元朝是中國歷史朝代，為什么有的人說是朱元璋恢復了華夏

元朝可沒有完全漢化。我國歷史是春秋戰(zhàn)國——秦漢——唐宋——元——明——清。而印度歷史，如果用中國朝代來做比較，是秦，漢、唐、宋、元、清。發(fā)現(xiàn)了沒有，和我國歷史有什么區(qū)別？對，他們沒有明朝，沒有朱元璋。

這造成了什么結果？也就是說，從13世紀到20世紀整整700年的時間，印度主體民族，沒有當家作主建立過自己的王朝，這樣的狀態(tài)會有兩個結果會很容易把印度史導向一個被殖民狀態(tài)，既然你主體民族一直是被外族入侵和被外族統(tǒng)治，近千年，更何況不同于元清，元清主體民族活動范圍一直在中國內部，是內族，而印度的入侵民族大多來自于中亞，是外族，所以有些歷史學家說印度人歷史是殖民歷史。一直想不明白印度千萬甚至上億的主體民族，都沒有敢站出來豁出性命去反抗；而中國時元末，劉福通韓山童們敢于喊出“石人一只眼，挑動黃河天下反”，而從13世紀起印度的王朝更替，就再沒有來自于民間反抗，而都是外族入侵，沒有人站出來大聲疾呼，奔走相告，呼吁大家站起來保護家園，維持文明與秩序，反而是讓中亞來的伊斯蘭文化逐漸發(fā)展開來，民族的軟弱性如此傳承，印度的故事也沒人再講，逐漸模糊，印度歷史上的偉大英雄們的故事，可能還不如德里蘇丹時期某個部落的一個突厥酋長，那么當英國人到來時，一切都變得順理成章。

我從不否認印度歷史的悠遠和印度文化的獨特魅力，他們的歷史可以追到三皇五帝，他們的文明傳遍了東南亞，甚至歐洲和我國也有影響。也不否認印度今天的發(fā)展?jié)摿Γ撬麄兊能浫鹾屯讌f(xié)讓人有一絲不齒。還有一點不容忽視，該國內部離心傾向。印度國內生活著很多民族和我們中華一樣，但不一樣的是他們每個民族地區(qū)都有自己的日常用語。據(jù)統(tǒng)計，印度國內有1652種語言，如果展開一張10盧比紙幣，可以看到15種語言等等；因為這些原因，所以他們國內很難凝聚起來。為什么會發(fā)生這樣的事？因為他們主體民族沒有出現(xiàn)一個像朱元璋這樣的人物。所以回到主題，朱元璋帶給了我們什么，沒有朱元璋，我國占人口多數(shù)的民族，在元清之際，就沒有任何故事，當然了一個國家占多數(shù)的民族，并不是說就必須當家作主，而是說，如果占民族的多數(shù)的主體從來沒有建立成一個自己國家，這個民族看不到希望的。

那么明朝或者是朱元璋有哪些貢獻？明王朝朱元璋對漢民族融合貢獻更為巨大。只有明王朝，南人漢人才出現(xiàn)萬眾一心的景象，南人漢人才重新融合成一個整體。在明以前別說少數(shù)民族對漢民族沒有認同感，就連北方漢人和南人都有隔閡，是明王朝276年治理，才讓南北的漢民族有了凝聚力有了認同感，不僅是漢民族，西南的少數(shù)民族包括國外東南亞漢化最嚴重時期也是明朝，沒有明王朝，中國面臨的可能是漢民族分離的情況，有了朱元璋，中國延續(xù)五千年的文化和歷史在明朝續(xù)上了，讓很多事變得順理成章，因為明的存在，讓元清也都被串在了中華歷史的主體上，正是有了朱元璋建立的明朝，清朝才會以繼承明朝，所謂“清承明制”就是這樣來的。清朝皇帝打著旗號是繼承中華帝王宣傳中華文明為己任，而不是以繼承蒙古大汗的大業(yè)而榮光，這是中華民族共同的民族情感。

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