元朝是怎么打破傳統(tǒng)的表現(xiàn)在哪些方面

元朝是怎么打破傳統(tǒng)的。下面小編為大家詳細(xì)介紹一下相關(guān)內(nèi)容。

在蒙古人統(tǒng)治華夏大地時候，他們制定了一系列的法律，但是這些法律并不是他們蒙古人之前的，而是在原本宋朝的法律基礎(chǔ)上進(jìn)行了改進(jìn)。一是為了不讓老百姓因改掉習(xí)慣而麻煩，二是更契合了成吉思汗的大法。這種善解人意，修改法律的舉動得到了當(dāng)時很多百姓的支持，這也為他們最后統(tǒng)一中國打下了堅實的群眾基礎(chǔ)。

那咱們今天就來講講這些吧。在那個時候，他們對死刑這種懲罰特別謹(jǐn)慎，與現(xiàn)在的死刑判刑差不多。在忽必烈時期，能不讓人死就盡量不實行死刑。這些都是歷史上可以查到的。這種情況其實在當(dāng)時的中原地區(qū)是很不可思議的。那時候，死刑最多的一年是278人，最少的一年僅7人，還有四年是沒有人。事實上，忽必烈在位的三十多年里，判死刑的人僅僅兩千多人，比現(xiàn)在的判死刑的人還少。而且這個時期他們還改掉了之前留下來的酷刑，這可以說是非常人性化了。

在當(dāng)時的中原地區(qū)，有一種刑罰是在腦門上刻字。但是在蒙古人的觀念里，腦門是有靈魂的。在他們的律法里，在上胳膊刻字已經(jīng)是很嚴(yán)重的了。而且他們還很有現(xiàn)代意識，舉個例子：他們會把罪犯的罪行寫在墻上公示，就像是現(xiàn)在的網(wǎng)上公開。甚至還有"假釋制度"，這些被假釋的人只需要每個月報到兩次。有些有經(jīng)驗的人還會被收入官府來協(xié)助破案。

但不一樣的是，在人才選拔方面，忽必烈不是進(jìn)行修改而是進(jìn)行了直接否定。在元朝的各個地方，忽必烈都很看重穆斯林人，因為他們經(jīng)商非常的厲害。當(dāng)年，忽必烈從波斯引進(jìn)了很多厲害的人。而且曾經(jīng)派遣使者，請教皇和歐洲諸王派博學(xué)之士東來，但是最后都沒有得到回答。所以馬可波羅說他得到了忽必烈的重用，其實是可信的。

那時候比較民主，因為當(dāng)他們有問題時，都是先進(jìn)行商討然后再確定的。但是這也就導(dǎo)致了他們每天都在開會，效率比較低。

這種方式在我們現(xiàn)在看來就是一種群體決策的制度。

有人認(rèn)為，我們現(xiàn)在對于元的認(rèn)識存在一定的誤解，像一些來自南宋末年一部小說集《燼余錄》的說法可信度真的不高，需要自己去認(rèn)真辨識。

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