子路支鍋造飯給百姓吃，子貢為何去把他的鍋砸了

子路支鍋造飯給百姓吃，子貢為何去把他的鍋砸了

今天小編來(lái)講講子路支鍋造飯給百姓吃，孔子聽(tīng)說(shuō)后卻讓子貢去把子路的鍋掀翻砸了的故事，故事名叫《子路侵官》。

子路(前542年―前480年)，名仲由，春秋時(shí)期魯國(guó)人，孔子弟子(子路是“孔門(mén)十哲”之一、“二十四孝”之一、“孔門(mén)七十二賢”之一)。

話(huà)說(shuō)子路去做魯國(guó)邵這個(gè)地方的首長(zhǎng)，當(dāng)時(shí)魯國(guó)的政權(quán)掌握在季家的手里，季家限百姓在五個(gè)月以?xún)?nèi)開(kāi)通一條運(yùn)河。

古代生產(chǎn)力低下，季家這個(gè)命令，對(duì)老百姓來(lái)說(shuō)負(fù)擔(dān)是很沉重的。而子路的行政區(qū)正好管到這件事，子路為了鼓勵(lì)大家做努力干活，就自己掏腰包(公家經(jīng)費(fèi)不夠)，把自己的薪水貼上，乃至從家里弄糧食來(lái)，供給大家伙吃(百姓無(wú)不夸贊子路，都說(shuō)他是古代版的焦裕祿)。孔子聽(tīng)到了這個(gè)消息后，馬上派子貢去，把子路做好給工人吃的飯倒掉，把鍋砸了。

子路是個(gè)急脾氣(勇毅尚武)，跑去跟老師吵架，對(duì)孔子說(shuō)：你天天教我們做好人好事，教我們行仁義，現(xiàn)在我這樣做，你又嫉妒了，又反對(duì)我了，還叫子貢來(lái)?yè)v亂，把我的鍋都砸了。

孔子說(shuō)：子路!你不要糊涂啊!當(dāng)了君王的人，因?yàn)樘煜露际亲约旱?，便忘了自己而?ài)天下;當(dāng)了諸侯的人，就愛(ài)自己國(guó)家以?xún)?nèi)的人民;當(dāng)了大夫就只管自己職務(wù)以?xún)?nèi)的事，普通一般人，愛(ài)自己的家人，超過(guò)了范圍的仁義，雖然是仁義之舉，但是侵犯了別人，所以你錯(cuò)了。(錯(cuò)了嗎?不覺(jué)得)

子路聽(tīng)了孔子的話(huà)回去之后就不管這件事了。

從子路侵官事件來(lái)看孔子的仁義

孔子的仁義是一種限制在一定范圍內(nèi)的仁義，也就是自己管好自己的事情，不歸自己管的不要管(各家自?huà)唛T(mén)前雪，莫管他人瓦上霜)。雖然他一定程度上體現(xiàn)了“禮”，但與現(xiàn)在的社會(huì)要求已經(jīng)不符了(要是都像這樣還會(huì)有什么付出奉獻(xiàn)，還會(huì)有什么雷鋒精神)。

這就是對(duì)傳統(tǒng)文化吸收學(xué)習(xí)要取其精華、去其糟粕的原因。

翻譯《史記。仲尼弟子列傳》中：仲由，字子路==一直到是時(shí)子貢為魯使于齊

仲由，字子路，卞地人。比孔子小九歲。
子路性情粗樸，喜歡逞勇斗力，志氣剛強(qiáng)，性格直爽，頭戴雄雞式的帽子，佩戴著公豬皮裝飾的寶劍，曾經(jīng)欺凌孔子?？鬃佑枚Y樂(lè)慢慢地誘導(dǎo)他，后來(lái)，子路穿著儒服，帶著拜師的禮物，通過(guò)孔子學(xué)生的引薦，請(qǐng)求作孔子的學(xué)生。
子路問(wèn)如何處理政事，孔子說(shuō)：“自己先給百姓作出榜樣，然后才能使百姓辛勤地勞作。”子路請(qǐng)求進(jìn)一步講講?？鬃诱f(shuō)：“持久不懈?！?br>子路問(wèn)：“君子崇尚勇敢嗎？”孔子說(shuō)：“君子最崇尚的是義。君子只好勇而不崇尚義，就會(huì)叛逆作亂。小人只好勇而不崇尚義，就會(huì)做強(qiáng)盜。”
子路要聽(tīng)到什么道理，沒(méi)有馬上行動(dòng)，只怕又聽(tīng)到別的道理。
孔子說(shuō)：“只聽(tīng)單方面言辭就可以決斷案子的，恐怕只有仲由吧！”“仲由崇尚勇敢超過(guò)我之所用，就不適用了?！毕笾儆蛇@種性情，不會(huì)得到善終。”“穿著用亂麻絮做的破舊袍子和穿著裘皮大衣的人站在一起而不認(rèn)為羞愧的，恐怕只有仲由吧！”“仲由的學(xué)問(wèn)好象登上了正廳，可是還沒(méi)能進(jìn)入內(nèi)室呢?！?br>季康子問(wèn)道：“仲由有仁德嗎？”孔子答說(shuō)：“擁有一千輛兵車(chē)的國(guó)家，可以讓他管理軍政事務(wù)，至于他有沒(méi)有仁德，我就不知道了。”
子路喜歡跟隨孔子出游，曾遇到過(guò)長(zhǎng)沮、桀溺、扛著農(nóng)具的老人等隱士。
子路出任季氏的家臣，季孫問(wèn)孔子說(shuō)：“子路可以說(shuō)是人臣了嗎？”孔子回答說(shuō)：“可以說(shuō)是備位充數(shù)的臣子了。”
子路出任蒲邑的大夫，向孔子辭行?？鬃诱f(shuō)：“蒲邑勇武之士很多，又難治理?？墒牵腋嬖V你：恭謹(jǐn)謙敬，就可以駕馭勇武的人；寬厚清正，就可以使大家親近；恭謹(jǐn)清正而社會(huì)安靜，就可以用來(lái)報(bào)效上司了?！?br>當(dāng)初，衛(wèi)靈公有位寵姬叫作南子。靈公的太子蕢聵曾得罪過(guò)她，害怕被謀殺就逃往國(guó)外。等到靈公去世，夫人南子想讓公子郢繼承王位。公子郢不肯接受，說(shuō)：“太子雖然逃亡了，太子的兒輒還在?！庇谑切l(wèi)國(guó)立了輒為國(guó)君，這就是衛(wèi)出公。出公繼位十二年，他的父親蕢聵一直留在國(guó)外，不能夠回來(lái)。這時(shí)子路擔(dān)任衛(wèi)國(guó)大夫孔悝采邑的長(zhǎng)官。蕢聵就和孔悝一同作亂，想辦法帶人潛入孔悝家，就和他的黨徒去襲擊衛(wèi)出公。出公逃往魯國(guó)，蕢聵進(jìn)宮繼位，這就衛(wèi)莊公。當(dāng)孔悝作亂時(shí)，子路還有事在外，聽(tīng)到這個(gè)消息就立刻趕回來(lái)。子羔從衛(wèi)國(guó)城門(mén)出來(lái)，正好相遇，對(duì)子路說(shuō)：“衛(wèi)出公逃走了，城門(mén)已經(jīng)關(guān)閉，您可以回去了，不要為他遭受禍殃?！弊勇氛f(shuō)：“吃著人家的糧食就不能回避人家的災(zāi)難?！弊痈峤K于離去了。正趕上有使者要進(jìn)城，城門(mén)開(kāi)了，子路就跟了進(jìn)去。找到蕢聵，蕢聵和孔悝都在臺(tái)上。子路說(shuō)：“大王為什么要任用孔悝呢？請(qǐng)讓我捉住他殺了?！笔壜槻宦?tīng)從他的勸說(shuō)。于是子路要放火燒臺(tái)，蕢聵害怕了，于是叫石乞、壺黡到臺(tái)下去攻打子路，斬?cái)嗔俗勇返拿睅?。子路說(shuō)：“君子可以死，帽子不能掉下來(lái)?！闭f(shuō)完系好帽子就死了。
孔子聽(tīng)到衛(wèi)國(guó)發(fā)生暴亂的消息，說(shuō)：“唉呀，仲由死了！”不久，果真?zhèn)鱽?lái)了他的死訊。所以孔子說(shuō)：“自從我有子仲由，惡言惡語(yǔ)的話(huà)再也聽(tīng)不到了?！边@時(shí)，子貢正為魯國(guó)出使到了齊國(guó)。

子路問(wèn)政的原文與翻譯

1. 季孫相魯原文與翻譯 季孫做魯相，子路做邱邑的長(zhǎng)官.魯國(guó)在五月份發(fā)動(dòng)民眾開(kāi)挖長(zhǎng)溝，在開(kāi)工期間，子路用自己的俸糧做成稀飯，邀請(qǐng)挖溝的人到五父路上來(lái)吃.孔子聽(tīng)說(shuō)后，叫子貢去倒掉他的飯，砸爛盛飯的器皿，說(shuō)：“這些民眾是屬于魯君的，你干嗎要給他們飯吃？”子路勃然大怒，握拳露臂走進(jìn)來(lái)，質(zhì)問(wèn)說(shuō)：“先生憎恨我施行仁義嗎？從先生那里學(xué)到的，就是仁義；所謂仁義，就是與天下的人共同享有自己的東西，共同享受'自己的利益.現(xiàn)在用我自己的俸糧去供養(yǎng)民眾，為什么不行？”孔子說(shuō)：“子路好粗野??！我以為你懂了，你竟還不懂.你原來(lái)是這樣的不懂得禮，你供養(yǎng)民眾，是愛(ài)他們.禮法規(guī)定，天子愛(ài)天下，諸侯?lèi)?ài)國(guó)境以?xún)?nèi)，大夫愛(ài)官職所轄，士人愛(ài)自己的家人，越過(guò)應(yīng)愛(ài)的范圍就叫冒犯.現(xiàn)在對(duì)于魯君統(tǒng)治下的民眾；你卻擅自去愛(ài)，這是你在侵權(quán)，不也屬膽大妄為嗎！”話(huà)沒(méi)說(shuō)完，季孫的使者就到了，責(zé)備說(shuō)，“我發(fā)動(dòng)民眾而驅(qū)使他們，先生讓弟子給徒役吃飯，是想奪取我的民眾嗎？”孔子駕車(chē)離開(kāi)了魯國(guó)。

2. 季孫相魯原文與翻譯 季孫做魯相，子路做邱邑的長(zhǎng)官.魯國(guó)在五月份發(fā)動(dòng)民眾開(kāi)挖長(zhǎng)溝，在開(kāi)工期間，子路用自己的俸糧做成稀飯，邀請(qǐng)挖溝的人到五父路上來(lái)吃.孔子聽(tīng)說(shuō)后，叫子貢去倒掉他的飯，砸爛盛飯的器皿，說(shuō)：“這些民眾是屬于魯君的，你干嗎要給他們飯吃？”子路勃然大怒，握拳露臂走進(jìn)來(lái)，質(zhì)問(wèn)說(shuō)：“先生憎恨我施行仁義嗎？從先生那里學(xué)到的，就是仁義；所謂仁義，就是與天下的人共同享有自己的東西，共同享受'自己的利益.現(xiàn)在用我自己的俸糧去供養(yǎng)民眾，為什么不行？”孔子說(shuō)：“子路好粗野??！我以為你懂了，你竟還不懂.你原來(lái)是這樣的不懂得禮，你供養(yǎng)民眾，是愛(ài)他們.禮法規(guī)定，天子愛(ài)天下，諸侯?lèi)?ài)國(guó)境以?xún)?nèi)，大夫愛(ài)官職所轄，士人愛(ài)自己的家人，越過(guò)應(yīng)愛(ài)的范圍就叫冒犯.現(xiàn)在對(duì)于魯君統(tǒng)治下的民眾；你卻擅自去愛(ài)，這是你在侵權(quán)，不也屬膽大妄為嗎！”話(huà)沒(méi)說(shuō)完，季孫的使者就到了，責(zé)備說(shuō)，“我發(fā)動(dòng)民眾而驅(qū)使他們，先生讓弟子給徒役吃飯，是想奪取我的民眾嗎？”孔子駕車(chē)離開(kāi)了魯國(guó).。

3. 說(shuō)苑反質(zhì)季孫相魯文言文答案 說(shuō)苑卷第二十 反質(zhì) 孔子卦得賁，喟然仰而嘆息，意不平。

子張進(jìn)，舉手而問(wèn)曰：“師聞賁者吉卦，而嘆之乎？”孔子曰：“賁非正色也，是以嘆之。吾思夫質(zhì)素，白當(dāng)正白，黑當(dāng)正黑。

夫質(zhì)又何也？吾亦聞之，丹漆不文，白玉不雕，寶珠不飾，何也？質(zhì)有余者，不受飾也?！?信鬼神者失謀，信日者失時(shí)，何以知其然？夫賢圣周知，能不時(shí)日而事利；敬法令，貴功勞，不卜筮而身吉；謹(jǐn)仁義，順道理，不禱祠而福。

故卜數(shù)擇日，潔齋戒，肥犧牲，飾圭璧，精祠祀，而終不能除悖逆之禍，以神明有知而事之，乃欲背道妄行而以祠祀求福，神明必違之矣。天子祭天地、五岳、四瀆，諸侯祭社稷，大夫祭五祀，士祭門(mén)戶(hù)，庶人祭其先祖。

圣王承天心，制禮分也。凡古之卜日者，將以輔道稽疑，示有所先而不敢自專(zhuān)也；非欲以顛倒之惡而幸安之全。

孔子曰：“非其鬼而祭之，諂也?！笔且蕴┥浇K不享李氏之旅，易稱(chēng)東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭，蓋重禮不貴牲也，敬實(shí)而不貴華。

誠(chéng)有其德而推之，則安往而不可。是以圣人見(jiàn)人之文，必考其質(zhì)。

歷山之田者善侵畔，而舜耕焉；雷澤之漁者善爭(zhēng)陂，而舜漁焉；東夷之陶器窳，而舜陶焉。故耕漁與陶非舜之事，而舜為之，以救敗也。

民之性皆不勝其欲，去其實(shí)而歸之華，是以苦窳之器，爭(zhēng)斗之患起，爭(zhēng)斗之患起，則所以偷也。所以然者何也？由離誠(chéng)就詐，棄樸而取偽也，追逐其末而無(wú)所休止。

圣人抑其文而抗其質(zhì)，則天下反矣，詩(shī)云：“尸鳩在桑，其子七兮；淑人君子，其儀一兮?！眰髟唬骸笆F之所以養(yǎng)七子者，一心也；君子所以理萬(wàn)物者，一儀也。

以一儀理物，天心也；五者不離，合而為一，謂之天心。在我能因自深結(jié)其意于一，故一心可以事百君，百心不可以事一君，是故誠(chéng)不遠(yuǎn)也。

夫誠(chéng)者一也，一者質(zhì)也；君子雖有外文，必不離內(nèi)質(zhì)矣?！?衛(wèi)有五丈夫，俱負(fù)缶而入井灌韭，終日一區(qū)。

鄧析過(guò)，下車(chē)為教之，曰：“為機(jī)，重其后，輕其前，命曰橋。終日灌韭，百區(qū)不倦?！?/p>

五丈夫曰：“吾師言曰：有機(jī)知之巧，必有機(jī)知之?dāng)?；我非不知也，不欲為也。子其往矣，我一心溉之，不知改已！”鄧析去，行?shù)十里，顏色不悅懌，自病。

弟子曰：“是何人也？而恨我君，請(qǐng)為君殺之?！编囄鲈唬骸搬屩?，是所謂真人者也。

可令守國(guó)?！?禽滑厘問(wèn)于墨子曰：“錦繡絺纻，將安用之？”墨子曰：“惡，是非吾用務(wù)也。

古有無(wú)文者得之矣，夏禹是也。卑小宮室，損薄飲食，土階三等，衣裳細(xì)布；當(dāng)此之時(shí)，黻無(wú)所用，而務(wù)在于完堅(jiān)。

殷之盤(pán)庚，大其先王之室，而改遷于殷，茅茨不剪，采椽不斲，以變天下之視；當(dāng)此之時(shí)，文采之帛，將安所施？夫品庶非有心也，以人主為心，茍上不為，下惡用之？二王者以化身先于天下，故化隆于其時(shí)，成名于今世也。且夫錦繡絺纻，亂君之所造也，其本皆興于齊，景公喜奢而忘儉，幸有晏子以?xún)€鐫之，然猶幾不能勝。

夫奢安可窮哉？紂為鹿臺(tái)糟丘，酒池肉林，宮墻文畫(huà)，雕琢刻鏤，錦繡被堂，金玉珍瑋，婦 *** 倡，鐘鼓管弦，流漫不禁，而天下愈竭，故卒身死國(guó)亡，為天下戮，非惟錦繡絺纻之用耶？今當(dāng)兇年，有欲予子隨侯之珠者，不得賣(mài)也，珍寶而以為飾；又欲予子一鐘粟者，得珠者不得粟，得粟者不得珠，子將何擇？”禽滑厘曰：“吾取粟耳，可以救窮?！蹦釉唬骸罢\(chéng)然，則惡在事夫奢也？長(zhǎng)無(wú)用，好末淫，非圣人所急也。

故食必常飽，然后求美；衣必常暖，然后求麗；居必常安，然后求樂(lè)。為可長(zhǎng)，行可久，先質(zhì)而后文，此圣人之務(wù)。”

禽滑厘曰：“善?！?秦始皇既兼天下，大侈靡，即位三十五年猶不息，治大馳道，從九原抵云陽(yáng)，塹山堙谷直通之。

厭先王宮室之小，乃于豐鎬之間，文武之處，營(yíng)作朝宮，渭南山林苑中作前殿，阿房東西五百步，南北五十丈，上可坐萬(wàn)人，下可建五丈旗，周為閣道；自殿直抵南山之嶺以為闕，為復(fù)道，自阿房渡渭水屬咸陽(yáng)，以象天極，閣道絕漢，抵營(yíng)室也。又興驪山之役，錮三泉之底，關(guān)中離宮三百所，關(guān)外四百所，皆有鐘盤(pán)帷帳，婦女倡優(yōu)。

立石闕東海上朐山界中，以為秦東門(mén)。于是有方士韓客侯生，齊客盧生，相與謀曰：“當(dāng)今時(shí)不可以居，上樂(lè)以刑殺為威，天下畏罪；持祿莫敢盡忠，上不聞過(guò)而日驕，下懾伏以慢欺而取容，諫者不用而失道滋甚。

吾黨久居，且為所害。”乃相與亡去。

始皇聞之大怒，曰：“吾異日厚盧生，尊爵而事之，今乃誹謗我，吾聞諸生多為妖言以亂黔首?！蹦耸褂废ど现T生，諸生傳相告，犯法者四百六十余人，皆坑之。

盧生不得，而侯生后得，始皇聞之，召而見(jiàn)之，升阿東之臺(tái)，臨四通之街，將數(shù)而車(chē)裂之。始皇望見(jiàn)侯生，大怒曰：“老虜不良，誹謗而主，乃敢復(fù)見(jiàn)我！”侯生至，仰臺(tái)而言曰：“臣聞知死必勇，陛下肯聽(tīng)臣一言乎？”始皇曰：“若欲何言？言之！”侯生曰：“臣聞?dòng)砹⒄u謗之木，欲以知過(guò)也。

今陛下奢侈失本，淫泆趨末，宮室臺(tái)閣，連屬增累，珠玉重寶，積襲成山，錦繡文采，滿(mǎn)府有余，婦女倡優(yōu)，數(shù)巨萬(wàn)人，鐘鼓之樂(lè)，流漫無(wú)窮，酒食珍味，盤(pán)錯(cuò)于前，衣服輕暖，輿馬文飾，所以自奉，麗靡爛熳，不可勝極。黔首匱竭，民力單盡，尚不自知，又急誹謗，嚴(yán)威克下，下喑上聾，臣等故去。

臣等不。

4. 季孫相魯相什么意思 季孫相魯，子路為郈令。魯以五月起眾為長(zhǎng)溝，當(dāng)此之為，子路以其私秩粟為漿飯，要作溝者于五父之衢而餐之。孔子聞之，使子貢往覆其飯，擊毀其器，曰：‘魯君有民，子奚為乃餐之？’子路怫然怒，攘肱而入請(qǐng)?jiān)唬骸蜃蛹灿芍疄槿柿x乎？所學(xué)于夫子者仁義也，仁義者，與天下共其所有而同其利者也。今以由之秩粟而餐民，不可何也？’孔子曰：‘由之野也！吾以女知之，女徒未及也，女故如是之不知禮也！女之餐之，為愛(ài)之也。夫禮，天子愛(ài)天下，諸侯?lèi)?ài)境內(nèi)，大夫愛(ài)官職，士愛(ài)其家，過(guò)其所愛(ài)曰侵。今魯君有民而子擅愛(ài)之，是子侵也，不亦誣乎！’言未卒，而季孫使者至，讓曰：‘肥也起民而使之，先生使弟子令徒役而餐之，將奪肥之民耶？ ’孔子駕而去魯。

《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)右上第三十四》部分譯文

季孫做魯相，子路做邱邑的長(zhǎng)官。魯國(guó)在五月份發(fā)動(dòng)民眾開(kāi)挖長(zhǎng)溝，在開(kāi)工期間，子路用自己的俸糧做成稀飯，邀請(qǐng)挖溝的人到五父路上來(lái)吃?？鬃勇?tīng)說(shuō)后，叫子貢去倒掉他的飯，砸爛盛飯的器皿，說(shuō)：“這些民眾是屬于魯君的，你干嗎要給他們飯吃？”子路勃然大怒，握拳露臂走進(jìn)來(lái)，質(zhì)問(wèn)說(shuō)：“先生憎恨我施行仁義嗎？從先生那里學(xué)到的，就是仁義；所謂仁義，就是與天下的人共同享有自己的東西，共同享受'自己的利益?，F(xiàn)在用我自己的俸糧去供養(yǎng)民眾，為什么不行？”孔子說(shuō)：“子路好粗野?。∥乙詾槟愣耍憔惯€不懂。你原來(lái)是這樣的不懂得禮，你供養(yǎng)民眾，是愛(ài)他們。禮法規(guī)定，天子愛(ài)天下，諸侯?lèi)?ài)國(guó)境以?xún)?nèi)，大夫愛(ài)官職所轄，士人愛(ài)自己的家人，越過(guò)應(yīng)愛(ài)的范圍就叫冒犯?，F(xiàn)在對(duì)于魯君統(tǒng)治下的民眾；你卻擅自去愛(ài)，這是你在侵權(quán)，不也屬膽大妄為嗎！”話(huà)沒(méi)說(shuō)完，季孫的使者就到了，責(zé)備說(shuō)，“我發(fā)動(dòng)民眾而驅(qū)使他們，先生讓弟子給徒役吃飯，是想奪取我的民眾嗎？”孔子駕車(chē)離開(kāi)了魯國(guó)。

5. 文言文董允傳的翻譯 董允，字休昭，是掌軍中郎將董和的兒子。先主（劉備）立太子，董允被選為太子舍人，又改任太子洗馬。后主（劉禪）繼位后，董允升任黃門(mén)侍郎。

丞相諸葛亮將要北征魏國(guó)，駐軍漢中，考慮到后主年紀(jì)幼小，難以辨別是非曲直；因?yàn)槎市男怨酃饷髁?，想把宮廷內(nèi)府的事務(wù)交由他負(fù)責(zé)。諸葛亮給后主上奏疏說(shuō)：“侍中郭攸之、費(fèi)祎、侍郎董允等人，是先帝簡(jiǎn)選提拔起來(lái)留給陛下的。至于權(quán)衡取舍，規(guī)劃補(bǔ)益，毫無(wú)保留地向陛下進(jìn)獻(xiàn)忠言，都是他們的責(zé)任。我認(rèn)為，宮中的事務(wù)，不論大小，都拿來(lái)跟他們商量，就一定能夠彌補(bǔ)失誤和疏漏，得到更大的收益。如果沒(méi)有聽(tīng)到勸勉陛下發(fā)揚(yáng)圣德的忠言，就應(yīng)當(dāng)責(zé)罰董允等人，以表明他們的怠慢失職?！辈痪茫T葛亮請(qǐng)費(fèi)祎作參軍，將董允升任侍中，兼任虎賁中郎將，統(tǒng)領(lǐng)皇宮的宿衛(wèi)親兵。郭攸之性情向來(lái)平和溫順，只是湊數(shù)的官員而已。進(jìn)獻(xiàn)忠言采納意見(jiàn)的任務(wù)，都由董允一人承擔(dān)了。

董允處理政事注意制定防范措施，克盡匡正扶救的職責(zé)。后主劉禪常常想要挑選美女充實(shí)后宮，董允認(rèn)為古代天子的后妃之?dāng)?shù)不超過(guò)十二人，現(xiàn)在后主的嬪妃美女已經(jīng)充備，不應(yīng)該再增加，就始終堅(jiān)持，不答應(yīng)選取美女之事。后主劉禪越發(fā)畏懼害怕他。尚書(shū)令蔣琬兼任益州刺史，上疏推薦費(fèi)祎和董允，又上表說(shuō)：“董允在宮內(nèi)侍奉多年，輔佐襄助王室，應(yīng)該賜予他爵位和封地，來(lái)褒獎(jiǎng)他的辛勞和功勛?！倍蕡?jiān)決推辭，不肯接受。后主逐漸長(zhǎng)大，寵愛(ài)宦官黃皓。黃皓善于阿諛?lè)暧?，機(jī)敏狡黠，想要取悅后主，求得進(jìn)身。董允時(shí)常對(duì)上正顏厲色地匡正后主，對(duì)下則多次斥責(zé)黃皓。黃皓害怕董允，不敢胡作非為。一直到董允去世，黃皓的職位沒(méi)有超過(guò)黃門(mén)丞。

董允曾與尚書(shū)令費(fèi)祎、中典軍胡濟(jì)等人相約出游宴飲，車(chē)馬已經(jīng)準(zhǔn)備停當(dāng)，擔(dān)任郎中的襄陽(yáng)人董恢前來(lái)拜訪(fǎng)董允，表示敬意。董恢年紀(jì)輕輕，官職卑微，看見(jiàn)董允停止外出接待他，踟躕不安，請(qǐng)求離去。董允不答應(yīng)，說(shuō)：“本來(lái)我之所以要出游，就是要和志趣相投的人一起游玩暢談。現(xiàn)在您已經(jīng)屈尊（來(lái)到我家），正要好好說(shuō)說(shuō)闊別多日蘊(yùn)積的思念之情。舍棄這樣的交談，去赴那個(gè)宴會(huì)，不是我原來(lái)（做這事）的意圖?！庇谑亲屓私庀埋{車(chē)的馬匹，費(fèi)祎等人也都停了車(chē)馬，不再出去游玩了。董允遵守正道，禮賢下士，行事大都是這種樣子。

延熙六年（公元243年），董允被加封為輔國(guó)將軍。延熙七年（244），以侍中身份暫理尚書(shū)令職務(wù)，做大將軍費(fèi)祎的副手。延熙九年，董允去世。

6. 蔣之奇文言文翻譯 彭思永，字季長(zhǎng)，江西廬陵人。

在他小時(shí)侯，早上起來(lái)讀書(shū)，在門(mén)外拾到一個(gè)金釧，一個(gè)人靜靜地就坐在原地。過(guò)了一會(huì)兒，丟失金釧的人來(lái)尋找，彭思永仔細(xì)辨認(rèn)，的確是那個(gè)人丟的，就還給了人家。

那人拿出錢(qián)來(lái)表示感謝，彭思永笑著說(shuō)：“假使我需要錢(qián)，就藏起金釧來(lái)了?！逼鸪鯀⒓涌婆e考試，（由于家庭貧困）拿了幾個(gè)手鐲作為路費(fèi)。

一同參加科舉考試的人來(lái)拜訪(fǎng)他，思永就拿出手鐲給眾人賞玩，有一個(gè)人把鐲子藏在袖中，眾人都為思永尋找。思永說(shuō)：“數(shù)量只是這幾個(gè)罷了?！?/p>

客人離開(kāi)時(shí)，要舉手作揖，鐲子掉在地上，大家都佩服他的度量。母親在家去世時(shí)，家里十分貧窮，同鄉(xiāng)贈(zèng)送東西給他，他卻不接受。

考取進(jìn)士后，做過(guò)海南知縣、分寧知縣，睦州通判。臺(tái)州發(fā)大水毀壞了城池，很多人淹死了，思永就去臺(tái)州治水。

把死者全部埋葬，還寫(xiě)文章祭奠。老百姓因?yàn)樨毟F不能修房子的，替他們伐木幫助他們，幾個(gè)月之后，公府私房都修造好了，修筑的城墻比以前高了，而且堅(jiān)固。

升為侍御史后，議論朝廷降授官賞的弊端，認(rèn)為亂（不正當(dāng)?shù)模┓赓p不是盛世應(yīng)該有的現(xiàn)象。宋仁宗很贊賞。

仁宗在明堂祭祀的前一天，有文武百官都要進(jìn)官升職的傳言，思永上奏說(shuō)不應(yīng)該沒(méi)有節(jié)制地給予恩賞，以使僥幸的人得利。思永帶領(lǐng)同僚勸說(shuō)，有人說(shuō)：“等命令一出，也不晚啊。”

思永說(shuō)：“在事情之前勸阻，只是得罪你，命令一旦發(fā)布，就不可勸止了?！庇谑且粋€(gè)人上奏疏：“陛下廣泛布施不當(dāng)?shù)亩鳚?，難道是為了天下孤乏憨催窖詘忌挫媳旦顱寒之士嗎。

這不是社稷的福份啊?！比首诎l(fā)怒了，中丞郭勸、諫官吳奎為他求情，于是因?yàn)榉憾鬟@件事轉(zhuǎn)司封為員外郎，而解除了侍御史的職務(wù)，后來(lái)又做湖北轉(zhuǎn)運(yùn)使。

加封直史館，擔(dān)任益州路轉(zhuǎn)運(yùn)使。成都府官員挪用官府錢(qián)財(cái)，在牢獄服刑已經(jīng)三年了，進(jìn)出自如。

思永管理府事剛一日，就把案件處理好了。老百姓拿著“褚券”（紙幣）買(mǎi)東西，藏在衣帶里，小偷在手上帶著刀，直接割斷拿走，少有失手的。

思永抓住一個(gè)人審問(wèn)，全部處理了小偷團(tuán)伙并在臉上作了標(biāo)記。中使每年要到峨眉山祭祀，總是在成都停留搜刮真奇古玩，價(jià)值幾百萬(wàn)元，都來(lái)自民間。

思永克扣其中的1/3，中使不高興就離開(kāi)了，卻不能有什么辦法中傷他。不久擔(dān)任戶(hù)部副使，升天章閣待制、河北都轉(zhuǎn)運(yùn)使、贏州知州。

北方的習(xí)俗以桑麻作為產(chǎn)業(yè)，百姓們害怕征收賦稅而不敢種植，一天天更加貧困。思永到任后，才上奏改變了征收桑麻稅的做法。

不久，又調(diào)任江寧知府。神宗接位后，御史蔣之奇搜集歐陽(yáng)修的私事（其實(shí)是中傷歐陽(yáng)修），拉思永幫忙。

思永認(rèn)為家庭私事，不應(yīng)該讓外人知道。但他（歐陽(yáng)修）為首寫(xiě)過(guò)《濮議》（內(nèi)容是堅(jiān)持要英宗尊其生父為皇），違背典禮而犯了眾怒，不應(yīng)該再官府任職。

皇上問(wèn)這句話(huà)從哪里來(lái)的，思永不肯定說(shuō)。而全面陳述大臣結(jié)黨營(yíng)私的情況。

后來(lái)因?yàn)檫@件事降職被調(diào)任黃州知府。熙寧三年去世，享年七十一歲。

7. 文言文三人市虎的原文加譯文 原文

龐蔥 與太子質(zhì)（1）于邯鄲（2），謂魏王曰：“今一人言市（3）有虎，王信之（4）乎？” 王曰：“否?！?“二人言市有虎，王信（5）之乎？” 王曰：“寡人疑之矣。” “三人言市有虎，王信之乎？” 王曰：“寡人信之。” 龐蔥曰：“夫（7）市之無(wú)虎明（8）矣，然三人言而成虎。今邯鄲之去（9）大梁也遠(yuǎn)于市，而議臣者過(guò)于三人矣。愿王察（11）之矣?！?王曰：“寡人自為知?！?于是辭行，而讒言先至。后太子罷至，竟不得見(jiàn)。（17）

注釋

1. 質(zhì)：人質(zhì)，這里用作動(dòng)詞，謂將人在為抵押品，這是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代國(guó)與國(guó)之間的外交慣例。 2. 邯鄲：趙國(guó)的都城，在今直隸省邯鄲縣西南十里。 3. 市：墟集，后世衍申為城市。 4. 之：代詞，指市上有虎這件事。 5.信：相信。 6. 寡人：古代國(guó)君的自稱(chēng)。 7. 夫：語(yǔ)氣詞，用于句首，表示下文要發(fā)表議論，現(xiàn)代漢語(yǔ)沒(méi)有與此相應(yīng)的詞語(yǔ)。 8. 明：明擺 的，明明白白的。 9. 去：距離。 10. 大梁：魏國(guó)國(guó)都，在今河南省開(kāi)封市。 11. 察：詳審，辨別是非，明察。 12. 自為知：自己會(huì)了解，猶言不會(huì)輕信人言。 13. 辭行：遠(yuǎn)行前向別人告別。 14. 讒言：中傷別人的話(huà)。 15. 罷質(zhì)：罷是停止，謂充當(dāng)人質(zhì)的期限結(jié)束。 16.竟：果真 17.見(jiàn)：作使動(dòng)動(dòng)詞解，謂龐 結(jié)果得不到魏王召見(jiàn)。

譯文：

魏國(guó)的太子將被送往趙國(guó)都城邯鄲去作人質(zhì)。魏王（即魏惠王，或稱(chēng)梁惠王）派龐恭陪送前去。 臨別時(shí)，龐蔥恭對(duì)魏王說(shuō)：“如果現(xiàn)在有一個(gè)人跑來(lái)報(bào)告：‘不好了，市上出現(xiàn)一只老虎，正在四處咬人！’大王相信嗎？”魏王說(shuō)：“我不信?！饼嫻дf(shuō)：“如果不一會(huì)，又有第二個(gè)人跑來(lái)報(bào)告，也說(shuō)市上出現(xiàn)了一只老虎，大王可相信嗎？”魏王說(shuō)：“那我要有點(diǎn)懷疑了?！饼嫻дf(shuō)：“如果再過(guò)一會(huì)，又有第三個(gè)人跑來(lái)，還是這樣說(shuō)：市上出現(xiàn)了一只老虎。這時(shí)，您相信不相信？”魏王說(shuō)：“那我當(dāng)然會(huì)相信了。” 龐恭接著道：“市上明明沒(méi)有老虎，誰(shuí)也都知道市上不可能出現(xiàn)老虎，然而‘三人言之則成虎’?，F(xiàn)在我到趙國(guó)去，邯鄲（趙國(guó)國(guó)都）離大梁（魏國(guó)國(guó)都）要比這兒離市遠(yuǎn)得多。我去后，誹謗我的人也一定不止三個(gè)，那時(shí)希望大王明察才好！” 魏王很勉強(qiáng)地說(shuō)：“我明白你的意思了，你放心陪太子去吧！”龐恭去趙國(guó)后不久，果然有人在魏王面前說(shuō)他的壞話(huà)。開(kāi)始魏王不信，后來(lái)說(shuō)他壞話(huà)的人多了，魏王竟然相信了。龐恭從邯鄲回來(lái)后，便果真失去了魏王的信任，再也沒(méi)被魏王召見(jiàn)。

8. 65.66.求文言文翻譯句子 65、

（一） 動(dòng)詞：

①若寡人者可以保民乎哉？《孟子·齊桓晉文之事》

像我這樣的人可以來(lái)保護(hù)子民嗎？

眾士仰慕，若水之歸海?！冻啾谥畱?zhàn)》

賢士們仰慕他，像水匯入大海一樣

②徐公不若君之美也?！多u…》

徐公比不上您美

（二） 代詞：

①余將告于蒞事者，更若役，復(fù)若賦，則何如？《捕…》

我將把這件事告訴給管事的人，讓他更替你的差事，恢復(fù)你的賦稅，怎么樣

②若屬皆且為所虜《鴻…》

你們都將被他所俘虜

若輩得無(wú)苦貧乎？《記王忠肅公翱事》

你們恐怕不免窮困吧

③以若所為，求若所欲，猶援木而求魚(yú)也?！洱R…》[第五頁(yè)]

用你所做的，去謀求你所要的，辦法不對(duì)頭，勞而無(wú)功

（三）、連詞：

①若潛師以來(lái)，國(guó)可得也。

如果潛師來(lái)的話(huà)，能得到國(guó)家嗎

②若夫日出而林霏開(kāi)。

當(dāng)那太陽(yáng)出來(lái)以后，林間的煙霧逐漸散開(kāi)，

（四）、桑之未落，其葉沃若?！对?shī)經(jīng)·氓》

桑樹(shù)成長(zhǎng)的時(shí)候 葉子沃然茂盛

66、

①擇其善者而從之，其不善者而改之?！墩撜Z(yǔ)六則》

選擇他們的優(yōu)點(diǎn)加以學(xué)習(xí)；對(duì)他們的缺點(diǎn)，參照自己的情況改正

豈人主之子孫則不必善哉？《觸…》

難道國(guó)君的子孫就一定不好嗎？

②積善成德而神明自得，圣心備焉?！秳駥W(xué)》

善心累計(jì)自然成為高尚道德情操，從而感到心神安定，這是做圣人需要具備的條件

③陳康肅公堯咨善射，當(dāng)世無(wú)雙?！顿u(mài)油翁》

陳堯咨擅長(zhǎng)射箭，當(dāng)時(shí)世上沒(méi)有人能和他相比，

④楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也，素善留侯張良?！而櫋?

楚國(guó)的左尹（官名）項(xiàng)伯，是項(xiàng)羽的族叔，平時(shí)與張良關(guān)系很好。

⑤不如因善遇之?！而櫋?

不如趁此機(jī)會(huì)好好對(duì)待他

⑥問(wèn)其人，本長(zhǎng)安倡女，嘗學(xué)琵琶于穆、曹而善才。《琵》

問(wèn)那個(gè)人，才知道她原來(lái)是長(zhǎng)安歌伎，曾經(jīng)跟曹、穆兩位名師學(xué)彈琵琶

⑦今指妥善處理事情發(fā)生后的遺留問(wèn)題。

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