司馬穰苴為何能進(jìn)“武廟十哲”司馬穰苴有何才干

今天小編給大家?guī)?lái)司馬穰苴有何才干?感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。

開(kāi)元19年(731年)處在巔峰時(shí)期的大唐皇帝唐玄宗為了表彰、祭祀歷代名將，在首都長(zhǎng)安建立武廟，主要祭奉周朝太師姜子牙(授予其”武成王”稱號(hào))，并在其左右配享十大名將，共享恩澤。配享武成王姜子牙的這十大名將，稱為“武廟十哲”。榮登榜位的是，左列：白起、韓信、諸葛亮、李靖、李績(jī);右列：張良、司馬穰苴、孫武、吳起、樂(lè)毅。一向被后人贊頌的項(xiàng)羽、蒙恬、衛(wèi)青、霍去病、李廣、關(guān)羽、張飛等則不入列，雖然他們戰(zhàn)功赫赫，是所屬時(shí)代之佼佼者。“武廟十哲”之含金量非常高，且名額有限，能夠擠進(jìn)去，表明這些名將確實(shí)有過(guò)人之處。要知道，開(kāi)元十九年，正是大唐巔峰時(shí)代，能被李隆基看上，自然就不是一般人，這點(diǎn)毫無(wú)疑問(wèn)。

白起、韓信夠厲害吧，攻無(wú)不克、戰(zhàn)無(wú)不勝，號(hào)稱“戰(zhàn)神”，秦漢王朝江山一半都是他們打下來(lái)的。李靖、李績(jī)，大唐初年最牛戰(zhàn)將，號(hào)稱“雙子星”突厥、土谷渾、薛延陀、高句麗等強(qiáng)敵，無(wú)不是他倆滅了。孫武，三萬(wàn)擊敗三十萬(wàn)，《孫子兵法》擺在那里。吳起，幫誰(shuí)誰(shuí)就是王者，率3萬(wàn)魏武卒追著40萬(wàn)秦軍吊打。樂(lè)毅，率最弱小的燕國(guó)軍隊(duì)，將號(hào)稱第二強(qiáng)國(guó)的齊國(guó)差點(diǎn)團(tuán)滅，連破70余城。張良，王佐之才，決勝于千里之外。諸葛亮呢?讓劉備區(qū)區(qū)3000兵馬在亂世中“三分天下”，“隆中對(duì)”之奇才誰(shuí)人不服?蜀國(guó)貧弱，諸葛亮硬是能壓著魏國(guó)主力軍團(tuán)打，牢牢掌握主動(dòng)權(quán)，此乃神人也。那么，司馬穰苴呢?此人沒(méi)有打過(guò)一場(chǎng)經(jīng)典戰(zhàn)役，連小規(guī)模沖突都沒(méi)有，卻能進(jìn)入“武廟十哲”，這是為何呢?其實(shí)，他的“論文”很關(guān)鍵，理論擺在那里。

01.治軍嚴(yán)明，令出必行

司馬穰苴在軍事上能算得上亮點(diǎn)的，“治軍嚴(yán)明，令出必行”是其一。戰(zhàn)爭(zhēng)非兒戲，沒(méi)有絕對(duì)服從之鋼鐵般紀(jì)律，只能等著被對(duì)手團(tuán)滅;紀(jì)律嚴(yán)明，令出必行，這是歷代名將獲取戰(zhàn)爭(zhēng)勝利之不二法寶。司馬穰苴治軍之嚴(yán)，可從兩件事看出來(lái)。其一，斬殺國(guó)王監(jiān)軍莊賈，整肅軍紀(jì)，“殺雞儆猴”。殺莊賈，也可以看出司馬穰苴之謀略、智慧。莊賈是齊景公寵臣，平日無(wú)惡不作，囂張至極;司馬穰苴讓景公派莊賈做監(jiān)軍，知道莊賈必然會(huì)“遲到”，而后借助軍法將其處死。為何如此做呢?司馬穰苴地位低，威望不足，“誅殺莊賈”，可以快速提升自身之“段位”，讓三軍膽寒。第二件事，嚴(yán)懲國(guó)王使者。聞知司馬穰苴要?dú)⑶f賈，齊景公急忙派使者前去攔截;使者很著急，于是駕車(chē)闖入軍營(yíng)。對(duì)此，司馬穰苴根據(jù)軍規(guī)，將使者之馬夫、馬匹斬殺，砍掉馬車(chē)左邊車(chē)輪，以示懲罰。

02.不戰(zhàn)而屈人之兵，憑借威望“擊退”晉燕聯(lián)軍

《孫子兵法》認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)之最高境界不是斬殺敵軍多少士兵，攻取多少城池，也不是擄掠多少財(cái)富，而是“不戰(zhàn)而屈人之兵”，還沒(méi)有交戰(zhàn)就能迫使強(qiáng)大對(duì)手屈服，這才是戰(zhàn)爭(zhēng)之最高境界，才是戰(zhàn)爭(zhēng)的“藝術(shù)化”。當(dāng)然，“不戰(zhàn)而屈人之兵”在大多數(shù)時(shí)候只是一種理想化之境界，很少人能夠做得到，但司馬穰苴卻做到了。司馬穰苴出身低微，通過(guò)“誅殺莊賈”與“懲罰使者”來(lái)樹(shù)立威望，讓三軍服從，這表明其智慧非同尋常，再加上其關(guān)愛(ài)士卒，與將士同甘共苦，全軍對(duì)其“敬畏有加”。當(dāng)時(shí)，晉國(guó)、燕國(guó)聯(lián)合進(jìn)兵，20萬(wàn)軍達(dá)所向披靡，齊國(guó)多座城池陷入敵手，景公寢食難安，急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。然而，當(dāng)晉國(guó)、燕國(guó)聽(tīng)說(shuō)司馬穰苴掛帥出征時(shí)，無(wú)不聞風(fēng)喪膽，紛紛放棄所占據(jù)城池，齊國(guó)“不戰(zhàn)而勝之”。要知道，此戰(zhàn)是司馬穰苴首次也是唯一一次掛刷出征，晉國(guó)、燕國(guó)等強(qiáng)敵居然“不戰(zhàn)而逃”，堪稱奇跡。

03.嚴(yán)格律己，忠君愛(ài)國(guó)，還是“悲劇”名將

對(duì)君王而言，武將不但要能征慣戰(zhàn)，還要忠君愛(ài)國(guó)，“擁兵自重”、“養(yǎng)寇自重”等行為是帝王最痛惡之行徑。此外，武將就應(yīng)該嚴(yán)格律己，安守本分，不是干涉政務(wù)，不要做與自己身份地位無(wú)關(guān)之事情。對(duì)此，司馬穰苴做到了。司馬穰苴凱旋而歸后，在大司馬一職上工作了幾十年，除了練兵就是研究軍事著作，從未結(jié)黨營(yíng)私，也沒(méi)有談?wù)摃r(shí)政，因而身受齊景公賞識(shí)。有次，齊景公突然奇想，深夜去司馬穰苴家找酒喝，君臣談?wù)劯星?。景公?lái)到府邸，司馬穰苴披著鎧甲出來(lái)，問(wèn)國(guó)王：莫非有敵軍來(lái)犯，前方告急。景公說(shuō)：沒(méi)有敵軍來(lái)犯，只是想來(lái)找你喝酒而已。對(duì)此，司馬穰苴拒絕，表示喝酒就應(yīng)找“專業(yè)人士”，武將職責(zé)是征戰(zhàn)沙場(chǎng)，不是陪伴君王喝酒。如此，齊景公只好回頭，去找別人喝酒。后來(lái)，司馬穰苴被政敵陷害，去掉一切職務(wù)，抑郁而終，成了“悲劇”名將。在古代中國(guó)，“悲劇”名將都很值得紀(jì)念，如岳飛、袁崇煥，等等。

04.有軍事著作問(wèn)世，《司馬兵法》一書(shū)影響巨大

從上述三點(diǎn)來(lái)看，司馬穰苴也許并沒(méi)啥過(guò)人之處，畢竟許多名將都做到了，但他們卻不能進(jìn)入“武廟十哲”;司馬穰苴能搶占一席，自然有其“撒手锏”。司馬穰苴之“撒手锏”就是有理論著作問(wèn)世，軍事“論文”擺在哪里，這是他能被唐玄宗選入“十哲”之最關(guān)鍵因素，沒(méi)有之一?！拔鋸R”也稱“武成王廟”，主要是祭祀姜子牙：此人協(xié)助文王、武王開(kāi)創(chuàng)了周朝800多年基業(yè)，還有《六韜》、《司馬法》等軍事理論問(wèn)世。司馬穰苴呢?一生鉆研兵書(shū)，熟讀《六韜》、《司馬法》等兵書(shū)，在此基礎(chǔ)上編寫(xiě)《司馬兵法》一書(shū)，為后世子孫留下珍貴之軍事理論，具有軍事教育意義。司馬遷在《史記》中說(shuō)：“余讀司馬兵法，閎廓深遠(yuǎn)，雖三代征伐，未能竟其義，如其文也，亦少襃矣若夫穰苴，區(qū)區(qū)為小國(guó)行師，何暇及司馬兵法之揖讓乎?世既多司馬兵法，以故不論，著穰苴之列傳焉?！闭f(shuō)其具有承上啟下之作用。

綜上所述，司馬穰苴治軍嚴(yán)謹(jǐn)、嚴(yán)于律己，不戰(zhàn)而屈人之兵，具備了名將之一般素養(yǎng)。更關(guān)鍵的是，司馬穰苴有《司馬兵法》一書(shū)問(wèn)世，對(duì)兵法精髓、治軍思想、戰(zhàn)爭(zhēng)思想等有非常精辟之論述，在軍事理論上具有承上啟下之作用。就此而言，司馬穰苴沒(méi)有一場(chǎng)經(jīng)典之大規(guī)模戰(zhàn)役，但軍事理論著作擺在那里，唐玄宗選他入“武廟十哲”也在情理之中。對(duì)此，各位又是如何看?

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