常言道讀書改變命運,宋朝科舉為什么會出現(xiàn)榜下捉婿現(xiàn)象

常言道讀書改變命運,宋朝科舉為什么會出現(xiàn)榜下捉婿現(xiàn)象

大家好，這里是小編，今天給大家說說宋代科舉現(xiàn)象故事，歡迎關注哦。

當今社會，一般來說30歲左右還沒結婚的被稱為“剩男”“剩女”，當然，這種現(xiàn)象早已不稀奇。

而在沒有所謂生活壓力以及晚婚潮流的宋代，同樣有不少“剩男”，相對于當時正常情況下十七八歲就成家生子，許多男子過了適婚年齡卻依然沒有結婚，成了“剩男”。

這類男子以讀書人居多，因為，“讀書改變命運”啊。本來十七八歲就要步入婚姻生活的，但一些有志青年偏偏要執(zhí)著于功名。

宋代科舉制度的公平與錄取人數(shù)增多

科舉制興起于隋代，到宋代逐漸發(fā)展完善。大宋政府為加強中央集權，防止分裂割據(jù)的再現(xiàn)，重文輕武，以文人治國。因此官吏的需求量大增，而科舉取士是選拔官吏的重要方法，宋代的科舉制已經(jīng)相當規(guī)范與公平了。

如：不準在朝官員推薦考生應試;對試卷實行“糊名”“謄錄”，防止作弊;主考官臨時差遣，年年更換，并實行“鎖院”法，即主考官在考試前，就會被困在貢院，不得與外界聯(lián)系。

宋代科舉考試進士錄取人數(shù)還是比較多的。

北宋開國之初，科舉錄取人數(shù)和隋唐時期差不多，太祖時候每舉進士大概就只有一二十人。后來隨著統(tǒng)治階層的需要與科舉制度的完善，自太宗始，科舉考試和錄取人數(shù)便逐步增加，太平興國年間進士錄取人數(shù)就開始達到每舉一二百左右，而諸科的錄取人數(shù)則更多。

為了提升士子的榮耀感，加強忠誠度，北宋科舉殿試結果出來之后，不僅要發(fā)榜，合格進士還需要集于殿試之所接受皇帝的臨軒唱名的儀式，這種儀式又稱“唱第”或“傳臚”。

雍熙二年首次唱名儀式舉行時，正奏名進士有“梁顥已下一百七十九人”，梁顥為狀元，也就是說一共180人，太宗“按名一一呼之，面賜及第?！?/p>

后來隨著錄取人數(shù)增加，真宗時，進士榜分為三甲五等，一甲(第一、二等)賜及第，二甲(第三等)賜出身，三甲(第四、五等)賜同出身。

此后，在科舉錄取人數(shù)驟增的情況下，皇帝逐一呼名賜第工作量太大。北宋中期后的唱名，一般是皇帝臨軒呼出前三名姓名并叩問其鄉(xiāng)貫等事后，隨后由宰相和中書侍郎按甲次呼余下進士姓名，再由軍頭司衛(wèi)士高聲傳呼入殿內(nèi)，按甲次賜予及第、出身或同出身。

錄取人數(shù)的增多，讓許多下層讀書人看到希望。事實上也的確如此，大量讀書人通過這一途徑進入統(tǒng)治機構。像歐陽修、范仲淹等人出身都是比較低的，后來通過科舉考試實現(xiàn)了人生的逆襲。

宋代官戶的“特權”對社會各階層的吸引力

在宋代科舉進士及第就意味著可以做官了(唐代科舉及第后還要參加吏部選官考試)。而成為官戶，就代表進入了新的階層。并且在宋代，為了加強官員的忠誠度，官戶享有很大的特權，優(yōu)厚的俸祿自不必說。

除此之外，官戶還擁有一些“特權”：

在政治上，高中級官僚可以通過“恩蔭”幫助子孫、親屬步入仕途;官戶犯罪可以減刑或贖刑，甚至可以去官免罪(即“官當”)。

在經(jīng)濟上，官戶可以免去差役和勞役，交稅時可免支移、折變。

在文化上，按官品高低，官僚子弟可以入不同的學校，享受特殊的教育。

可見，宋代官員待遇還是相當誘人的。

既然作為一種選拔性考試，高中名額相對于參與人數(shù)還是有限的，因此趕考走仕途是許多學子的終極目標?？嘧x求取功名的結果就是形成了許多大齡未婚青年，但是一朝得中，這些問題會很快迎刃而解。

一朝考中進士，啥都能配齊，為考科舉耽誤結婚算什么。

有宋真宗趙恒詩為證：

富家不用賣良田，書中自有千鍾粟;安房不用架高梁，書中自有黃金屋;娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉;出門莫恨無隨人，書中車馬多如簇;男兒欲遂平生志，六經(jīng)勤向窗前讀。

皇帝的話自然一言九鼎，這些詩句句屬實。正所謂“十年寒窗無人問，一日成名天下知”，絲毫不夸張。

新科狀元很受歡迎，沒錯，說的正是在婚戀市場很搶手。

根據(jù)《古今笑史》：“唐人榜下?lián)裥?，號臠(音同‘巒’)婿。”熱乎的新進士名單剛出爐，王親貴胄們就急著從中物色女婿，即“榜下捉婿”。而到了宋代就更加普遍了，不僅是高官顯貴們及時到科舉榜下?lián)尅芭觥?，許多富豪鄉(xiāng)紳爭著與他們聯(lián)姻。

除了前文提到的官戶“特權”導致新科進士搶手之外，還要考慮到，宋代門閥制度已經(jīng)消亡，要想長久顯貴，還須借助科舉的力量。與豪門望族聯(lián)姻并非就是最優(yōu)的選擇，攀上科舉及第者也是穩(wěn)賺不賠的打算。

從“榜下捉婿”也可窺見當時人們婚姻觀念的轉變，正所謂“取士不問家世，婚姻不問閥閱?！毕聦幼x書人因此有了更多的選擇與機會，“女嫁士人”同樣成為當時的潮流。

高郵富商徐成甫，“金錢邸第甲于一鄉(xiāng)”，將女兒嫁給同鄉(xiāng)士子秦觀，并感嘆說：“子當讀書，女必嫁士人。”

“女嫁士人”甚至成為家訓，如南宋劉克莊就以“男傳家學，女嫁士人”為家訓。

達官顯貴與富豪鄉(xiāng)紳積極向進士們拋出橄欖枝

達官顯貴們在張榜唱名日摩拳擦掌、圍觀擇婿?？梢哉f，這類女婿與岳丈家族是互利的，顯貴之家注入了新生的力量，而青年進士成為宰相或其他顯貴的女婿，進而官運亨通，飛黃騰達。

北宋宰相晏殊的女婿是宏詞科出身的富弼，后來官至宰執(zhí)的富弼的女婿又是連中三元的馮京。

馮京于宋仁宗皇佑元年中狀元，年輕未婚，又風度翩翩，很快成了熱門女婿候選人。

甚至引起仁宗張皇后的伯父張堯佐，假傳圣旨，又以財富相誘。還有位外戚張耆更加喪心病狂，不僅送大禮，而且?guī)ьI手下對馮京進行圍堵，軟硬兼施。不過馮京都拒絕了，他選擇做富弼的女婿，后來官至參知政事。

王拱辰與歐陽修是“同一屆”考生，后來陰差陽錯地都做了參知政事薛奎的女婿。王拱辰妻死，薛奎又把小女嫁給他，正所謂“肥水不流外人田?！弊熨v的歐陽修就戲言：“舊女婿為新女婿，大姨夫作小姨夫?！?/p>

還有一些人怕當天搶不到，就提前預約，即選擇一些尚未及第的舉人做婿。當然，這需要很好的眼光。宰相李沆看中王沂公的才華，并斷定他日后定能高中，于是定他為婿，后來王沂公“唱名果在第一”。

《吾輩宋朝貓》版榜下抓婿

富豪鄉(xiāng)紳們“榜下捉婿”的陣勢絲毫不弱于那些達官顯貴。一些富商為拉攏新科進士，不惜重金。宋人筆記《萍州可談》中有：“富商庸俗與厚藏者嫁女，亦于榜捉婿，厚捉錢，以餌士人，使之俯就，一婿至千余緡?！薄鑫壹遗鰡?會得到很多錢的那種!

商人爭與士人聯(lián)姻，一個主要目的是為了提高自身的社會地位。隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，宋代商人的社會地位得到了一定的提升，商業(yè)與士、農(nóng)、工業(yè)等一樣，成為社會的“本業(yè)”，商人與士、農(nóng)、工一樣取得了“齊民”的資格，成為封建國家法定的“四民”之一。

但是與官戶相比，商人的社會地位仍然比較低，且長期的社會偏見也沒有得到很大的改觀，許多人對商人依然輕視。

以及宋代統(tǒng)治者在長時間都在抑制商品經(jīng)濟發(fā)展。對商戶的扣稅比較多，并且為了保證國家的財政收入，政府還對鹽、茶、酒、香藥等重要商品實行專賣，嚴重損害了商人的利益。商人們與官僚聯(lián)姻，就可以獲取免稅權或偷稅、漏稅，或者得到一些專賣商品。

但是商人與世家大族聯(lián)姻還是有難度的，而未來的官僚——科舉及第者羽翼未豐，需要資助，結為姻親的可能性較大。

且商人嫁女往往嫁奩豐厚，從萬緡到千緡不等，這對于士人們來說是不小的誘惑。饒州安仁書生連少連，被富家蕭氏看中，蕭家請媒人求婚，連少連卻沒有意愿。媒人就勸：“秀才終歲辛苦，所獲幾何!今蕭女奩具萬計，及早成婚，即日化窮薄為富豪?！?/p>

與商戶聯(lián)姻，對于一些寒窗苦讀的士子來說，很香的選擇。

“榜下捉婿”并不僅僅是鬧劇

達官顯貴也好，富豪鄉(xiāng)紳也罷，必須承認，“榜下捉婿”使一些出身低下、貧困的科舉及第者身價大增，婚姻上也由原來的“剩男”轉為人人羨慕的豪、貴門女婿，整個人生也很快實現(xiàn)了逆襲。真正的“讀書改變命運”。

也就是說，雖然為求取功名，不少士子就此被“?！绷讼聛?，但是如果中得進士，又會在很短的時間內(nèi)得到應有的一切?！白x書改變命運”，是把雙刃劍。

同樣地，在“榜下捉婿”風潮的影響下，登第進士為了前途會自主選擇與官僚或富商聯(lián)姻，有時甚至為了追名逐利而不擇手段，對科舉和社會都產(chǎn)生了很多不良影響。

但“榜下捉婿”對于良好的社會風氣的形成也具有一定的促進作用。

宋代士大夫階層的社會地位是很高的，“天子重英豪，文章教爾曹。萬般皆下品，唯有讀書高?！背蔀樗未鐣S多人的共識，形成濃厚的讀書風氣，而“榜下捉婿”恰似一種“獎勵機制”，不僅加大了讀書的“誘惑力”，而且推動了宋代文化教育的發(fā)展。

國子監(jiān)所屬學校雖日益增收學員，但仍滿足不了更快增長的教育需要，而且各地生員不可能全部都來京師學習，于是州縣學便應運興盛起來。

北宋時曾三次興學，主要就是興州縣之學。范仲淹主持的慶歷興學、王安石主持的熙寧興學、蔡京主持的崇寧興學都是如此。宋代私人辦學也興盛起來，一些士大夫在山林名勝之地建筑書院，講學收徒。四大書院即石鼓書院、岳麓書院、白鹿洞書院、應天書院，很好地彌補了官學的不足。

凡此種種，使得宋代的文化愈加繁榮。

當然，一些商人通過與進士聯(lián)姻得到社會地位的提升，在一定程度上也促進了他們從商的積極性，從而對宋代商品經(jīng)濟的發(fā)展也起到一定的促進作用

宋代進士們?yōu)槭裁蠢媳蛔饺ギ斉?/span>

寧可錯殺三千，不可放過一個宋代的時候，有一個新及第的年輕舉人，相貌堂堂，舉止不凡，為一權勢之家看中。揭榜之日，權勢之家便派出十多個壯丁將青年簇擁至其家，該青年無奈，只好被裹挾著前往。不多時，一位著高官袍服的人來到青年面前，問道：“我只有一個女兒，長得并不丑陋，愿意嫁與公子為妻，不知可否？”此青年深深鞠了一躬，推辭道：“我出身寒微，如能高攀，固然是件幸事，要不您等我回家和妻子商量一下再說，如何？”圍觀眾人見狀哄堂大笑，隨即散去。 還有一個叫韓南的人，剛考中了進士，很快便有人來向他提親，問到他的年齡時，他苦笑地作了一首絕句：“讀盡文書一百擔，老來方得一青衫。媒人卻問余年紀，四十年前三十三?！逼浠卮鸩豢芍^不幽默。這位韓南老先生在73歲的高齡仍會有繡球拋來，真是莫大的諷刺。在宋代，這樣的“榜下捉婿”的例子不勝枚舉。所謂“榜下捉婿”，即在發(fā)榜之日各地富紳們?nèi)页鰟?，爭相挑選登第士子做女婿，那情景簡直就是搶，坊間便稱其“捉婿”，宋人筆記對“榜下捉婿”多有涉及。一些富人為攀新科進士為婿，每每不惜重金，堪稱人文史上奇觀了。朱彧《萍州可談》卷一載：“近歲富商庸俗與厚藏者，嫁女亦于‘榜下捉婿’，厚捉錢以鉺士人，使之俯就，一婿至千余緡。”剛直不屈的正直進士 “捉婿”者中還不乏當朝高官。宋真宗時河北人范令孫登甲科，宰相王旦就把他招為女婿。有位新科進士叫高清，品學平平，宰相寇準卻將自己的侄女嫁給他，寇女死后，另一位宰相李沆又將女兒為他續(xù)弦，時人稱這些幸運兒為“天子門生宰相婿”。 當然，及第士人中也有不媚權勢者，宋高宗時著名的“六賊”之一的奸相蔡京就在“榜下捉婿”時遭挫：他欲把女兒嫁給新科進士河南人傅察，傅婉拒，令蔡京大不快。宋仁宗時，頗得仁宗寵愛的張貴妃的叔父張堯佐看中了剛及第的馮京，就派人把他拖到家中，欲嫁小女于他，并冒稱是皇帝的旨意，還擺出了豐厚的嫁妝，而馮京只是“笑不視，力辭”?！傲\”中的另一位朱勔在洪皓等待第三輪考試——殿試時就要把自己的妹妹嫁給他，洪皓謝絕了他。登第后，朱勔再次向洪皓請婚，而且送給他大量的錢財，并許以顯官，不過洪皓依舊是堅決拒絕了這門婚事。 法律規(guī)定的高收入高待遇宋代為何會出現(xiàn)“榜下捉婿”的婚配奇觀，且這樣的奇觀還屢屢上演？這得從宋代文官地位說起。在唐代，士人取得功名后還要經(jīng)過考試合格才有資格擔任官職，到了宋代，只要是進士五甲以上就可直接授官，而且升遷的速度和級別之高也是其他途徑入仕的人所比不了的。司馬光與蘇軾的恩師陳襄就曾在他的《仙居勸學文》里這樣寫道：“今天子三年一選士，雖山野貧賤之家所生子弟，茍有文學，必賜科名，身享富貴，家門光寵，戶無徭役，休蔭子弟，豈不為盛事？”宋朝是中國科舉制度最完善的時代，考試取士為朝廷選拔官吏的主要途徑，科舉勝出者名利雙收待遇豐厚，致使人們把趕考走仕途作為人生奮斗的終極目標，一旦金榜題名，那娶富豪家千金的“洞房花燭”也就馬上接踵而至了。宋太祖時就有“不殺文臣”的條訓與崇文抑武的國策，以后的宋代歷任統(tǒng)治者都一以貫之，導致無論從物質(zhì)還是精神意義上來說，宋朝都堪稱文人士大夫如魚得水的時代。他們多出身于庶族寒素之家，全憑個人奮斗才突破逆境，躋身于統(tǒng)治集團成員之列?，F(xiàn)代有很多文人都很向往宋朝，比如大名鼎鼎的武俠大師金庸先生與學者余秋雨等。宋代的文官官俸高，接受的賞賜也重。不僅如此，還可以蔭及家人，差科全免，成為社會上享有特權的“官戶”階層。而這些待遇，在宋朝的相關法律文件中都有明確的規(guī)定，可謂是法律保障的高收入、高待遇。連宋真宗趙恒都都有些眼紅，在詩中表達了這層意思：“富家不用賣良田，書中自有千鍾粟；安房不用架高梁，書中自有黃金屋；娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉；出門莫恨無隨人，書中車馬多如簇；男兒欲遂平生志，六經(jīng)勤向窗前讀。”誕生于宋代的一組神童詩：“天子重英豪，文章教爾曹；萬般皆下品，唯有讀書高”?！吧傩№毲趯W，文章可立身；滿朝朱紫貴，盡是讀書人”。“自小多才學，平生志氣高；別人懷寶劍，我有筆如刀”。“朝為田舍郎，暮登天子堂；將相本無種，男兒當自強”?！皩W乃身之寶，儒為席上珍；君看為宰相，必用讀書人”?！澳廊骞谡`，詩書不負人；達而相天下，窮則善其身”。更是將讀書博取功名贏得遠大前途渲染得淋漓盡致。宋代的高級官員中，科舉出身者占了壓倒優(yōu)勢。就拿北宋時期的正、副宰相來說，科舉出身的人就占到了90%以上，南宋比例更高。當時評價一個家族興盛與否，有無美好的未來，其中關鍵的一條就是看其有幾人登科或幾個女子嫁給士子。這樣，金榜題名的士人自然就成了豪富之家擇婿的首選，屢屢上演“榜下捉婿”也就不足為怪了。但大宋官位畢竟有限，經(jīng)不起天下人爭搶，只有佼佼者才有望勝出。這便造就了眾多未婚大齡青年乃至大齡壯年。這也影響了大宋的女士們，“女怕嫁錯郎”，既然做官的吃香，大家閨秀們便擠破頭爭當“官夫人”，于是出現(xiàn)宋朝特有的“榜下捉婿”怪圈。宋人把“擇婿”說成“捉婿”，又戲稱為“臠婿”，“臠”乃肉塊，可謂比喻形象，又頗帶諷刺意味。捉的不只是女婿，更有家族的前途雖然前一個“鉆石王老五”的標準是主要的，但是其背后的原因也是不容忽視的。因為在古代社會中，女性出嫁不僅僅是一個家庭走進另一個家庭，也不僅僅是個人角色從女兒到妻子的轉變，她還肩負著更重要的使命，那就是擔當聯(lián)系兩個家族的紐帶。這一作用在當時人眼中是被重視的。宋代也不例外。因而為女兒選擇理想的婚配對象常常是使父母傷腦筋的大事。不過，所謂的理想對象既不是女兒的個人意愿，也不是從女兒的角度來考慮的，而是父母主要是父親從維系、發(fā)展家族的角度來考慮的?；谶@個角度，古代社會中的婚姻關系并不是簡單的男女之間的愛情，而是兩個家族未來的休戚與共，由此產(chǎn)生的一些包辦婚姻，從客觀的來說，還是有他存在的道理的?；橐霾恢皇秦敭a(chǎn)的結合“榜下捉婿”其實也透露出這樣一個信息，即宋代的婚姻觀念在發(fā)生著重要的變化。從魏晉南北朝、隋至唐中期，由于門閥制度盛行，婚姻對象的選擇是有著嚴格的門第限制的。到唐中后期門開始衰落，經(jīng)歷五代，到宋代，門第觀念已經(jīng)淡薄。因為個人才能和錢財，而導致這一變化的原因則與宋代高度發(fā)展的經(jīng)濟、文化等因素密切相關。因而，對于宋代此種婚姻觀念的評價應該辯證地看，較之前代的門第婚而言，宋代的婚姻觀念在某種程度上可以說是歷史的進步，不過對于后世的論財婚而言也可謂是一種濫觴，對今天因《婚姻法》新解釋而產(chǎn)生的“經(jīng)濟婚姻學”更是一大警鐘。

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