼承皇位，這也使得李隆基的勢力進(jìn)一步擴(kuò)大。

父子三人最后的決定可以說是非常英明，早年間李旦一家被囚禁的時(shí)候，李隆基就比其他兄弟更有雄心壯志，對于皇位的渴望遠(yuǎn)超其他人。所以，如果李旦復(fù)位之后，李成器依舊是太子，那么李隆基很有可能會(huì)拉攏更多的人主動(dòng)擴(kuò)大自己的勢力，然后再次掀起一場政變。事情一旦爆發(fā)，不管誰勝誰敗那都是一場腥風(fēng)血雨，所以李家這3人都看清了局面，以天下大局為重，最終決定做出明智的選擇。在那不久之后，李旦主動(dòng)讓出皇位，讓兒子一展宏圖。

李隆基登基之后，掃除了朝堂上的毒瘤，做出了極其顯赫的功績，開創(chuàng)了“開元盛世”的局面。這表明了李家這父子三人當(dāng)初的決斷是非常明智的，而身居幕后的李旦、李成器也度過了富貴、安樂的一生。

尤其是對于兄長李成器，李隆基更是禮遇有加。據(jù)說哥哥過生日之時(shí)，皇帝一定會(huì)親自到王府中為哥哥慶祝。當(dāng)大臣或是周邊小國進(jìn)貢了珍品后，皇帝也會(huì)挑選一些稀罕難得的寶貝送到哥哥府中。當(dāng)哥哥患病的時(shí)候，皇帝下令將最好的藥品和補(bǔ)品都送給哥哥。等到哥哥痊愈，皇帝又賜珍貴的物件來慶賀。面對弟弟的厚待 ，哥哥每年都會(huì)寫數(shù)百頁的謝恩奏章來表達(dá)自己的感激。

742年1月5日，李成器病逝，享年63歲?；实勐犅劯绺绲乃烙嵁?dāng)即痛哭流涕。隨后下令，將哥哥追封為“讓皇帝”，并且經(jīng)常談到哥哥早年間主動(dòng)讓位于自己的恩情。后來，皇帝再次追封哥哥的妻子為“皇后”，以皇后的儀制下葬，并且將哥哥和嫂子的陵墓稱為“帝陵”。這兄弟倆互相成就的舉動(dòng)，最終成為了歷史上一段難得的佳話。

歷史上的明君大多能做到“以史為鑒”，就像李旦和李成器，他們了解過玄武門之變的慘烈，也親眼目睹了皇位之爭的殘酷，所以不愿讓一切重演，在大局和誘惑面前能夠做出正確的選擇，確實(shí)是兩位難得的智者。

唐朝時(shí)的「 ”天下第一樓”——花萼相輝樓，究竟有啥大用處？

嗨呀！相信不少喜愛唐朝影視作品的朋友，都聽說過一座名樓，正是： 花萼相輝樓。 《妖貓傳》里有它，那叫一個(gè)碧瓦朱檐，驚才絕艷，尤其是唐玄宗攜手楊貴妃，登上花萼相輝樓，享受百姓歡呼的那一刻，整部電影達(dá)到了一個(gè)小 *** ，也象征著盛唐之下的繁榮昌盛。 《妖貓傳》花萼相輝樓概念設(shè)計(jì)圖 《長安十二時(shí)辰》里也有它，從開頭第一集就說，「 ”圣人登花萼相輝樓賞燈宴”，然而直到最新一集，這座被無數(shù)人提及的唐朝名樓，仍然沒有在劇中露出神秘面紗。 所以今天咱們就來聊聊，傳說中的「 ”花萼相輝樓”，究竟是個(gè)啥樓？ 竟然能得到唐玄宗如此的重視，但凡舉行盛大活動(dòng)，就都有它？ 花萼相輝樓復(fù)原建模 要想弄明白這個(gè)問題，那就得說說花萼相輝樓的建造背景。 （以下簡稱花萼樓） 此樓始建于唐玄宗開元八年，即公元720年，這一時(shí)期，正是歷史上赫赫有名的「 ”開元盛世”，被認(rèn)為是唐朝的全盛時(shí)期，無論各方面均達(dá)到封建社會(huì)的巔峰，置于其中的花萼樓，也被看作是全盛之下的象征符號。 而花萼樓就建在興慶宮的西面，與南面的「 ”勤政務(wù)本之樓”遙相呼應(yīng)。 《新唐書?列傳第六·三宗諸子》：天子于宮西、南置樓，其西署曰「 ”花萼相輝之樓”，南曰「 ”勤政務(wù)本之樓”。 花萼樓位置示意圖 此樓不僅富麗堂皇，更充滿文藝氣息，同時(shí)也是當(dāng)時(shí)舉行國宴的重要場所，比如我們熟知的上元節(jié)那天，唐玄宗便會(huì)等此樓賞燈，與百官同宴。 興慶宮平面圖，紅框自上到下分別為：興慶殿——花萼相輝樓（左）——勤政務(wù)本之樓（右） 而說起樓名，則頗具詩意，正是取自《詩經(jīng)·棠棣》： 棠棣之華，鄂不韡韡。 （韡wěi：光明美麗） 大意為：花復(fù)萼，萼成花，互相輝映。 而古人將棠棣花萼，比作兄弟之情。 連枝而生的「 ”棠棣花” 所以花萼相輝樓最初的寓意，正是唐玄宗為表達(dá)與兄弟的手足情深所建之樓。 但這座樓并非只有象征意義，除了上文中所說的舉行國宴外，反而還具備多種功能，既然確定了建造背景與立意，那我們就來說說該樓的具體用處。 作為唐玄宗時(shí)期長安城內(nèi)最大的宴請場所與文化藝術(shù)中心，花萼樓所具備的功能十分獨(dú)特。 畫家涂志偉所繪《霓裳羽衣舞》 但依照史料所載，花萼樓的功能出現(xiàn)過明顯的變化，這一變化可分為兩個(gè)階段： 第一個(gè)階段，開元八年至開元十四年。（720年——726年） 這一時(shí)期的花萼樓，用處只有一個(gè)，是唐玄宗為了與親生兄弟聯(lián)絡(luò)感情所建，如分封在外地的藩王回京，唐玄宗便會(huì)在此設(shè)宴，與兄弟歡暢，慶祝回歸。 若有事召回兄弟，也在此處宴飲。 《新唐書?列傳第六·三宗諸子》：天子于宮西、南置樓，其西署曰「 ”花萼相輝之樓”，南曰「 ”勤政務(wù)本之樓”，帝時(shí)時(shí)登之，聞諸王作樂，必亟召升樓，與同榻坐，或就幸第，賦詩燕嬉，賜金帛侑歡。諸王日朝側(cè)門，既歸，即具樂縱飲，擊球、斗雞、馳鷹犬為樂，如是歲月不絕，所至輒中使勞賜相踵，世謂天子友悌，古無有者。 這一段大意是說，花萼相輝樓建在興慶宮的西面，南面則是勤政務(wù)本之樓，帝，也就是唐玄宗，經(jīng)常登樓與諸王作樂，或欣賞歌舞曲藝，或吟詩作對，最后還要賜給自己的兄弟金帛。 《妖貓傳》劇照·花萼相輝樓內(nèi)景（參考） 再通過最后一句： 世謂天子友悌，古無有者。 便可看出唐玄宗這個(gè)人，其實(shí)是非常在乎手足情誼的，即使登基以后，也不忘經(jīng)常與親兄弟們同玩同睡，一年到頭總會(huì)抽出幾天時(shí)間和兄弟們聯(lián)絡(luò)感情，足以看出唐玄宗對親情的眷念。 說到親情，我忍不住要額外說一個(gè)人，此人正是睿宗時(shí)期的太子，也就是唐玄宗李隆基的哥哥——李憲。（原名李成器） 唐·「 ”讓帝”李憲·惠陵墓道壁畫（左） 古代能甘愿將太子之位讓于他人的，如果我沒記錯(cuò)，一雙手都能數(shù)得上來，而李憲正是那個(gè)主動(dòng)將太子之位讓給李隆基的人。 而且他并非是害怕李隆基的權(quán)勢，反而是真心覺得自己這個(gè)弟弟，未來能當(dāng)大任，更能建立不朽之功。 《舊唐書·列傳卷四十五》：時(shí)將建儲貳，以成器嫡長，而玄宗有討平韋氏之功，意久不定。成器辭曰：「 ”儲副者，天下之公器，時(shí)平則先嫡長，國難則歸有功。若失其宜，海內(nèi)失望，非社稷之福。臣今敢以死請?！崩廴仗槠套?，言甚切至。時(shí)諸王、公卿亦言楚王有社稷大功，合居儲位。睿宗嘉成器之意，乃許之。 這段記載，說的正是李憲（原名李成器），也就是李憲在被冊立為太子后，「 ”冒死諫言”，稱自己難當(dāng)大任，若因?yàn)樽约簺]有才能，只是因?yàn)榈臻L子的身份而當(dāng)上皇帝，日后難免會(huì)治理不好國家，使天下失望，非社稷之福，所以今天以死請柬，將太子之位讓位于三弟李隆基，然后文武大臣們也懇切奏表唐睿宗李旦，說楚王李隆基之前推翻武則天昏政有功，也紛紛力薦李隆基為太子，于是睿宗采納了眾人的建議，并對李憲能甘愿讓位而感到欣喜，還因此大大贊揚(yáng)一番，最后改立李隆基為太子。 唐睿宗李旦·像 而說起李隆基兄弟幾人的情誼，真不是古代帝王家皇子們互相勾心斗角那般刻薄，相反的確十分深厚。 尤其是武周時(shí)期，圣歷元年，皇子出閣，搬出皇宮居住，后來武則天在洛陽城積善坊找了一座宅子，賜給李隆基等五兄弟，因此這宅子便稱為「 ”五王宅”。 《舊唐書·列傳卷四十五》：玄宗兄弟圣歷初出閣，列第于東都積善坊，五人分院同居，號「 ”五王宅”。 圖中紅框，為「 ”東都”洛陽積善坊，五王宅便坐落其中 五兄弟從此同吃同住，在武周治下的艱難時(shí)期，建立起極其深厚的兄弟情誼。 此后李隆基又獲封興慶坊一座宅邸，便在興慶坊久居，等到推翻了武則天，再到李隆基即位，興慶坊的這座宅子，自然就成了「 ”興慶宮”，而李隆基即使登基為帝，依然懷念當(dāng)初在積善方與五兄弟同吃同住的日子，而且在此期間，老大李憲對自己這個(gè)三弟，則是照顧有加。 《舊唐書·列傳卷四十五》：大足元年，從幸西京，賜宅于興慶坊，亦號「 ”五王宅”。及先天之后，興慶是龍潛舊邸，因以為宮。 《長安十二時(shí)辰》中長安輿圖，圖中紅框?yàn)椤?”興慶坊” 所以這五兄弟也算是正兒八經(jīng)同患難過，雖說也是無比尊貴的皇子身份，可是聯(lián)想到武則天針對李唐皇族的手段，就能大概想到當(dāng)時(shí)他們的困頓處境。 尤其是在身邊手足都各種枉死的情況下，李隆基就會(huì)更加珍惜這份來之不易的兄弟之情，而大哥李憲對于李隆基的了解，自然也是非常之深，同時(shí)李憲這個(gè)人一生只愛唱歌音律，從不與人紛爭，所以在唐睿宗李旦，也就是李憲和李隆基的父親，雖然按照「 ”立長不立幼”的古法，冊立李憲為太子，但李憲此后卻多次上表，稱自己才能與智慧均不如三弟李隆基，硬是慷慨讓位，此舉也令李隆基大為感動(dòng)，所以在登基以后，他總是不厭其煩的賞賜給李憲各種名貴樂器與金銀珠寶，竭盡所能感恩李憲當(dāng)年的讓位之舉，即使朝中有人讒言說李憲有異心，但李隆基從始至終都對大哥李憲恩信有加，后來其他幾個(gè)兄弟先后辭世，只剩大哥李憲，每到生日，李隆基都會(huì)親自登門拜訪，與大哥共同慶生。 《舊唐書·列傳卷四十五》：時(shí)申王等皆先薨，唯憲獨(dú)在，上尤加恩貸。每年至憲生日，必幸其宅，移時(shí)宴樂。居常無日不賜酒酪及異饌等，尚食總監(jiān)及四方有所進(jìn)獻(xiàn)，食之稍甘，即皆分以賜之。 而這花萼樓，正是李隆基為了能和兄弟們維持手足之情所建，至于為何會(huì)選擇建在興慶宮的西面，則是因?yàn)槔盥』腔院?，賜給李憲一座宅邸，而這藩王宅邸，就在勝業(yè)東南角，而勝業(yè)東南角旁邊，正是興慶坊，也就是眾所周知的興慶宮，所以在此地建一座花萼樓，為的就是方便與兄弟們敘情飲樂。 西安興慶宮花園，在唐代興慶宮遺址上重建而成 每當(dāng)站在花萼樓上，唐玄宗李隆基總是能聽到大哥李憲的奏樂聲，便會(huì)邀其登樓一同飲酒作樂，共賞歌舞。 《新唐書?列傳第六·三宗諸子》：玄宗時(shí)登樓，聞諸王音樂之聲，咸召登樓同榻宴謔，或便幸其第，賜金分帛，厚其歡賞。 于此也能看出，唐玄宗李隆基與李憲等人的手足情深。 所以從開元八年到開元十四年，這整整六年時(shí)間內(nèi)，花萼樓的主要功能，就是唐玄宗與兄弟們的歡飲之處，每當(dāng)思念兄弟，或者有兄弟在外歸來，唐玄宗李隆基便會(huì)在花萼樓內(nèi)宴請一番，哥幾個(gè)聊聊當(dāng)年，說說現(xiàn)在，最后醉酒微醺，盡興而歸。 但隨著大唐國力在開元年間的進(jìn)一步增強(qiáng)，花萼樓的具體功能也隨著時(shí)代的發(fā)展，而產(chǎn)生了巨大的變化。 于是就有了： 第二個(gè)階段，開元十四年以后。（726年） 這一時(shí)期，達(dá)到了開元盛世的頂峰，大唐百業(yè)昌盛，社會(huì)一片錚錚向榮的繁榮氣象，針對花萼樓的用處，也發(fā)生了明顯的轉(zhuǎn)變。 主要一大原因，通過翻找史書，我個(gè)人認(rèn)為應(yīng)是由于申王李捴等兄弟的相繼離世，導(dǎo)致唐玄宗再?zèng)]心情從花萼樓宴飲作樂。 順著這個(gè)思路，我們來看看李隆基其余兄弟的離世時(shí)間： 李捴（zǒng，又名李?wéi），即唐睿宗第二子，也就是唐玄宗李隆基的二哥，公元724年，即開元十二年的十二月十五日去世。 《舊唐書·卷八十六·列傳第三十六》：（開元）十二年，病薨，冊贈(zèng)惠莊太子，陪葬橋陵。 元·任仁發(fā)《五王醉歸圖》中的岐王李捴（紅衣） 李范，即唐睿宗第四子，也就是唐玄宗李隆基的四弟，公元726年，即開元十四年四月十九日去世。 《新唐書?列傳第六·三宗諸子》：惠文太子范，始名（李）隆范。玄宗立，與薛王隆業(yè)避帝諱去二名……從玄宗誅太平公主，以功賜封……【開元十四年薨】……帝哭之慟，徹常膳至累旬，群臣勉請乃復(fù)。 （其實(shí)從「 ”帝哭之慟”能看出，唐玄宗對李范的死很傷心。） （注：薨hōng，古時(shí)代指藩王或大臣死。） 元·任仁發(fā)《五王醉歸圖》中的岐王李范 李業(yè)，即唐睿宗第五子，也就是唐玄宗的五弟，雖然他并未在開元十四年辭世，然而在開元十三年，卻因?yàn)橥蹂牡艿茼f賓與殿中監(jiān)皇甫恂「 ”私議（玄宗）休咎”而獲罪，韋賓事發(fā)之后，被玄宗下令杖殺，既然是王妃的弟弟，身為韋賓姐夫的李業(yè)，自然也受到牽連，因此不敢再入宮，所以這個(gè)時(shí)期的李業(yè)，實(shí)際上與李隆基之間產(chǎn)生了隔閡，兄弟情分受到一定影響。 《新唐書?列傳第六·三宗諸子》：帝嘗不豫，業(yè)妃弟內(nèi)直郎韋賓與殿中監(jiān)皇甫恂妄言休咎事，賓坐死，恂貶錦州刺史。妃恐，降服待罪，業(yè)亦不敢入謁，帝聞，遽召之，業(yè)伏殿下請罪，帝趨就執(zhí)其手曰："吾所猜于兄弟者，天地共咎之！" 元·任仁發(fā)《五王醉歸圖》中的岐王李業(yè) 這段史料說的再清楚不過了，「 ”業(yè)妃弟”，說的就是李業(yè)王妃的弟弟，也就是李業(yè)的小舅子韋賓與皇甫恂妄言私議，然后連坐而死，王妃自然是害怕了，李業(yè)也不敢入宮謁見。 另外，李隆基等兄弟，其實(shí)早年間還有個(gè)隋王李隆悌，這是唐睿宗李旦最小的兒子，但年僅十歲便早夭了，因此不算在內(nèi)。（隋王李隆悌：692——702） 所以我相信到此事情就很明朗了，開元十四年，對于李隆基來說，其實(shí)是非常傷心，乃至非常痛苦的一年。 元·任仁發(fā)《五王醉歸圖卷》 首先是自己的二哥李捴（開元十二年十二月十五日）去世。 然而一年以后，也就是開元十三年，五弟李業(yè)的王妃弟弟，也就是李業(yè)的小舅子韋賓，又搞出來「 ”私議玄宗休咎”的丑聞，導(dǎo)致李業(yè)和李隆基的關(guān)系又鬧僵。 又過一年，四弟李范（開元十四年四月十九日）去世。 此時(shí)五兄弟已去其二，僅剩大哥李憲與五弟李業(yè)，還有唐玄宗李隆基，可是上文也說了，此時(shí)李業(yè)已經(jīng)不入宮了，遠(yuǎn)走外地，避開李隆基的問責(zé)，雖然李隆基從始至終沒有責(zé)罰他，可畢竟這事兒出在自己的王妃身上，李業(yè)即使想回宮，也不敢回，因此實(shí)際上二人已經(jīng)日漸疏遠(yuǎn)。 所以到了開元十四年，原本手足情深的五兄弟，能陪在身邊，還能說上真心話的，就只剩下大哥李憲了。 這也是我認(rèn)為，李隆基為何在開元十四年以后，不再從花萼樓宴請兄弟的主要原因。 花萼相輝樓復(fù)原建筑 因?yàn)樾值軅冸x世的離世，離宮的離宮，可以說這時(shí)候的李隆基，肯定非常思念曾經(jīng)兄弟幾人榮辱與共的美好時(shí)光，所謂睹物思人，李隆基登上花萼樓想起以前五兄弟如何如何美好，肯定心里會(huì)非常難受，因?yàn)檫@是人的共情，根本無法避免，索性就不再從花萼樓上宴請大哥李憲。 那么開元十四年以后的花萼相輝樓，又主要用于哪些方面呢？ 答案正是宴請文武百官，唐玄宗本人過生日，以及每逢佳節(jié)例行舉辦慶?；顒?dòng)。 其余的時(shí)間，若有國外使團(tuán)來訪，也在此樓設(shè)宴歡請。 《舊唐書·本紀(jì)第八·玄宗上》：（開元）十七 年……八月癸亥，上以降誕日，宴百僚于花萼樓下。百僚表請以每年八月五日為千秋節(jié)，王公已下獻(xiàn)鏡及承露囊，天下諸州咸令宴樂，休暇三日，仍編為令，從之?！秲愿?卷二·帝王部·誕圣》：二十三年八月五日千秋節(jié)御花萼樓宴群臣。 《萬國來朝》圖中的「 ”花萼相輝樓” 但若說花萼樓的用途出現(xiàn)如此之大的轉(zhuǎn)變，只是歸結(jié)于玄宗其余兄弟的相繼離世，我仍舊感到有些不嚴(yán)謹(jǐn)，在思考過后，認(rèn)為還應(yīng)結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)局變化，于此另外總結(jié)出四點(diǎn)宏觀層面的原因： 第一，大唐國力臻于巔峰，無論經(jīng)濟(jì)還是文化，均達(dá)到唐朝歷史最頂點(diǎn)，因此在「 ”開元盛世”的影響下，致使大量外國使臣與游牧民族的首領(lǐng)慕名前來，所以為了招待并宴請這些外國賓客，滿足對外交流的政治需要，總歸要有一處合適的場所，富麗堂皇的花萼相輝樓，自然就成為了首選之處。 第二，自從李隆基登基以后，此前的興慶坊，便成為興慶宮，而在李隆基執(zhí)政的四十余年里，興慶宮始終作為整個(gè)大唐的政治中心而存在，因此距離興慶宮最近的花萼相輝樓，自然就成為了對于玄宗而言最為便利，同時(shí)也是最為合適的宴請外國友人的場所。 第三，玄宗執(zhí)政中后期，由于設(shè)立節(jié)度使，使得大唐的軍事布局產(chǎn)生變化，而為了犒賞守護(hù)邊關(guān)的節(jié)度使，玄宗便邀請有功之臣前往花萼相輝樓，這也可看作是政治需要。 第四，玄宗執(zhí)政期間，尤為重視科舉，乃至曾親自殿試多達(dá)八次，登基以后，曾有超過五次殿試，是在花萼樓中舉辦，這也是對天下文人設(shè)立的勉勵(lì)，以及將考試場所設(shè)置為緊挨興慶宮的花萼樓，足以看出玄宗想要表達(dá)對于科舉的重視，以及對于人才的鼓勵(lì)。 唐玄宗·李隆基 總而言之，花萼相輝樓作為唐玄宗時(shí)期極為特殊的宴請場所，在不同時(shí)期也承擔(dān)起不同的政治作用，前期可以看作是唐玄宗宴請兄弟的家宴場所，中后期則承擔(dān)起更多的政治職能，為歡迎外邦友人，以及勉勵(lì)科舉，起到不容忽視的重要作用。 然而隨著唐末的黃巢之亂，歷經(jīng)上百年風(fēng)雨，作為大唐盛世獨(dú)特象征的花萼相輝樓，也被盡數(shù)焚毀，就此湮滅于歷史長河之中。 時(shí)至如今，仍有許多文人雅士，將此樓視為魂?duì)繅艨M之地，遙想當(dāng)年，玄宗牽著楊玉環(huán)的手，站在花萼相輝樓上共賞大唐盛景，想來必是獨(dú)有一番風(fēng)情。 只可惜，歷史匆匆而來，又匆匆而去。 千百年后，盡付東流。 —————— 關(guān)注作者：錢品聚，了解更多歷史與文化趣聞，帶您發(fā)現(xiàn)更大的世界~！ —————— 參考文獻(xiàn)： 《新唐書?列傳第六·三宗諸子》：天子于宮西、南置樓，其西署曰「 ”花萼相輝之樓”，南曰「 ”勤政務(wù)本之樓”。 《新唐書?列傳第六·三宗諸子》：天子于宮西、南置樓，其西署曰「 ”花萼相輝之樓”，南曰「 ”勤政務(wù)本之樓”，帝時(shí)時(shí)登之，聞諸王作樂，必亟召升樓，與同榻坐，或就幸第，賦詩燕嬉，賜金帛侑歡。諸王日朝側(cè)門，既歸，即具樂縱飲，擊球、斗雞、馳鷹犬為樂，如是歲月不絕，所至輒中使勞賜相踵，世謂天子友悌，古無有者。 《舊唐書·列傳卷四十五》：時(shí)將建儲貳，以成器嫡長，而玄宗有討平韋氏之功，意久不定。成器辭曰：「 ”儲副者，天下之公器，時(shí)平則先嫡長，國難則歸有功。若失其宜，海內(nèi)失望，非社稷之福。臣今敢以死請?！崩廴仗槠套?，言甚切至。時(shí)諸王、公卿亦言楚王有社稷大功，合居儲位。睿宗嘉成器之意，乃許之。 《舊唐書·列傳卷四十五》：玄宗兄弟圣歷初出閣，列第于東都積善坊，五人分院同居，號「 ”五王宅”。 《舊唐書·列傳卷四十五》：大足元年，從幸西京，賜宅于興慶坊，亦號「 ”五王宅”。及先天之后，興慶是龍潛舊邸，因以為宮。 《舊唐書·列傳卷四十五》：時(shí)申王等皆先薨，唯憲獨(dú)在，上尤加恩貸。每年至憲生日，必幸其宅，移時(shí)宴樂。居常無日不賜酒酪及異饌等，尚食總監(jiān)及四方有所進(jìn)獻(xiàn)，食之稍甘，即皆分以賜之。 《新唐書?列傳第六·三宗諸子》：玄宗時(shí)登樓，聞諸王音樂之聲，咸召登樓同榻宴謔，或便幸其第，賜金分帛，厚其歡賞。 《舊唐書·卷八十六·列傳第三十六》：（開元）十二年，病薨，冊贈(zèng)惠莊太子，陪葬橋陵。 《新唐書?列傳第六·三宗諸子》：惠文太子范，始名（李）隆范。玄宗立，與薛王隆業(yè)避帝諱去二名……從玄宗誅太平公主，以功賜封……【開元十四年薨】……帝哭之慟，徹常膳至累旬，群臣勉請乃復(fù)。 《新唐書?列傳第六·三宗諸子》：帝嘗不豫，業(yè)妃弟內(nèi)直郎韋賓與殿中監(jiān)皇甫恂妄言休咎事，賓坐死，恂貶錦州刺史。妃恐，降服待罪，業(yè)亦不敢入謁，帝聞，遽召之，業(yè)伏殿下請罪，帝趨就執(zhí)其手曰："吾所猜于兄弟者，天地共咎之！" 《舊唐書·本紀(jì)第八·玄宗上》：（開元）十七 年……八月癸亥，上以降誕日，宴百僚于花萼樓下。百僚表請以每年八月五日為千秋節(jié)，王公已下獻(xiàn)鏡及承露囊，天下諸州咸令宴樂，休暇三日，仍編為令，從之。 《冊府元龜?卷二·帝王部·誕圣》：二十三年八月五日千秋節(jié)御花萼樓宴群臣。

李成器為何主動(dòng)把皇位讓給弟弟呢？

在我國古代的封建社會(huì)，皇帝被人們看作是權(quán)力的象征，擁有著至高無上的政治地位。他不但擁有著人人都渴望的無窮的財(cái)富，還擁有著數(shù)不清的妃嬪侍女，可以供他夜夜笙歌。所以貪婪的人們都渴望像他一樣，所以人們都為了皇位而不擇手段，兄弟反目，父子成仇。

但是在唐朝的時(shí)候，卻出了這么一個(gè)人，他做了一件十分有趣的事，他是太子，本來是可以順利成為皇帝，登上皇位的，但是這個(gè)太子，卻拒絕了。因?yàn)樗堑臻L子，而古代基本都是立嫡長子為太子的，所以他按道理說當(dāng)上皇帝是十分順利的事情，當(dāng)時(shí)他一直堅(jiān)持，就是不當(dāng)皇帝，要把皇位給了他的弟弟，他的弟弟最后也的確當(dāng)上了皇帝，而這個(gè)弟弟就是李隆基，也就是唐玄宗。不過我們今天要說的是給李隆基皇位的嫡長子，他叫做李成器。

俗話說不想當(dāng)將軍的不是好士兵，不想當(dāng)皇帝的太子不是好太子，李成器作為皇帝李旦的第一個(gè)兒子，要說他對皇位沒有一點(diǎn)覬覦之心肯定是沒人相信的，但是李成器是個(gè)聰明人，他太熟悉自己的弟弟李隆基了，知道自己"玩不過"弟弟李隆基的，李隆基雖然是次子，但是他懂得拉攏人心，還是王子的時(shí)候，軍中不少將領(lǐng)就以他馬首是瞻，就算他將皇位爭取到手之后，也無法保住自己的地位。

因此李成器讓位的原因有兩個(gè)，一是他知道自己沒有能力勝任皇位，二是他知道自己各個(gè)方面都比不過弟弟，將皇位讓給弟弟李隆基才是最好的，能保全自己的性命，又能為唐朝謀取一個(gè)明朗的未來，何樂而為不為呢。

果然，李隆基登基之后，在國家的治理上盡心盡力，任用忠臣為朝廷之后欣欣向榮的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，除了在這點(diǎn)之外，還大力的整頓朝廷中的大臣，削減了不少庸官的官位，大大的減少了國家的負(fù)擔(dān)。并且制定了嚴(yán)格的歷法等等，開創(chuàng)了唐朝的盛世。

從這里可以看出李成器的退位讓賢，讓李隆基備受感動(dòng)，在他繼位后，從來沒有為難過李成器，給了他足夠的權(quán)勢，而且還賜封他五千五百戶的食邑，并且讓他居住在長安五王宅。李隆基在有空的時(shí)候還常常來李憲家里，倆人對酒聊天，而且每次來都會(huì)賞賜很多的東西，兄弟兩人融洽的關(guān)系也成了歷史上一段美談。

其實(shí)皇位對李成器來說就是一個(gè)燙手山芋，拿了得不到任何好處，反而會(huì)因此喪命，而將皇位讓出去，自己的人生就會(huì)豁然開朗。

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